Шлюб - це не доля, несподівано «звалювати» на людину, а завдання, яке сама людина приймає на себе. У підставі цього завдання лежить любов між двома людьми: любов, що розуміється не як хвилинне, навіть найсильніше, емоційне переживання, а як щось незмірно більш міцне - любов як акт волі, волі творити добро коханій людині. Любов як відповідальність за іншу людину. Укладення шлюбу - це момент прийняття на себе відповідальності за іншого, обраного і кохану людину, назавжди. Уже в період наречення має місце певна відповідальність за партнера, проте в сам момент укладення шлюбу ця відповідальність приймається людиною остаточно і безповоротно.
З моменту укладення шлюбу ми маємо справу вже не з союзом двох людей, яких пов'язують якісь загальні справи, а з абсолютно новою реальністю - громадою. У ній вже немає ні особистих втрат, ні особистих придбань, але все спільним. Ця громада виникає в момент свідомого прийняття рішення «назавжди», але формується і розвивається протягом всього життя. Шлюб - це прийняття відповідальності за розвиток цієї громади.
Дуже важливо почати і продовжувати подружнє життя з переконанням, що справжня любов - це невпинне творення і розвиток. До такої любові подружжя робить здатними благодать таїнства шлюбу. Таємничий шлюб, як і будь-яка інша таїнство, включає людину в таємницю Страстей і Воскресіння Христа. Таїнство шлюбу зобов'язує і дає подружжю здатність уподібнити свою любов любові Христа до Церкви - любові до Христа, і в цю любов їх включає.
Любов Христа до Церкви - це любов освячує. З самої суті таїнства шлюбу слід, що любов подружжя також має освячує характер. Тому щоденні турботи про хліб насущний, звичайні радості і печалі, проблеми та успіхи, сам подружній акт і виховання потомства мають в християнському шлюбі релігійний характер.
Сім'я, яка спирається на таємничий шлюб, є основоположним елементом, «цеглинкою» Вселенської Церкви. Вона, за словами Другого Ватиканського Собору, є «домашньою Церквою, в якій подружжя, створені за образом Бога живого ... слідуючи Христу як початку життя, в радощах і жертви свого покликання через свою вірну любов стають свідками тієї таємниці кохання, яку Господь відкрив світові через свою смерть і своє Воскресіння »(SC 52).
Будучи частиною великої Вселенської Церкви, мала домашня Церква має в Божественному домобудівництві конкретне завдання. Подружжя і сім'я є і будують Церкву Божу, а своїм свідченням і діяльністю покликані перетворювати світ як громада життя і любові.
Подібно до інших таїнств, шлюб - це велике знамення віри і його дієвість буде тим більше, чим більше сім'я і шлюб будуть вірні благодаті Бога, отриманої через таїнство, і будуть співпрацювати з цією благодаттю.
Названий таїнство шлюбу викладає Сам Христос Господь в той момент, коли вони вимовляють один перед одним слова подружнього обітниці, перед лицем Бога і Церкви, через який, взаємно віддаючи себе один одному і один одного приймаючи, вони укладають подружній заповіт. Священик виконує функцію свідка, який від імені Бога і Церкви приймає обітницю і благословляє союз молодих.
Таємничого шлюбу притаманні єдність, святість і нерозривність:
- єдність: між одним чоловіком і однією жінкою;
- святість: таїнство шлюбу особливим чином пов'язує людину з планом Творця і Спасителя по відношенню до того ж людині;
- нерозривність: через взаємне і обопільне обрання подружжя відкриваються для дії незмінно вірного Бога, Який з'єднав їх навіки в Своїй любові.
Підготовка до таїнства шлюбу
Перед написанням предбрачного протоколу настоятель зобов'язаний перевірити знання названий основних правд віри. Названий повинні знати: Отче наш, Радуйся Марія, Вірую, шість правд віри, десять заповідей Божих, п'ять церковних заповідей, Ангел Господній, святий Розарій, сім таїнств, форму хрещення, п'ять умов таїнства примирення, приготування будинку до таїнства хворих.
Безпосередньою підготовкою до таїнства шлюбу є предбрачного курси, що охоплюють основні відомості про шлюб, сім'ю і виховання дітей.
Шлюбний документ, підписаний в РАГСі, є прийняттям на себе зобов'язань по відношенню один до одного, дітям, суспільству і державі, для католиків не рівнозначний укладення шлюбу і не дає їм можливості користуватися правами подружжя. Церковне право вимагає від католиків укладення шлюбу в визначеній формі таїнства.
Хрещені, сожительствующие поза церковного шлюбу, серйозно порушують встановлений Богом моральний порядок. До тих пір, поки вони не укладуть таємничий союз, вони не можуть отримати відпущення гріхів і брати участь в Євхаристії, так само як і бути хрещеними батьками і свідками при здійсненні таїнства миропомазання.
Таємничий шлюб, відображений і доповнений, нерасторжім.
Тому в Католицькій Церкві не існує поняття «розлучення». Скасувати подружній союз може лише смерть одного з подружжя. Розлучення, даний цивільним судом, скасовує шлюб тільки з точки зору цивільного права, але шлюбний завіт, укладений перед Богом і Церквою, залишається непорушеним, бо в таїнстві він став новим Божественним творінням, скасувати яке не в силах ні громадянська, ні духовна влада.
Боже, Ти - саме життя і любов. Всесвіт виконана слідів Твоєї благості і любові, а людина Ти дарував волю і серце, здатне любити все хороше і прекрасне. Призри на нас, пов'язаних узами взаємної любові. Дякуємо Тобі за те, що ми зустріли Тебе і пізнали Тебе, за радість, яку нам принесло це знайомство з Тобою.
Нехай серця наші спочивають в Твоїй Батьківською долоні, щоб Ти завжди був нашою першою і найбільшою любов'ю. Нехай в наших думках і почуттях буде лише те, що приємно Тобі і в Тобі має початок. Та не залишить нас пам'ять про Твоє святій присутності серед нас і про наше гідність дітей Божих.
Зроби, щоб ми зростали в благодаті, в Твоїй любові і щоб виконувати заповіді Твої. Амінь.
Перед тим, як відправитися в церкву, наречений серцево дякують своїх батьків як усе те добро, і, ставши навколішки, приймають від них благословення:
Син мій (дочка моя), на новому життєвому шляху нехай благословить тебе Всемогутній Бог, Отець і Син і Святий Дух. Амінь.
Батьки цілують сина (дочка) і знаменують його чоло знаком хреста.
Таїнство шлюбу зазвичай відбувається під час Меси. Його можна зробити і поза Меси, але тоді молодята повинні попросити служити Месу в їх інтенції в інший час.
Обряд вінчання відбувається після Літургії Слова. Він починається словами священика:
С. Возлюблені N і N, ви слухали слово Боже, що нагадало вам про значення людської любові і шлюбу. Тепер від імені святої Церкви я бажаю випробувати ваші наміри.
N і N, чи маєте ви добровільне і щире бажання з'єднатися один з одним узами шлюбу?
Наречений і наречена: Так.
С. Чи маєте ви намір зберігати вірність один одному в здоров'ї і хвороби, в щасті і в нещасті, до кінця свого життя?
Наречений і наречена: Так.
С. Чи маєте ви намір з любов'ю приймати дітей, яких пошле вам Бог, і виховувати їх в християнській вірі?
Наречений і наречена: Так.
Ці три питання, що передують вінчання, мають на меті упевнитися в присутності свідків про свободу вибору і про повну свободу вступають в шлюб і про християнський підхід до нерозривності уз шлюбу і до цілей шлюбу.
Потім всі присутні стоячи співають гімн до Святого Духа, просячи Духа Правди і освятителя про дари і благодаті в шлюбі.
Центральним моментом в обряді вінчання є подружні обітниці. Наречений і наречена повертаються один до одного і подають один одному праві руки. Священик пов'язує їх столу.
Слова подружньої клятви вимовляє слідом за священиком наречений, а потім таким же чином - наречена:
Я, N, БЕРУ ТЕБЕ, N, за дружину (за чоловіка) І ОБІЦЯЮ ТОБІ ЗБЕРІГАТИ ВІРНІСТЬ в щасті і в нещасті, в здоров'ї і хвороби, А ТАКОЖ ЛЮБИТЬ І поважати ТЕБЕ ВО ВСЕ ДНІ ЖИТТЯ МОЄЇ.
Таїнство шлюбу сталося. Вінчання відбулося перед Христом і перед громадою Церкви. Священик підтверджує укладення шлюбу, кажучи:
то Бог поєднав, людина нехай не розлучає. І укладений вами подружній союз я підтверджую і благословляю владою Вселенської Церкви в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа.
Всі відповідають: Амінь.
Священик знімає столу з рук молодят.
Після укладення шлюбу священик благословляє обручки. Чоловік одягає на палець дружини її кільце, і звертаючись до неї по імені, каже:
N, прийміть це КОЛЬЦО ЯК ЗНАК МОЄЇ ВІРНОСТІ І ЛЮБОВІ - В ІМ'Я БАТЬКА, І СИНА, І СВЯТОГО ДУХА.
Також і дружина надягає на палець чоловіка кільце, повторюючи ці ж слова. Обручки, які молодята наділи собі на пальці, стають видимим знаком укладеного шлюбу.
Далі слід продовження Меси, Літургія передбачаєте тепер молитву вірних.
Під час Євхаристійної Літургії, під час приготування дарів молодята можуть принести до вівтаря жертовні дари - хліб і вино. Молодята приймають Причастя під двома видами. Меса завершується особливим благословенням молодят.
Якщо таїнство шлюбу відбувалося поза Меси, молитву про молодят завершує благословляюча молитва священика і спільно вимовлена Молитва Господня «Отче наш».
Річницю вінчання подружжя відзначають участю в Мессе, прийняттям Причастя, тихим оновленням подружньої клятви, подарунком для чоловіка. Під час святкової трапези запалюється свічка.
Прийнято урочисто відзначати срібну, золоту та діамантову річницю вінчання. Ювіляри займають під час Меси особливі місця. Священик приділяє їм особливе благословення і урочисто співає гімн «Тебе, Бога, хвалимо» ( «Te Deum»).
Отче наш, в руки Твої ми довіряємо наше спільне життя. Пребудь з нами в наших скорботах і радощах, благослови наш труд і втому, благослови наш відпочинок. Допоможи нам сумлінно виконувати зобов'язання, які ми взяли на себе. Навчи нас істинної вірності, глибокого смирення по відношенню один до одного, і любові, позбавленої егоїзму. Даруй нам терпіння і мудрість у вихованні наших дітей. Нехай наша сімейна життя буде наповнене любов'ю, яка інших людей приверне до Тобі, а кожну мить нашого спільного життя дай прожити на славу Твою. Амінь.