Шлях до толерантності - це серйозний емоційний, інтелектуальний працю і психічне напруження, бо воно можливе тільки на основі зміни самого себе, своїх стереотипів, своєї свідомості. Шлях до толерантного взаємодії, розуміння взаємної поваги лежить в трьох проекціях: 1. апелювати до симпатичного розуміння, (Г.Г. Шпет), 2. Формування емпатії - М.М. Бахтін, шлях до розуміння через спів-мислення - В.Ф. Гумбольдт, що веде веде в свою чергу до со-дії.
Якщо людина толерантний, він упевнений, відкритий, недіректівен, доброзичливий.
Виховання толерантності - це процес виховання терпимості до іншого способу життя, думку, поведінки, цінностей. Формування таких якостей, як визнання людиною іншого, прийняття, розуміння полегшило б вирішення проблеми виховання толерантності. У зв'язку з цим, у вихованні толерантності виділяється два поняття: Визнання - це здатність бачити в іншому саме іншого, як носія інших цінностей, іншої логіки мислення, інших форм поведінки.
Виховання в дусі толерантності має бути направлено на протидію впливу, що викликає почуття страху і відчуження по відношенню до інших. Воно повинно сприяти формуванню у молоді навичок незалежного мислення, критичного осмислення й вироблення суджень, заснованих на моральних цінностях. оспітаніе як процес взаємодії, а не впливу пов'язаний з толерантністю - з терпінням і терпимістю, але не все, що завгодно, а лише того, що дає поживу для роздумів і розвитку. Це навчання таких способів поведінки і реагування, які не завдають шкоди іншій, які враховують цього іншого. Одного разу в Німеччині мені довелося спілкуватися і жити в будинку людини, який проявив величезну доброту, безкорисливість, але коли я невірно скористалася водою в душі, дуже тактовно і тонко поправив помилку. Ця ситуація запам'яталася, але залишила в подиві. Дочекавшись зручного моменту, я задала питання про те, чому йому доводиться економити воду, будучи настільки багатою людиною? Він відповів дуже ясно і переконано, що запаси прісної води на планеті обмежені і якщо кожен з нас не буде займатися самообмеженням, це позначиться на якості життя інших людей. «Адже комусь може не вистачити, якщо я щось використовую надмірно». Думаю, що він дав хороший урок. У всякому разі, хочу сказати, що розмірковуючи над цим, я все більше починала розуміти, що значить стимулювати процес усвідомлення, давши зразок власної поведінки. Зізнатися чесно, після повернення з Франкфурта я довго стежила за собою, боячись кинути папірець в недозволеному місці, залишити непогашеним світло, вчасно відремонтувати кран, щоб вода не витрачалася даремно, і т.д. Поступово дещо стало виходити автоматично. Сформувалася установка.
Виховання толерантності через зразки моральних вчинків
Для виховання толерантності необхідні люди, готові повести за собою власним прикладом. Про те, що суспільству необхідні зразки для наслідування, які будуть стимулювати не тільки думки, а й дії, вчинки, пише Ю.А. Шрейдер: «Без людських зразків вищої моральності не виникає елементарне просвіта, а зберігаються підвалини піддаються розмивання часом ... Точно так же мораль не може зберегтися в суспільстві, де відсутні абсолютні моральні орієнтири і подвижники, готові йти на жертву заради проходження цих орієнтирів. У такому суспільстві і елементарна порядність стає рідкісним явищем ».
Сам термін «толерантність» як дозвіл, поступка спочатку тільки в питанні релігійної свободи, як допущення іншого з'являється в Європі вже в другій половині XVI століття, хоча цьому передував значний за часом етап визрівання і усвідомлення феномена толерантності.
У зв'язку з цим виділяються два аспекти толерантності:
- зовнішня толерантність (до інших) - переконання, що вони можуть мати свою позицію, здатні бачити речі з інших (різних) точок зору, з урахуванням різних факторів;
Особистість формується під впливом усвідомлення себе повноцінною людиною з усіма властивими йому людськими проявами у вчинках, почуттях, відносинах і шляхом залучення його до загальнолюдських цінностей і культури.
Одним із способів досягнення толерантних відносин один до одного є навчання ассертівность поведінки. Ассертівность розглядається як здатність особистості відкрито і вільно заявляти про свої бажання, вимоги і добиватися їх втілення. Стосовно до підлітків це означає вміння оптимально реагувати на зауваження, справедливу і несправедливу критику, здатність говорити собі і оточуючим «ні», відстоювати свою позицію, не обмежуючи при цьому гідності іншої людини. Важливо вчити підлітків вмінню просити інших про послугу, не відчуваючи почуття незручності. Все це дозволить зберегти партнерські відносини з оточуючими людьми.
1.Асмолов А. Історична культура і педагогіка толерантності //