відчуттями і образами, що, немов хвилі,
накочуються на берег моєї пам'яті.
Психіатри розглядають сни як щось більше, ніж електрохімічний процес.
Психологи вважають, що символи в наших сновидіннях - це таємна двері, через яку спонтанні породження людської душі вливаються в свідомість, щоб допомогти зберегти емоційну рівновагу під час неспання. У снах ми можемо випробувати і пережити те, що протягом дня зазвичай придушуємо в собі.
Я переконалася на власному досвіді, що обмеження самі по собі - це ще не травма. Травма - це коли ми не дозволяємо собі тотально і до кінця прожити факт наявності обмежень в нашому житті.
Якось раз, на Гаваях, я на бігу не помітила пня на своєму шляху, спіткнулася і пошкодила ногу. Моя наставниця, гавайська Кахуна, веліла мені поставити ногу на пень і повернути йому біль. Я зробила все, як мені було сказано, і з подивом відчула, що біль почав стрімко вщухати, а по нозі розлилися хвилі приємного розслаблення. "Напевно, це магія Кахуна" - вирішила я, і до певної міри була права. Пень передав мені біль, а я повернула її назад.
Коли я переказала цей епізод свого приятеля, психолога, він вигукнув: "Ну ти балда! Чи не повертала ти свій біль того пня. Все, що ти тоді зробила, - це дозволила собі випробувати, а не придушити біль. Поставивши ногу на пень, ти повторюєш ситуацію, яка заподіяла тобі біль, і дозволяєш собі відчути і відпустити те, що збиралася придушити в собі. Придушуючи біль - неважливо, фізичну або емоційну, - ти лише закріплюєш її всередині себе. А коли ти дозволяєш собі відчути її цілком, або, якщо хочеш, "стати одним цілим з нею", то г Аніція між вами стираються. і біль зникає ".
Прожити - значить звільнитися. І сновидіння дозволяють безпечно прожити і звільнитися від почуттів і відчуттів, з якими ви не в силах впоратися днем. За допомогою снів ви можете зруйнувати бар'єри, з якими стикаєтеся в стані неспання.
Психологічні дослідження сновидінь почалися в кінці XIX століття. У 1861 році психолог Шернер припустив, що об'єкти реального світу або емоції можуть знаходити образне віддзеркалення в сновидіннях. Так, наприклад, легкі можна бачити уві сні як надувні кулі, а гнів - як розбурхане полум'я.
У 1877 році Штрюмпель припустив, що сни обумовлені ескапізмом, т. Е. Є спробою уникнути переживання реальності. Він сформулював асоціативний закон, який згодом ліг в основу фрейдовской теорії розумових асоціацій. Ще одна популярна в ті дні теорія стверджувала, що функція сновидінь полягає у видаленні непотрібних думок. Одні дослідники вважали, що сни пов'язані з задоволенням бажань, інші вважали, що сновидіння - це спогади дитинства, прояви комплексів і сексуальних бажань. Фрейд об'єднав різноманіття теорій в струнку працюючу систему.
Фрейд вважав, що під час сну свідомість відсутня, і на свободу виривається підсвідомість, це люте створення, наша початкова спрага продовження роду і самозбереження. Щоб захистити свідомість і надсвідомість від дрімаючих сексуальних бажань, в надії вберегти людину від шоку, підсвідомість наділяє ці бажання в символічні образи. По Фрейду, завдання сновидінь зводиться до того, щоб зберегти сон. Так наші ірраціональні бажання маскуються і йдуть з-під контролю надсвідомості. Фрейд розглядав сни як компроміс між придушуваними силами підсвідомості і гнітючими силами надсвідомості, як якийсь секретний код, який слід розгадати. Фрейдовский мову символів досить обмежений, бо стосується лише наших інстинктів. Переважна більшість його символів означало різні форми сексуального потягу. Навіть якщо сновидіння були навіяні денними подіями, все одно їх початкова енергія, як вважав Фрейд, виходить з дитячих сексуальних фрустрацій.
Карл Юнг, психолог з Швейцарії, вважав фрейдовский підхід досить вузьким і обмеженим. Згідно з Юнгом, сексуальний потяг грає важливу, але аж ніяк не визначальну роль в сновидіннях. Юнг вважав, що об'єкти реального світу і символи в сновидіннях в точності відповідають один одному. Наснилося змія символізує змію, а не фалос. Юнг приділяв велику увагу тому, що людина бачить уві сні, а не "розтікався по древу" вільних асоціацій. Він заперечував існування механізму контролю розуму, а сновидіння вважав проявом неусвідомленої мудрості індивідуума.
Юнг також вважав, що за допомогою снів можна проникнути в колективне несвідоме. Він висловив припущення, що всі світові культури і спільноти мають спільне колективне несвідоме, а для обґрунтування своєї думки використовував міфологію. У своїх подорожах Юнг вивчав міфи народів Африки і північноамериканських індіанців і прийшов до висновку про існування двох шарів свідомості: колективного несвідомого і індивідуального несвідомого. Колективне несвідоме містить архетипічні символи, які представляють мудрість усього людства. Ми успадковуємо ці початкові символи, які Юнг назвав архетипами родової пам'яті, як успадковуємо фізичні ознаки батьків. Ми отримуємо первинну психічну ментальну сутність від колективної душі. А індивідуальне несвідоме являє собою інформацію з нашого минулого, яку ми забули, або придушили.
Юнг зазначив, що архетипічні образи з'являються в снах в тому випадку, якщо в житті людини виникає серйозна небезпека або насуваються великі зміни: хвороби, деякі види стресу, крах життєвих ідеалів або віри. При виникненні необхідності рухатися в новому напрямку людина немов підключається до потоку життєвої сили, який вказує шлях. Юнг вважав архетип початковим чином, відповідним конкретному моменту. Справжні архетипічні символи ніхто не вигадав, вони спочатку знаходяться в підсвідомості кожної людини.
Для лікування пацієнтів Юнг любив працювати з ланцюжками снів, пов'язуючи сновидіння один з одним, і так до тих пір, поки не виявляв причину проблеми. Фрейд же, навпаки, направляв всю увагу на конкретне сновидіння, яке розглядав як ізольований випадок. І обидва вони успішно допомагали своїм пацієнтам, а їх теорії відповідали часу.
Ще один колега Фрейда, який розчарувався в його методиці, Адлер (1870-1937), вважав, що основний вплив на розвиток характеру людини надає гонитва за владою. Він ввів у вживання такі терміни, як "дитяча ревнощі", "комплекс неповноцінності" і "комплекс переваги". Адлер надавав бажанням людини домогтися чогось у житті не менше значення, ніж сексуальному потягу. Він не приділяв особливої уваги концепції несвідомого, як це робили Юнг і Фрейд. У сновидіннях він вбачав, головним чином, бажання домогтися успіху і задовольнити власні потреби. Адлер, на відміну від Фрейда, не рахував секс першопричиною всього, а в сновидіннях схильний був бачити прояви спраги влади.
Психотерапевт Еріх Фромм вважав, що колись існував універсальний мову, єдиний для всіх культур в історії людської раси. Подібний забута мова є мовою символів, і ці символи виникають у наших снах.
Читайте також інші статті Деніз Лінн в розділі "науки" на нашому сайті.