На карті, проте, села немає. Але дорога, тільки в неї і ведуча по ялиновим лісам, намальована - не заблукаєш. Я був в селі два рази - взимку і влітку. Серед будинків - майже іграшкова церковка з цибулиною, прямокутник школи, "тарілка" антени біля пошти. Будинки дивляться інакше, ніж в старих російських село х, оббиті тесом, пофарбовані - американська технологія. Але щось наше рідне, російське є в селі. Валяється бочка поруч з дорогою, перекошений наполовину зламаний паркан. І це все не від бідності. Село в цих лісах, як міцний здоровий горішок, - у кожного вдома автомобіль, а то і два. Російська звичка до простору, недбалість і безтурботність - "зійде і так". Характер! Куди його дінеш. Характер, звички, уклад буття людина зберігає і носить із собою, як черепаха панцир. Тут же випадок особливий - староверческая громада!
Людина з Москви
- Здрастуйте Здрастуйте. Откель будете. З Москви. Ось воно як.
- Кума Онися! - звертається мій супутник до жінки в яскраво вишитому сарафані, що веде двох дівчаток в довгих, що не фабричного шиття платтячках. - Людина-то здалеку, з Москви. У Онисії подиву немає.
- Штой-то до нас народ зачастив, - відповідає вона, з цікавістю розглядаючи гостя.
Вловлюю в погляді добре знайому по сибірських старовірських селах настороженість до прийшлому.
Кінець суботнього дня. Село куриться банями. Дзвонить "на вечірню" церковний дзвін. Чоловіки зустрічні - бородаті, дітлахи - хто в підперезаних розшитих сорочках, хто в жупанах до п'ят. На мотоциклі сидить в такому жупані бачити особливо незвично. Рудобородий диякон проїхав до церкви в автомобілі. Старенька вся в чорному, спираючись на палицю, йде. Мова кругом російська, хоча так само, як і одяг, відрізняється від того, що чуєш сьогодні в нашому селі.
Першим, з ким я тут познайомився, був поп. Він в громаді особа не просто духовне, він лідер в усіх життєвих справах - перший працівник, охоронець моральності, перший порадник у всьому. Руку мені подав середнього зросту чоловік у капелюсі, з-під якої на рясу спадали рудуваті волосся.
- Фефелов Кіндрат Сазонтьевіч. А це - матінка Ірина Карпівна. І син - одинадцятий за рахунком дитя. Напевно, вже последишек? - батюшка весело підморгнув матінці.
Я, зізнатися, не відразу повірив, що у цих двох ще моложавих людей був такий виводок дітвори.
В першу зустріч взимку ми знімалися біля церкви, сходили в школу, покуштували Матушкин млинців. Влітку я побачив попа сидить за важелями бульдозера. Так само вправно він водить вантажівку. Я бачив його серед платників з сокирою, бачив, що стояв у рубці рибальського судна - рибалка, штурман і капітан. Слухав його заутреню. Він був то в рудому побилися светрі, то в рясі. Ніякої сановито, простий, привітний, розумний.
Пройшлися ми з Кондратієм Сазонтьевічем по селу, сходили на пагорб, звідки Николаевск виглядає жменькою будинків, кинутих в синь ялинових лісів. Ніяких слідів людини, тільки чиста змійка дороги.
- У 1967 році троє наших приїхали сюди озирнутися. І це місце облюбували - усамітнення для нас відповідне, вода джерельна самопливом тече. Купили у штату Аляски за чотирнадцять тисяч квадратну милю землі. І через рік застукали тут сокири.
Вчені довели, що в давнину всю Європу населяли руські
Кіндрат Сазонтьевіч на російській землі стояв лише недавно, з'їздивши в Москву. Народився ж, як і всі старше покоління нинішніх миколаївців, десь поблизу Харбіна. Тут батьки його все починали з нуля - поставили халупки, зібрали грошей на коня.
І трапилася чергова ломка! Що прийшла в 45-му році наша армія в "Кержацьк" села принесла горе. Цю пору Кіндрат Сазонтьевіч добре пам'ятає: "Кулаки, втікачі! Е, як живуть!" Вели у нас корів, коней. Найстрашніше - забрали батьків. Незаконно-де кордон перейшли в двадцятих роках. Куди хто подівся, не знаємо ". Господарями в сім'ях залишилися вчорашні підлітки. На їхні плечі лягла турбота про матерів, молодших братів і сестер.
"А в 50-х роках - напасті з іншого боку. У Китаї до влади прийшли комуністи. Нам сказали, проживання небажано, їдьте, куди хочете". Куди їхати? Поклопотала Організація Об'єднаних Націй про "Кержаков". Вмовила прийняти їх країни Південної Америки - Аргентину, Бразилію, Парагвай, Чилі. Яке було російському бороданю їхати в якийсь невідомий Парагвай! А що робити? "Приїжджали радянські агітатори: давайте додому, поселимо на цілині. Дехто погодився, але далеко не всі - добре пам'ятали, як забирали батьків."
У величезній масі переселенці збилися в Гонконзі. Виникли неминучі в цих справах затримки, неузгодженості. У величезному перенаселеному місті не було місця для бородатих селян, які звикли мати справу з землею, стурбованих долею дітей і віри.
Їх все-таки переправили за океан - кого в Аргентину, кого в Парагвай. Більшість же - кілька тисяч - потрапили до Бразилії. І тут русаки знову ж вчепилися в землю. Знову довелося починати все з нуля.
І прийшов час, скинулися в шапку, та отримавши ще допомогу від "толстовського фонду", послали переселенці ходоків до Вашингтона. І ті досягли успіху, привезли дозвіл переселитися в штат Орегон. І стали сім'я за сім'єю їхати з Бразилії. Але і тут не всім старовірів життя припало до душі. Побачили: діти вростають в чуже життя, піддаються впливам і спокусам, "віра втрачала фортеця". Тут і кинули погляд на Аляску. Може, спасемося там?
Почали з розкорчування тайги. Побудували лісопилку. І відразу взялися за будинки. Відчули: Аляска - це якраз те, що треба, - "зими багато", і тутешній природі потрібні люди витривалі, невибагливі. "Перший рік працювали по п'ятнадцять годин. Відривалися тільки на сон". Звернення до землі показало: зростає тут все - ячмінь, овес, картопля, горох, всякий овоч. Однак годуватися тут краще не від землі, а від води. Мужики, "поміркувати", стали їздити на фабрички, що виготовляла рибальські катери. Справа вимагала вміння. Стали терпляче вчитися. Потім утворили маленьку компанію. За городами в Ніколаєвську спорудили криту верф. І пішли в гору.
Суденця "ліплять", або, точніше сказати, "відливають", зі скловолокна і смоли. Я був на верфі, бачив гостро пахло корпус чергового судна і бачив потім в риболовецькому порту ці невеликих розмірів, але придатні для плавання в океані посудини. Оснащення, обробка - за вищим класом: рубка, камбуз, каюта для сну, холодильник для риби. Мотор у катера - шістсот сил. Навігаційна техніка - найсучасніша. Чотири радіостанції: для розмов з портом, з рятувальною службою та спеціально з будинком. Одна з систем дозволяє "автопілотом" виходити прямо на залишений в море буй. Попит на ці стали іменуватися "російськими" катера постійний, "скільки зробимо, стільки і продамо". Мотор і оснащення, зрозуміло, покупні. Це все коштує понад третину загальної ціни катера. А за все готове судно беруть миколаївці сто п'ятдесят тисяч доларів. Роблять в рік тринадцять - п'ятнадцять посудин. І все на Алясці ловлять рибу більше сотні миколаївських катерів. Дохідна справа їх будувати.
Однак, придивившись як слід до життя, амурські мужики зрозуміли: ще більш прибуткова справа - ходити за рибою. Стали вчитися, допомагаючи один одному. І справа пішла не гірше, ніж у найдосвідченіших рибалок, що промишляють в цьому краю. З'явилося навіть таке собі перевагу, американців називають глузливо - "шоколадника". На промисел ходять далеко в океан, аж до самої Японії. Ловлять лососів і палтуса. Вихід в море (чотири дні ходу, день - лову) може дати відразу вісімнадцять-двадцять тисяч доларів. Гра варта свічок. Правда, можна і пролетіти, прогоріти: в рибальстві не остання річ - удача. Але вже багато побудованих катерів куплено самими миколаївцями. Я їх бачив в риболовецькому порту, за назвами відрізняв: "Русак", "Орел", "Гусь", "Волга", "Кавказ".
Доходи зараз же позначилися на образі життя. Коней, худобу і городи закинули, навіть курей перестали тримати. У кожному будинку - автомобіль, а то і два. Сідає Килина або Ксенія в своєму старовірських сарафані за кермо і їде в прибережний Хомер, купує там все, що треба для столу і господарства.
Все в цьому селі, в цій громаді тримається на старанно трудиться. Жінки, як квочки, - з дітьми, мужики - постійно в справах. До праці, до можливості заробити привчають з малого віку.
Ближче з життям-буттям миколаївців я познайомився в будинку Кулігіну. Була неділя. Всі були в зборі. Накритий був стіл. У сім'ї дванадцятеро дітей. Старшому - двадцять один, молодшому - одинадцять. Імена: Анна, Улита, Люба, Стахеев, Олексій, Марина, Корнелій, Давид, Маврикій, Олімпіада і наймолодший, загальний улюбленець, веселий веснянкуватий Полікуша, по-взрослому- Полікарп.
Господиня будинку одягнена в просторий, зеленого кольору святковий сарафан. Чоловік, Онисим Стафеевіч, сів за стіл у вишитій червоній сорочці. Обом за п'ятдесят. Одружилися двадцяти років в Бразилії. І тяжкий шлях громади від Примор'я сюди, на Аляску, - це і шлях Кулігіну. Їх батьки на Амурі жили в селі Кам'янка. У Китаї село називалася Романівка. Про те, що було в Романівці в 45-м, Онисим каже одним словом: "Злодійство!"
Сюди, на Аляску, Кулігіну прибутку з шістьма дітьми.
- Вісім місяців жили в наметі, поки рубали хату. Сніг випав. Серце заходиться, як згадаєш, що пережили.
Годував сім'ю Онисим плотницким справою. Робота ця потрібна на Алясці всюди - хорошому теслі платять тридцять доларів на годину. І сім'я швидко піднялася на ноги - стали допомагати підростають діти. Будинок Кулігіну не краще, але і не гірше за інших. Онисим провів мене по кімнатах з скринями та дзеркалами, по сінях і коморі, де стояли соління, варення, ящики з лимонадом, грушами і бананами. Соломія Григорівна з гордістю показала свій город - єдиний в селі, де росте все, що тут може рости. Тримають Кулігіну і корову. Для дітлахів - "щоб не відвикати" - тримають коня, здається, єдину тепер в селі, і з тими ж виховними цілями - "щоб встигали за життям" - завели трактор. Тримають в будинку гвинтівку і два пістолети. Зі зброєю возяться старші сини. Онисим, який промишляв раніше звіра, тут до полювання поохладел, хіба що заради м'яса застрелить одного-двох лосів - "вони тут поруч, навіть в город забрідають".
- Живемо тепер - гріх скаржитися: дванадцять дітей і чотири автомобілі!
Трактор, мопеди, велосипед и - це лише частина життєвого достатку сім'ї Кулігіну. Головне надбання зроблено недавно.
Не полишаючи плотницкого ремесла, вирішив Онисим Стафеевіч за прикладом общинників обзавестися судном. Зажіток для цього був. З деяким ризиком зайняв ще двадцять п'ять тисяч. Купив. І вже оновив покупку - сходив на перший промисел. За один раз зловили палтуса стільки, що відразу "борг цілком - з шиї геть".
У день від'їзду з Миколаївська вранці ми прокинулися з Андрієм від дзвону. Згадали: в церкви повинні бути хрестини. Церква була порожньою. Три бабусі і мати новонародженого - велика, огрядна жінка - стояли близько біля входу. Хрещений батько - хлопчина тринадцяти років тримав на руках білий, оголошується церква криками згорток. Поп з дияконом скоромовкою долучали новонародженого до віри. Голосистий малий. Хорошим рибалкою або теслею буде.
- А якщо в космонавти захоче? - сказав я Кіндрату Сазонтьевічу, закінчив обряд.
- На все воля Божа. Все їм визначено.
І ми присіли на лавці біля церкви - закінчити наші бесіди про великого шляху громади сюди, на Аляску.
Я вирахував на дуже докладній карті Аляски місце села Николаевск і поставив гурток. Цікаво було там побувати. І багато я передумав зараз, сидячи в підмосковній хаті над цим писанням. Люди одного з нами кореня. Яку дорогу подужали! Скільки всього винесли, зазнали! Приклад для нас - це життя звичайного російського людини. Вклонімося йому з нашого далека.
Якщо вам сподобався цей матеріал, то пропонуємо вам підбірку найкращих матеріалів нашого сайту на думку наших читачів. Добірку - ТОП цікавих фактів і важливих новин з усього світу і про різні важливі події ви можете знайти там, де вам максимально зручно ВКонтакте або В Фейсбуці