Гос.строй. Державний лад Древневавилонского царства був схожий з державним устроєм Стародавнього Єгипту. В руках царя була зосереджена судова, виконавча влада, законодавча і верховна релігійна влада. Могутність царя знаходило підтвердження в його титули. Так, титул царя Хаммурапі звучав так: «мудрий вождь, сонце Вавилона, дракон серед царів, ярий буйвіл, буцається ворогів, улюбленець мудрої богині Мами». Однак влада давньоєгипетських царів не можна однозначно назвати деспотичною. Цар міг бути зведений до стану звичайної людини, позбутися царственности в силу крайньої небезпеки того справи, за яке він брався. Тільки в його добрих, справедливих справах, служінні і шанування богів, підтримки храмів було його порятунок. Великий завдяки своїй владі, в порівнянні з підвладними йому народами, цар через свою людської природи, згідно месопотамской теології, залишався лише підданим по відношенню до природи і які уособлюють її богам. За часів Хаммурапі продовжували існувати общинні органи управління, ради старійшин, общинні сходи, які здійснювали деяку адміністративну та судову владу на місцях, які підтримували громадський порядок. Повноваження таких органів були значно урізані, але вони зберігали ряд адміністративних, фінансових і судових функцій, а також функцій з підтримки громадського порядку (управляли общинної землею, дозволяли спільно з представниками царської влади спірні питання між общинниками і утримувачами наділів від царя, розподіляли податки і визначали розміри зборів і ін.). Цар виступав главою великого управлінського апарату. Про це свідчать збережені до наших днів близько 60 наказів правителя своїм намісникам в містах та окремих областях, а також воєначальникам, послам: про усунення і призначення чиновників, проведенні перепису населення, будівництві каналів, стягнення податків. Як і в інших давньосхідних державах, в веденні царя зосереджувалися і великі господарські повноваження: керівництво іригаційним господарством, будівництво храмів, регулювання цін на товари, ставок винагороди ремісникам, лікарям, будівельникам. При Хаммурапі купці здійснювали функції царських агентів. З широким розвитком лихварства була пов'язана діяльність особливих царських чиновників - державних контролерів. Країна була розділена на області, що знаходяться під управлінням царських чиновників, відповідальних за збір податків, за підтримання порядку і за скликання ополчення, а також контролювали призначуваних голів громад. Деякі найдавніші і важливі міста (наприклад, Вавилон) могли мати особливий юридичний статус, оскільки розглядалися як знаходяться під захистом місцевого божества. Жителі цих міст могли звільнятися від податків, трудової повинності, військової служби. Складними і суперечливими були відносини між центральною владою і храмами. Храми, спираючись на власне велике землеволодіння і значне число залежних від них осіб, прагнули до економічної незалежності. Лише при Хаммурапі храми майже повністю були підпорядковані царю в адміністративному і господарському відношенні: він призначав жерців і адміністраторів храмів, вимагав звіту про господарську діяльність. У системі державних органів розрізняли центральні та місцеві органи управління. Існували намісники царя на Півночі і Півдні, начальники областей і округов.Прі Хаммурапі стався відрив постійної армії від общинного землеволодіння. Воїни стали отримувати наділи від царської сім'ї. Однак зберігалося і общинне ополчення. З метою зміцнення боєздатності, дисципліни в армії Закони Хаммурапі наказували жорстоко карати воїнів, які порушили царський наказ про виступ в похід, а також військових начальників, які використовували в своїх цілях майно солдата або віддали його в оренду. Служба воїна вважалося «вічної». Професійні воїни також виконували поліцейські функції. Крім лучників і тяжеловооруженной піхоти в армії особливе місце займали загони колісниць. Так, древневавілонскіе джерела повідомляють про те, що їх командири за військові доблесті винагороджувалися царем землями, звільнялися від податків і несення інших повинностей.