false false false MicrosoftInternetExplorer4
Потім він (хай благословить його Аллах іпріветствует) починав читання (молитви) з проголошення багатьох різних ду'а, звернених до Аллаха, в яких він вихваляв Всевишнього Аллаха, прославляв іпревозносіл Його. Насправді він велів так само надходити і «людині, которийплохо помолився», сказавши йому: «Молитва людини не буде повної до техпор, поки він не скаже такбир, що не хвалитиме всеславна і Всесильного Аллаха іне звеличить Його, (а потім) НЕ прочитає з Корану стільки, скільки йому несоставіт праці. »[1].
Він звертався до Аллаха з будь-якими проханнями (ду'а), які наведені нижче:
1.Аллахумма, ба'ід комбайнів ва байнахатайайа кя-ма ба'адта байна-ль-Машрік ва-ль-Магриб, Аллахумма, Накка-ні мінхатайайа кя-ма йунакка-з-СУАБ-ль-абйаду хв ад-Данас, Аллахумма, гсіль-ні мінхатайайа бі-с-сальджі, ва-ль-ма'і, ва-ль-Барадеї.
«О Аллах, видали мене від гріхів моїх, як видалив Ти схід від заходу. Про Аллах, очисти мене від гріхів моїх, какочіщают білий одяг від бруду. Про Аллах, обмий мене від гріхів моїх снігом, водою і градом ».
Він (хай благословить його Аллах і вітає) вимовляв цю благання під час здійснення обов'язкових молитов [2].
2.Ваджжахту ваджхійа ли-ллязіфатара-з-самаваті ва-ль-Арда ханіфан [мусліман], ва ма ана хв-аль-мушрікін.Інна саляти, ва нусукі, ва махйайа ва Мамата ли-Лляхі Раббі-ль-'Алямін, ляшарікя ля-ху, ва бі залік умірту ва ана аввалюль муслімін. Аллахумма, Анта-ль-Маліку, ля іляха илля Анта, Субхана-кя ва біхамді-кя. Анта раббі ва ана'абду-кя. Залямту нафс ва-'тарафту бі-занбі, фа-гфір чи занбі джамі'ан, інна-ху ля йагфіру-з-зунуба илля Анта, ва-хдіні ли-Ахсанов-ль-ахляк, ляйахді-ли-Ахсанов-ха илля Анта, ва-сріф 'ан-ні сайіа-ха ля йасріфу' ан-нісайіа-ха илля Анта. Ляббай-кя ва са'дай-кя, валь хайр Кулл-ху фі-Йадав-кя, вашарру ляйса іляй-кя, [валь махдіййу ман хадайта, ана бі-кя ва іляй-кя, ляманджа ва ля мальджа'а хв-кя илля іляй-кя], табаракта ва та'аляйта, астагфіру-кява Атуба іляй-кя.
«Будучи Ханіфа [3] [мусульманином], я обратілсвое особа до Того, Хто створив небеса і землю, і не належу до многобожнікам.Поістіне, моя молитва, моє жертвоприношення, моє життя і моя смерть прінадлежатАллаху, Господу світів, у Якого немає товариша . Це мені було велено, і я -перший з числа мусульман [4]. Про Аллах! Ти - Цар, нетбога, крім Тебе [слава Тобі і хвала Тобі], ти - Господь мій, а я - раб Твій [5]. Я сам себе образив іпрізнал свій гріх, так прости ж всі мої гріхи, воістину, ніхто не прощаетгрехов, крім Тебе. Ти мене про дорогу до найкращих моральних якостей, ібонікто, крім Тебе, не надішле до них, і позбав мене поганих якостей, бо ніхто неізбавіт мене від них, крім Тебе! Ось я перед Тобою і щасливий служити Тобі [6]; Все благо в десніцеТвоей, а зло - немає від Тебе [7]; [І йде по справжньому путітут, кого Ти направив; все, що я роблю, робиться завдяки Тобі, і до Тебе я повернуся, немає порятунку і немає притулку від Тебе, крім звернення до Тебе] Ти - Всевишній іВсевишній, і я прошу у Тебе прощення і приношу Тобі своє покаяння! »
Він вимовляв цю благання в обов'язкових ідодаткові молитвах [8].
3. Та ж благання, що і № 2, але без слів:
«Анта раббі ва ана 'Абду-кя. »(« Ти - Господь мій, а я - рабТвой. ») І до кінця, проте з додаванням наступних слів:
Аллахумма, Анта-ль-Маліку ля іляхаілля Антал, Субхана-кя ва біхамді-кя.
Про Аллах! Ти - Цар, немає Бога, крім Тебе, слава Тобі і Хвала Тобі! [9].
4. Та ж благання, що і № 2, але до слів: «. Ваана аввалюль муслімін »(«. і я - перший з числа мусульман ») і сдобавленіем наступних слів:
Аллахумма, хдіні ліахсані-ль-ахляк, ва Ахсанов-ль-а'малі, ля йахді чи Ахсанов-ха илля Анта, вакинісаййі'і-ль-ахляк, ва-ль-а'малі, ля йакий саййіа-ха илля Анта .
«О Аллах! Приведи мене до наілучшімнравственним якостям і до найкращих справах, до яких ніхто не може привести, крім Тебе, і вбережи мене від поганих моральних якостей і поганих справ, откоторого ніхто не зможе вберегти, крім Тебе! »[10].
5. Субхана-кя, Аллахумма, вабіхамді-кя, ва табаракя-ісму-кя ва та'аля Джадду-кя ва ля іляха Гайрі-кя.
«Слава [11] Тобі, о Аллах, і хвала [12] Тобі, благословенне [13] Ім'я Твоє, понад всеговелічіе [14] Твоє, і немає бога, кромеТебя!» [15]
І він (хай благословить його Аллах іпріветствует) також говорив: «Воістину, найбільш улюбленими словами у Аллаха, вимовними Його рабом, є:
6. Читаючи ту ж благання (що № 5) в дополнітельнойдобровольной нічний молитві, він (хай благословить його Аллах і вітає) додавав:
Ля іляха илля-Ллах - 3 рази, і Аллаху акбар кябіран - 3 рази
«Немає бога, окрім Аллаха» (3 рази) і «АллахВелік багато разів!» (3 рази)
7. Аллах акбар кябіран, ва-ль-хамдулі-Лляхі кясіран, ва Субхана-ллах букратан ва асилян.
«Аллах Великий набагато (більш великий, ніж всёостальное), многая хвала Аллаху, слава Аллаху вранці і ввечері!»
Один із сподвижників Пророка (хай благословити Аллах і вітає) почав свою молитву цими словами, на що Посланник (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Як прекрасна (це благання), бо через неї відкрилися небесні врата» [17] .
8. Альхамду ли-Лляхі, хамданкясіран, таййібан, мубаракан фі-хі
«Хвала Аллаху, хвала многая, благая іблагословенная!»
Цими словами почав молитися другойсподвіжнік, на що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Яувідел, як дванадцять ангелів підхопили ці слова, випереджаючи один одного» [18].
9. Аллахумма, ля-кя-ль-Хамді, Антануру-з-самаваті ва-ль-Арді ва ман фі-хім, ва-ля-кя-ль-Хамді, Антакаййіму-з-самаваті ва-ль-Арді ва ман фі-Хінна, [ва ля-кя-ль-Хамді, Антамаліку-з-самаваті ва-ль-Арді ва ман фі-хім], ва ля-кя-ль-Хамді, Анта-ль-Хаккува ва'ду-кя -хакку, ва Каулом-кя-Хакки, ва Ліка-кя-Хакки, ва-ль-Джаннаті хаккун, ва-н-нару хаккун, ва-з-са'ату хаккун, ва-н-набіййуна хаккун, ва Мухаммадунхаккун, Аллахумма, ля-кя аслямту, ва'аляй-кя таваккальту, ва бі-кя Амант, ваіляй-кя анабту, ва бі-кя хасамту, ва іляй-кя хакямту, [Анта рабба-на ваіляй-кя-ль-масиру, ф -гфір чи ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту, ва маа'лянту], [ва ма Анта а'ляму бі-хи минни] Анта-ль-Мукаддіма ва Анта-ль-Муаххиру [Анта іляха], ля іляха илля Анта.
«О Аллах, хвала Тобі, Ти - Світло [19] небес і землі і тих, хтось живе. Хвала тобі! Ти - Хранитель [20] небес і землі, і тих, хтось живе. [Хвала Тобі! Ти - Цар небес, землі і тих, хто там живе.] ХвалаТебе, ти - Істина, і Твоє обіцянку - Істина, і Слово Твоє - Істина, і зустріч стобой - Істина, і Рай - Істина, і Вогонь - Істина, і Час цей (тобто ДеньВоскресенія. - Прим. перекл.) - Істина, і Пророки - Істина, і Мухаммад -Істинна. Про Аллах, Тобі я підкорився, на Тебе став сподіватися, в Тебе повірив, передТобой розкаявся, завдяки Тобі вів суперечки і до Тебе на суд звернувся. [Ти - нашГосподь і до Тебе повернення (для звіту), так прости ж мені те, що я совершілпрежде і що залишив на потім, що зробив таємно і що зробив явно] [і то, очём Ти знаєш краще за мене]. Ти - висуває вперед і ти - відсувається. [Ти-мій Бог.] Ні бога, крім Тебе »[21].
Цю благання він (хай благословить його Аллах іпріветствует) виголошував під час здійснення додаткової нічної молитви, також як і наступну благання (№ 10) [22].
10. Аллахумма, Раббі Джібраіля ваМікаіля ва Исрафилов, Фатіра-з-самаваті ва-ль-Арді, 'Аліма-ль-гайбіва-ш-шахадаті, Анта тахкуму байна' Ібадов-кя фі-ма кя-ну фі-хи йахталіфун. Іхді-ні чи-ма-хтуліфа фі-хи хв-аль-хакки бі-ізні-кя, інна-кя тахдіє ман таша'уіля сиратін мустакимін
«О Аллах, Господь Джібраіла, Мікаіла іІсрафіла, Творець неба і землі, Знаючий таємне і явне! Ти розсудиш рабовСвоіх в тому, в чому вони розходилися між собою. Приведи мене з соізволеніяСвоего до Істини, щодо якої виникли розбіжності, воістину, ведеш Тик Прямим Шляхом, кого побажаєш »[23].
11. Він (хай благословить його Аллах іпріветствует) по десять разів виголошував кожен такбир ( «Аллаху акбар»), кожен тахмід ( «аль-Хамді ли-Лляхі»), кожен тасбіх ( «Субхана-Ллах»), кожен тахліль ( « Ла мулах ілля-Ллах ») і кожен істігфар« АстагфіруЛлах ». потім говорив 10 разів:
Аллахумма, гфір чи, ва хдіні, варзукні, [ва 'афини] - 10 разів.
«О Аллах! прости мене, і виведи мене направільних шлях, і даруй мені гроші на прожиття [і визволи мене] »(10раз),
а потім говорив:
Аллахумма, інні а'узу бі-кя хв-ад-даййикійаумаль-хісаб (10раз)
«О Аллах! Я вдаюся до Твоєї захисту від тяготв День Розрахунку »[24] (10 разів).
12. Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, зуль-малякуті валь-джабаруті, валь-кібрійа'і валь-'азаматі
«Аллах Великий! (3 рази). ОбладательВладичества, могутності, величаво і Величі! »[25].
[1] Абу Дауд іль-Хакім, який назвав цей хадис достовірним, і зним погодився аз-Захабі.
[2] Аль-Бухарі, Муслім та Ібн Абі Шайба (12/110/2). Джерела і цепочкіпередатчіков цього хадиса наведені в книзі «аль-Ірва '» (№ 8).
[3] Ханіф - істинно віруюча в Єдиного Аллаха (Прим. Перекл.).
[4] Так це передається в багатьох повідомленнях, а в некоторихпередается «ва ана міналь муслімін» ( «і я - з числа мусульман»). Можливо, це сталося через помилку одного з передавачів хадиса, що подтверждаетсядругімі доказами, тому, хто молиться слід говорити: «ва ана аввалюльмусліміна» ( «і я - перший з числа мусульман»). В цьому немає нічого суперечливого, попри те, що говорять деякі люди, вважаючи, що ця фраза означає: «Япервий людина, що володіє цими якостями, тоді як у інших людей їх немає» .Однак це не так: ця фраза насправді означає випередження (один одного) Ввиполненіе наказів, - подібним з цим є (аяти): «Скажи (О Мухаммад!):« Якби у Милосердного був син, то я був би першим з поклоняються (йому) ». (Сура« Прикраси », аят 81), і висловлювання Муси (мир йому): «. і я - перший зневірений »(Сура« Перешкоди », аят 143).
[5] Азхарі сказав: «Я непоклоняюсь нікому, крім Тебе».
[6] «ляббай-кя»: янепоколебімо і постійно готовий служити Тобі; «Са'дай-кя»: я чрезвичайносчастлів (перебувати під) Твоїм велінням і з повною щирістю дотримуюся вірі, яку Ти вибрав.
[7] Тобто зло не може виходити від Аллаха, тому що в Егодеяніях немає нічого злого (і поганого), бо все Його діяння - благі, которимпрісущі справедливість, милість і мудрість, - всі вони добрі, і в них нетнікакого зла. А зло якраз і є злом тому, що воно не може ісходітьот Аллаха. Ібн аль-Каййім (нехай буде милостивий до нього Аллах) говорить: «Він (Аллах) є Творцем добра і зла, проте зло існує внекоторих Його створіння, а не в (самому) Його акті творіння і не в (самих) Егодеяніях. Тому Всевишній вільний від будь-якої несправедливості, утиски (зульм), яке в своїй основі полягає в розташуванні чого-або не насвоіх, притаманному того місці. Він все розставляє по своїх місцях, тому все (що виходить від Нього) є благим. Однак зло полягає в расположеніічего щось не на своєму, притаманному того місці: коли що-небудь поміщається впрісущее тому місце, то це вже не зло, тому, природно, зло не виходить отнего. На питання: «Чому (тоді) Він створив щось, в чому полягає зло?», Яотвечу: «Він вчинив акт творіння, а Його діяння є добром, але не злом, оскільки творіння і діяння належать Аллаху, і злу неможливо битьотнесенним або приписаним Аллаху. Ніщо зле (і погане), що міститься всотворенном, не може виходити від Аллаха, однак Його діяння і Його твореніемогут бути віднесені до Нього, тому вони і є благими ». Остальнаячасть міркування на цю важливу тему, а також її завершення містяться в кнігеІбн аль-Каййіма «Шифа 'аль-'Аліль фі Маса'іль аль-Када' валь-Кадр ват-Та'ліль» (стор. 178-206).
[8] Муслім, Абу Авана, Абу Дауд, ан-Наса'і, Ібн Хіббан, Ахмад, аш-Шафі'і і ат-Табарані. Помиляється той, хто вважає, що це благання чітаетсятолько в додаткових молитвах.
[9] Ан-Наса'і призводить цей хадис через достовірну цепочкупередатчіков.
[10] Ан-Наса'і і ад-Даракутні призводять цей хадис через достовернуюцепочку передавачів.