Смертна кара і християнство
Нещодавно, коли міністр юстиції внесла пропозицію про остаточне скасування в Росії смертної кари, це животрепетне питання знову захотілося обговорити.
По ньому вже було висловлено безліч різних думок, але, в основному, всі вони грунтувалися або на емоціях, або на якихось дивних філософсько-соціологічних поглядах, що не заслуговують ні довіри, ні поваги.
Існує, однак, джерело, в якому можна знайти абсолютно чітку і однозначну відповідь щодо цієї проблеми. Це - Біблія. Навіть багато атеїсти вважають її книгою мудрою, не кажучи вже про віруючих, для яких ця книга є істиною в останній інстанції. Так чому б не поцікавитися, що з цього питання написано в Біблії?
І відразу ж після закінчення Потопу нашому праотця Ноя був заповіданий інший принцип: "Хто проллє кров людську, того кров проллється рукою людини: бо людина створена за образом Божим" (Буття 9: 6). Тобто, після Потопу був проголошений зовсім інший принцип - принцип про т м щ е н і я за вбивство.
Люди постійно завдавали, завдають і завдаватимуть один одному зло, і досвід існування допотопного людства наочно показав, що якщо цьому злу не протидіяти, то воно зростає в страхітливій ступеня, і в кінцевому підсумку призводить просто до остаточного взаємного знищення людей.
Але як йому протидіяти? Коли люди "розбираються" за заподіяне один одному зло самі, то ми з досвіду знаємо, що нічого доброго з цього не виходить: інститут кровної помсти, як відомо, також є ознакою варварства і дикості. І чисто "теоретично" це зрозуміло: частіше завжди перемагає той, хто нападає першим, - тобто, саме той, хто є організатором зла, той і виграє. Безперспективність власного "розгляду" відображена в іншому біблійному вірші: "не противитись злому: але хто вдарить тебе в праву щоку твою, підстав йому й іншу" (Від Матв. 5:39). Або: "всі, хто візьме меча, від меча загинуть" (Від Матв. 26:52). Якщо людина сама платить злом за зло, то по-суті, він сам стає злочинцем.
Тому більш-менш ефективно протидіяти злу можна тільки за допомогою інституту держави - коли деяка частина людей в суспільстві виконує функції покарання за заподіяне зло, вона є як би "третьою силою", судячи людей. Як і сказано в Біблії: "угледівши зо всього народу мужів здібних, богобоязливих, мужів справедливих, що ненавидять зиск і зроби їх над ним. Нехай вони судити народ кожного часу." (Вихід 18:21).
З виникненням держави у людей, схильних заподіювати зло своїм ближнім, виникає природна боязнь покарання з боку цієї фінансової інституції, та саме ця б про я з н ь є головним чинником, що стримує поширення зла в нашому світі! По-суті, весь сучасний післяпотопний світ тримається на цій ось б про я з н і злочинців покарання від держави!
Але, щоб у злочинця дійсно була реально ця боязнь, держава повинна реально виконувати свою головну обов'язок перед Богом - адекватно карати злочинців за їхні здобутки зло. Чи буде вбивця боятися вбивати людину, якщо він буде знати, що найбільше покарання, яке його чекає, - це 5 - 10 років в'язниці, з яких він відсидить рік, а потім буде випущений по амністії? Та й що таке в'язниця для злочинця? - Просто невелике обмеження свободи пересування, де його ще безкоштовно годують і напувають. Боязні, що його там "опустять", у нього немає, так як він сам ставиться до "опускателі".
Прихильники скасування смертної кари активно поширюють таку ідею: що статистика нібито свідчить про те, що застосування смертної кари не зменшує кількості вбивств. Ця думка абсолютно не обґрунтоване! Діячі, які це стверджують, як правило, є голослівними; вони просто кажуть: "статистика свідчить." Ну, так покажіть нам цю "статистику"!
Насправді ж, вся ця "статистика" і весь історичний досвід усіх країн однозначно свідчать про прямо протилежне - про зменшення злочинів проти особистості при посиленні суворості покарань за ці злочини. Так чого далеко ходити: здається, всім відомо, що саме в останні роки у нас в Росії кількість вбивств, в тому числі замовних, неймовірно зросла. Ну, так це якраз і збіглося з пропагандою ідей "помилування" злочинців і скасування смертної кари, або "неприведення в дію" останньої. Яка ще "статистика" тут потрібна?
Атеїзм, що не визнає існування біблійного Бога, не бажає визнавати і наявність зла в людському суспільстві, - він не хоче з ним боротися, а вважає за краще повірити у власний міф про те, ніби суспільство все кудись розвивається так "зріє", і скоро, мовляв, "дозріє" до рівня, коли необхідність в застосуванні смертної кари відпаде. Це - типово еволюційно атеїстичний міф. Християнська істина полягає в тому, що нікуди людство, особливо в морально-етичної області, не розвивається і не рухається; всі люди на Землі були, є і будуть (аж до Другого Пришестя Христа) бути грішниками, здатними на будь-який злочин - це наша генетична спадщина, отримана нами від тих, хто згрішив перших людей - Адама і Єви.
А як же, запитає читач, історичний досвід "цивілізованих" країн, де смертна кара скасована? Ну, по-перше, самої цивілізованою країною поки що як і раніше, і зовсім справедливо, вважаються США. А там, як відомо, смертну кару поки ще ніхто не відміняв. І це зрозуміло: саме США до теперішнього часу поки ще є останнім оплотом істинного, біблійного християнства. Якщо ж в якій цивілізованій країні смертна кара і скасована, то, очевидно, просто тому, що заслуговують на її злочину там не відбуваються; що, в свою чергу, є просто наслідком досить тривалого історичного періоду, коли смертна кара неухильно застосовувалася до злочинців. У Росії ж такого періоду не було: у нас людей часто стратили, але як раз зовсім не за ті злочини, за які вони страту дійсно заслуговували - стратили за "економічні" злочину, за "зраду Батьківщині", за приналежність до "реакційного класу " і т.п. За злочини ж проти особистості в Росії якраз покарання завжди традиційно були відносно м'якими - і плоди цього ми зараз пожинаємо.
Крім того, з точки зору християнства, смертний вирок стимулює у людини покаяння в своїх злочинах, і, отже, підвищує шанси на участь у вічному житті після майбутнього загального воскресіння мертвих. Бо, якщо людина не покаявся перед ліщом смерті, то можна точно сказати, що він вже не покається ніколи. Інакше кажучи, смертна кара злочинця - це не тільки благо для суспільства, позбавляє від лиходіїв, але це також і величезне благо для самого злочинця, бо що означають якісь зайві кілька років або десятків років в цьому світі в порівнянні з майбутньою вічним життям? (За умови, звичайно, його покаяння). Тому, без сумніву, смертна кара має і велике виховне значення. До речі, тут відразу напрошується яскравий приклад: смертний вирок Ф.М. Достоєвському, замінений декількома роками каторги, зробив з мерзенного революціонера-терориста великого письменника і релігійного філософа.
Ще існує досить поширена думка у атеїстів, що, коли держава карає злочинця стратою, воно теж начебто як "скоює злочин". З цього приводу є одне дуже влучний вислів видатного американського богослова Генрі Морріса: "аргумент, що смертна кара тільки додає одне вбивство до першого, виявляє, на жаль, невміння розрізняти акти насильства розбещених людей і святе правосуддя праведного Бога". (Генрі Морріс "Відповідь в Біблії").
Для тих, хто сумнівається наведемо ще кілька цитат зі Святого Письма:
"А хто заб'є скотину, той відшкодує її, а хто заб'є людину, той буде забитий." (Левіт 24:21).
". А коли хто буде замишляти на ближнього свого підступно, то і від жертовника Мого бери його на смерть." (Вихід 22:14).
"Якщо хто вдарив кого залізним знаряддям, а той помре, то він убійща: вбивцю нехай помре
І якщо вдарив його каменем, від якого можна померти, так, що той помре, то він убійник, буде конче забитий
Або вдарив його дерев'яним знаряддям, від якого можна померти, вдарить з руки так, що той помре, то він убійник, буде конче забитий
Месник за кров він заб'є убійника; як спіткає його, він заб'є його
Якщо пхне з ненависти, або кине на нього що-небудь так, що той помре,
Або з ворогування вдарив його своєю рукою, а той помер, той, хто вдарив конче забитий він вбивця; месник за кров заб'є убійника, як спіткає його. "(Числа 35: 16-21).
"Коли хто заб'є кого, то месник має вбити за словами свідків, але одного свідка не досить проти кого, щоб осудити на смерть." (Числа 35:30).
А тепер порівняємо ці правила Святого Письма з тієї кримінальної практикою, яка існує в нашій державі зараз, коли людей, винних в усвідомлених умисних, часто просто звірячі вбивства засуджують до 5-10 років позбавлення волі, з яких вони відсиджують від сили рік-два, а потім виходять за амністією.
Існують, щоправда, безграмотні горе- "богослови", які поширили в суспільстві антихристиянську ідею про те, що, мовляв, одна частина Біблії - Новий Заповіт суперечить іншій її частині - Старого Заповіту, що нібито в Новому Завіті "все по-іншому" , що, мовляв, Христос учив "все прощати" і т.д. і т.п. Це, звичайно ж, марення і просто брехня, вже не раз засуджена Церквою; істинне християнство завжди відстоювала ту істину, що вся Біблія внутрішньо несуперечлива, і Новий Завіт жодним чином не може суперечити Старого. "Усе Писання боговдохновенного" - ці слова, коли тільки записувалися, ставилися конкретно саме до Старого Заповіту, хоча містяться вони в новозавітній книзі.
У Новому Завіті ставлення до злочинності виражено точно в такому ж дусі, що і в Старому:
"Бо володарі пострах не на добрі діла, а на злі. Начальник є Божий слуга, тобі на добро. А як чиниш ти зле, то бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, месник у гніві злочинцеві!. Через це ви й податки даєте. (До Римлян 13: 3-6).
Що ж стосується заповідей Христа прощати ближнім, підставляти іншу щоку і т.п. то і в Старому Завіті говориться про те ж саме, наприклад, "Не будеш мститися, і не будеш ненавидіти синів свого народу І будеш любити ближнього твого, як самого себе." (Левіт 19:18).
З Біблії-то якраз зовсім ясно, що "непротивлення злу" має певні межі; інакше Христос, який висловлював Свої думки в гранично максималістської формі (наприклад, "якщо твій праве око спокушає тебе, вирви його і кинь від себе. (Від Матв. 5:29)) висловився б відносно" непротивлення злу "не" хто вдарить тебе в праву щоку твою, підстав йому й іншу ", а, наприклад, так:" якщо тебе б'ють сокирою по голові, то підстав скроню "- або щось в цьому роді. Навіщо ж тоді, питається, цар Давид, якого Бог називав "чоловіком по серцю Моєму" ухилявся від списа Саула, і взагалі, навіщо він від нього бігав? Прийшов би до нього так підставив би щік .
Як бачимо, в Новому Завіті в ставленні до злочинності проголошуються абсолютно ті ж принципи, що і в Старому, і ніхто їх не відміняв. Головна ідея полягає в тому, що сам потерпілий повинен прощати або, по крайней мере, не мстити сам за зло, але необхідність помсти за це зло ніхто не відміняв - просто здійснювати це помста повинна третя сторона - держава.
І якщо держава цю свою основну обов'язок (заради якої, згідно з Біблією, воно взагалі існує! - "для цього ви і податки платите") не виконує, то суспільство швидко деградує аж до печерного рівня; з'являється вендета і тому подібні не дуже цивілізовані принади.