Ченцеві не можна посміхатися і жартувати, він не повинен підтримувати зв'язок із зовнішнім світом, він не може займатися спортом, спілкуватися з друзями, заводити сім'ю. Чернець живе в скорботі. Монашество - це покаяння. При постригу чернець одягає білу похоронну сорочку і тапочки, бере в руки хрест і свічку, а потім одягається в чорну рясу, готуючись до смерті і після неї служити Богу.
Щоб зрозуміти, що являє собою шлях ченця, ми поїхали в один з монастирів в селі Дідове, по шляху відвідали обійстя в Салават. Розмовляли з тими, хто вирішив повністю присвятити своє життя Богу. Всі співрозмовники дійшли до постригу різними шляхами: хтось після аварії, хтось після смерті близьких, хтось шукав спосіб вийти з кризи. Але все в один голос стверджують, що їх навів Бог.
Мати Серафима (Ірина), 65 років
- Я родом з Поволжя, з села. Подруг у мене ніколи не було, я завжди була сама по собі. Коли мені було 9 років, у нас вдома зібралися родичі. Я пробігла повз стіл, мене зупинили і сказали: «Ось, наша Ірка, ми її віддамо заміж за сусіда Вовку». Я тоді дуже сильно обурилася, сказала, що піду в монастир.
Йшов час, я закінчила будівельний технікум, вийшла заміж, народила двох дітей, працювала за фахом. Згодом ми з чоловіком розійшлися. Мені почало здаватися, що моє життя йде якось не так. Я зрозуміла, що вона мене не влаштовує, не радує. Я відчувала, що начебто себе зжила, і почала шукати. Я була в пошуках років п'ять. У той час як раз почали народжуватися думки, що потрібно сходити в храм. Спочатку приходила просто так, потім все частіше і частіше, ревно молилася. Я зрозуміла, яка я грішна, дивувалася, як я могла так жити, намагалася вибратися з цього бруду.
У моєму колі спілкування було багато віруючих: мандрівники, юродиві. Я зняла хороші одягу та почала жити як юродивий. Одного разу я стояла на виході з храму, була зима, дуже холодно. Назустріч йшли монашки, а серед них добре одягнена жінка у віці. Ця жінка побачила мене, підійшла, оббігла навколо, почала танцювати і кричати: «Чорний костюм, чорний костюм». Я тоді дуже злякалася і тільки через роки зрозуміла, що вона говорила про чернецтво.
Думка про те, що мені потрібно в монастир, прийшла, коли мені виповнилося 40 років. У той час діти підросли, я розуміла, що можу піти. Я часто їздила до одного батюшки в Уфу, весь час хотіла попросити, щоб він мене благословив на чернецтво, але соромилася. Він мені сам запропонував поїхати в монастир і пожити там. Я поїхала, прожила п'ять днів, потім вже повернулася за благословінням і прийняла постриг.
- А хто в основному йде в монастир?
- В основному йдуть старі перечниці. Але це погано, таких людей вже не зігнути, вони вкоренилися в своїх гріхах. Треба брати молодих.
Подвір'я Покрово-Еннатского монастиря
- Чи бувало, що ви втрачали віру?
- Гріхи бували, іноді що-небудь скажеш, і тебе відразу струмом пронизує, соромно за сказане. Багато хто приходить в монастир і не розуміють всієї відповідальності. Якщо приходити в монастир напоказ, то ти так ні до чого і не прийдеш, це просто годівля гордині.
Про жіночому колективі
Валері (Валерія), послушниця, 36 років
Валерія вже кілька років приїжджає в подвір'ї послушкою. Вона за освітою художниця, приїжджає на кілька днів попрацювати і помолитися. Валерія не хоче бути черницею і, незважаючи на всі вмовляння священнослужителів, не може кинути палити.
- Я виросла в дитячому будинку в Белебей, потім переїхала до Уфи. Мої батьки загинули в автокатастрофі, коли мені було два рочки. Я закінчила художній університет, все життя працювала художником, діджеєм, ганяла на мотоциклі, була такою відірву, а потім похрестив і почала спілкуватися з православними.
Так і почала сюди приїжджати, працювати. Платять, звичайно, не дуже, але вистачає. У черниці я йти не хочу, люблю вільне життя. Тим більше що тут бабський колектив, всі лаються, ображаються один на одного. Загалом, жах. Я так не хочу.
- А хіба черниці не повинні цуратися будь-яких чвар?
- Повинні, але ж все-таки люди. Тим більше що багато хто не розуміє, що їх чекає в монастирі. Такі люди рано чи пізно йдуть.
- А серед послушників хто в основному?
Покрово-Еннатскій чоловічий монастир різко контрастує на тлі зруйнованих будинків найближчого села
У Башкирії, в селі Дідове, розташований Покрово-Еннатскій чоловічий монастир. Він стоїть осібно серед напівзруйнованих, старих будинків в тихому, далекому від цивілізації місці. На території монастиря живуть шість ченців, вісім монахинь, никами і послушники. Число ників постійно змінюється. Ними стають все ті, кому нікуди піти переночувати, тому їх найбільше в зимовий час. Як і всі монастирі, цей живе на пожертви. Є на території і своє господарство, невелика ферма, пасіка. Надлишки продукції продаються.
Про бісівське час
Архімандрит Микола (Геннадій), 67 років
Архімандрит Микола під час служби
Архімандрит Микола - голова Покрово-Еннатского чоловічого монастиря. Колись він був військовим, жив в Ризі зі своєю сім'єю, а потім почав все частіше і частіше відвідувати церкву. Микола пішов у монастир після того, як померла його дружина, діти стали дорослими і його більше нічого не пов'язувало з зовнішнім світом. Він вважає, що головне зло нинішнього часу - комп'ютери, що зараз бісівське час, і вважає за краще їздити на іномарці.
- Я 27 років служив в армії в Прибалтиці, під Ригою. Вся моя молода життя було присвячене служінню Царю земному. Зараз 23 року я служу Царю небесному. Я ніколи не відмовлявся від бога, але не був близький до нього. Я ходив до храму, але так, щоб мене ніхто не бачив.
- Зараз важко врятуватися, всюди комп'ютери, там якийсь тільки бруду немає. Церква завжди несла гніт, а зараз кожен може дозволити собі випади в бік Церкви, висловитися проти Патріарха.
-А чи точно в цьому винен комп'ютер?
- Зараз бісівське час, відкривається більше храмів, і бісовщина рветься все це споганити.
- А як ви ставитеся до багатств Патріарха?
- Треба розуміти, що у священика, як у державного людини, є державна машина, державна дача. Це не його багатства, це монастирські багатства. Завтра прийде час, коли його не буде і всі багатства він залишить.
- В основному до нас приходять взимку, влітку розбігаються назад. Для них в теплу пору року кожен кущик стає будинком. Ми їх беремо в трудники, це перша сходинка посвяти, вони нам допомагають, виконують різну роботу, а ми їх годуємо.
Монахиня Єфросинія (Людмила), 68 років
Монахиня Єфросинія прийшла до чернецтва після страшної аварії. Зараз вона вже 12 років працює на слухняності свічниці. Єфросинія визнається, що ченцям не чуже ніщо людське. Вона потай п'є чай з іншими дівчатами і дзвонить своїм рідним.
- Я грішна. Жила як все. Вийшла заміж, народила дітей, а потім чоловік помер і я залишилася одна. Коли мені було 55 років, мене збив на машині п'яний водій. Я була вся перебита, лікарі говорили, що не виживу, а я взяла і вижила. Так пролежала рік, цього водія пробачила. У нього четверо дітей, син з інвалідністю. Я вирішила, що краще його пробачити, ніж він буде мене проклинати все життя, виплачуючи по 500 рублів на місяць. Я вийшла з лікарні, тільки навчилася ходити, прийшла в монастир і залишилася.
- А як проходить ваш день?
- Ми встаємо вранці, о пів на шосту, одягаємося, вмивалися, молимося і йдемо на послух. Воно у кожного своє. Ми їмо тільки два рази в день, але вечорами з дівчатками ми все одно потайки попиваємо чай.
- А хіба так можна?
Про здержливість і одержимості
Отець Кирил (Костянтин), 36 років
Отець Кирил - рідкість, він практично єдиний в монастирі, хто прийшов туди будучи зовсім молодим. Отець Кирил вірить, що сьогодні все одержимі бісами. Він зізнається, що дуже складно тримати обітницю цнотливості. Якщо вдень рятує молитва, то ночами порятунку немає - постійно лізуть погані думки, сняться погані сни.
Перший час мене відмовляли. Говорили, що я збожеволів, не розуміли, навіщо мені це треба, такому молодому, говорили, що в храм идут одни старики. У мене сильна віра, але погані думки постійно лізуть в голову. Ченцеві важче, він обітниці дає - стриманість, цнотливість, послух.
- А що з нашим часом не так?
- А що там так? Інформаційний монстр всіх затягує, інтернет всюди. Є один храм в Запоріжжі, там вичитують біснуватих людей, тобто виганяють бісів. У нас у самих є біснуватий трудник. Він таким став після того, як покурив травку. Як тільки починає хреститися, його трясе всього. Найголовніший біс зараз - комп'ютерний. Ось так до нас привели підлітка, почали вичитувати, а вона нелюдським голосом почала розмовляти. Її трясло, кидало в різні боки, жах. Потім біс сказав, що зайшов до неї через комп'ютерну гру.
- Комп'ютер - це головний біс? Чи не безробіття, що не злидні, що не важке економічне становище?
- Люди цілими днями сидять в комп'ютерах, грають, а насправді повинні з богом розмовляти.
- Але вони ж повинні з богом розмовляти. Ми повинні бути ногами на землі, а головою в небі.
- А у вас є інтернет?
- Є, але інтернетом же можна користуватися в правильних цілях.
- Ви так добре виглядаєте. А ви спортом займаєтеся?
- Нам не можна спортом займатися, не можна поспішати, робити будь-які швидкі дії. Чернець повинен ходити розмірено.
- А у вас є мрія?
- Ні, тому що мріяти - це гріх.
Про вічної скорботи
Схимонах Іоанн (Віктор), 67 років
Сан схімонаха Іоанна - один з вищих. Практично зараз Іоанн вже став ангелом. До нього щодня приходять за благословенням десятки паломників. Іоанн пішов у монастир після того, як пережив запалення легенів. Він залишив удома сім'ю і дітей. Роздарував все майно, ніякого зв'язку із зовнішнім світом не тримає. Схимонах Іоанн говорить, що монах не повинен жартувати і посміхатися, він повинен переживати.
- Я родом з Новотроїцька, пропрацював 30 років на чавунному заводі. Одного разу я підхопив запалення легенів, почав посилено молитися, ходити в храм. Я підійшов до архімандриту Миколі і попросив його, щоб той дозволив мені стати ченцем. Він запросив мене сюди, в Дідове. Я став послушником, мені дали рясу і підрясник. Мене майже відразу постригли в ченці, через рік я став схимонахом.
У мене були сім'я і дружина, але громадянська, ми не були вінчані, у нас було двоє дітей. Зараз я з сім'єю ніяких зв'язків не маю. Коли йшов, за один тиждень розрахувався з роботою, роздарував все майно і пішов.
Я грішний ще гірше всіх разом узятих. Але я посилено молюся. Я встаю о третій ранку і до шостої ранку Новомосковськ псалтир, лягаю о десятій годині вечора, весь день проводжу на молитвах і слухняності, спілкуюся зі страждаючими.
- Чому ви говорите, що грішні, ви адже фактично зараховані до ангельського лику?
- Думки ченця повинні бути з Богом. Лукавий мене спокушає вночі, вдень-то ми молимося, а вночі всякі мирські кошмари сняться. Буває, що не хочеться вставати на молитву, що-небудь з'їсти заборонне під час посту. Але так не можна. Ченцеві повинні бути далекі плотські втіхи, нам не можна жартувати, веселитися, посміхатися, співати. Чернець повинен перебувати у вічній скорботі.
Про диво і небажання жити
Михайло потрапив в монастир абсолютно випадково. Він не трудник, що не послушник і не монах, він просто тут живе. Михайло каже, що хоче померти і не вірить ні в яке диво.
- Я все життя жив в Салават, працював, жив разом зі своєю сім'єю у великій квартирі. А потім за розбій посадили мого сина, від мене пішла дружина. А потім померла моя мама і я почав пити. Отямився вже тут: мене напоїли чимось «чорні» ріелтори і викинули біля монастиря. Так я залишився в монастирі, потім у мене знайшли злоякісну пухлину в голові, зробили операцію. Я став безпорадним. Що буде далі, я не знаю, я просто чекаю своєї смерті, хочу, щоб вона прийшла швидше. Я боюся того моменту, як вийде мій син, не хочу, щоб він мене знайшов.
У момент розмови до нас підійшла черниця і заговорила про диво. Про те, як всіх зцілює ікона преподобної Зосими.
- А чому Михайла Зосима НЕ зцілює?
- Зціляє, просто не відразу. На той промисел її - Михайлу треба відновлюватися потихеньку. Кожному дається по заслугах.
- Але може йому духовних сил дати? Він каже, що втомився, що не хоче жити?
- Треба буде, дасть.
