Звичайно вайшьи при цьому думають, що брахмани найважливіший клас суспільства, так як вони беруть результати роботи вайшьев і пропонують їх, віддаючи назад Господу. Шріла Прабхупада говорив, що цей звичайний вид взаємообміну має місце. Але чи лежить відповідальність за Горакша лише на кількох людей? Чи є це відповідальністю всіх вайшьев? Або всіх Ґріхастга? Або всіх відданих?
Я пропоную кожному взяти цю відповідальність. Також як кожен відповідальний за оспівування Харе Крішна, поливання Туласі-деви, читання Бхагават. Таким же чином захист корів є частиною нашої дхарми. Ви можете це побачити в таких громадах, як Бхактиведанта Менор, де їм доводиться обмежувати чисельність корів, яких вони отримують у вигляді подарунків. І їм доводиться також бути дуже обережними з тим, яку їжу вони пропонують коровам, тому що в більшій чи меншій мірі всі віддані розглядають захист корів, як свою власну дхарму. Це дхарма кожного. корова наша мати, вона дає молоко, тоді як усіх інших корів по всьому світу забивають, відправляють на бойні, знущаються і використовують в своїх інтересах.
Вайшнави повинні взяти відповідальність за захист корів. Отже, як ви захищаєте корів? Чи означає це що вам потрібно тримати корову у себе на балконі в центрі вашого міста? Ні, такий спосіб захисту корів насправді є образою корови. Ви не можете просто тримати свою власну корову. Корови дають молоко тільки коли у них є телята, що означає, що вам потрібно тримати стадо, а це означає повну зайнятість. Так яким же чином окрема особистість може захищати корів? Їм слід тим чи іншим чином зв'язатися з пастухами ІСККОН.
Як приклад Шріла Прабхупада встановив захист корів в Новому Вріндаване, в Гіта Нагар. Ми зробили це в Угорщині в Новій Враджа Дхам. Ці пастухи знаходяться не під одноосібної відповідальністю або обов'язком відданих того місця, де вони проживають, але вони знаходяться під відповідальністю відданих і всієї громади цієї країни. Це відповідальність цих відданих - робити внески на захист корів, жертвувати на підтримку корів, приїжджати, пропонувати служіння корові, а коли вони приходять в храм, їм слід приносити бхога для корів, запитати, що необхідно закупити для пастухів і для стада. Захист корів стосується кожного. Це відповідальність кожного. Це прописано, як варнашрама дхарма. Якщо хтось не взаємодіє або не бере безпосередньо в захисті корів, тоді він повинен знати, що він нехтує своїм дхармой, він нехтує своїм дхармой [сказано Махарадж 2 рази], іншими словами він адхармічен. Це, як мені здається, більш широкий погляд на те, що означає варнашрама. Варнашрама не означає, що ми просто пускаємося в філософствування про спосіб життя. Але в чому насправді полягають обов'язки варн і ашрамів?
Які обов'язки є загальними для всіх вайшнавів, для всіх людей? Однією з цих обов'язків є захист корів. Також, як оспівування мантри Харе Крішна є спільним обов'язком для всіх, як це вже згадувалося раніше. Подібним чином і захист корів є спільною відповідальністю для кожного. Ця думка не завжди приходить нам на розум, а навіть коли приходить, то зацікавити відданих стає чимось складним.
І якщо ми не хочемо стати доярками і пастухами тут, в матеріальному світі, якщо це служіння стоїть за межами нашого життя, якщо ми не можемо передбачити, як присвятити наші життя роботі з коровами, тоді куди ж ми прямуємо? Тоді вам краще знайти якесь інше місце, ніж Враджа. Тоді вам краще відправитися в Двараку або на Вайкунтхі, де корови не є обов'язковою, всеосяжної частиною життя. Тому що в духовному світі, на Голокосту Вріндавана, Крішна кожен день виходить з дому, щоб піклуватися про корів. Хоча так складно змусити відданих бути пастухами, дати їм бачення почесного майбутнього, і прив'язати їх до цього служіння.
Тому що, я знову повторюся, ми говоримо про захист корів, виступаючи в якості противників вбивства тварин. Ми не віримо в вбивство корів, ми не віримо в поїдання м'яса корів, корови повинні бути захищені належним чином. Але коли справа доходить про справжній захист корів, чи хочемо ми щось зробити для цього? Чи хочемо ми присвятити свої життя турботі про корів? Або можливо ми хочемо брати участь і підтримувати корів? Тому ми повинні запитати себе: що ж я роблю, щоб захистити свою матір? Що я роблю, щоб підтримати захист корів в моїй області? Так як це моя відповідальність, мій борг Вайшнава. Виконую я свої дхарміческіх обов'язки?