Зародження етики почалося в глибокій древ-ності і було пов'язане зі становленням клас-вого суспільства, поділом праці, відділі-ням духовно-теоретичної діяльності від матеріально-практичної Перші етичні уявлення проявлялися ще на ранніх ста-діях розвитку суспільства і виражалися в міфах, легендах , казках та інших продуктах колектив-ного творчості
Поява перших етичних навчань Старовинні-го Сходу датується I тисячоліттям до н е Найбільш впливовими серед них стали Брах-манізм і буддизм в Індії, а також конфуціан-ство в Китаї
Етична думка Стародавнього Сходу відрізняючи-лась значною різноманітністю, проте при цьому в ній можна виділити загальні характер-ні риси
1) процес накопичення знання носив НЕ интен вибухобезпечний, а екстенсивний характер, т е знання накопичувалися, але не розвивалися,
Саме розвиток демократії висунуло на перший план проблеми співвідношення індиві-дуальної волі і загального блага, інтересів і цілей одного індивіда з інтересами і цілячи-ми інших
Центральними фігурами в історії античної етики можна вважати софістів (Сократа, Пла-тона, Арістотеля, Епікура), стоїків, скеп-тиків Тут важливо зазначити відмінність етичної думки Стародавнього Сходу і Стародавньої Греції У Греції процес розвитку етичної думки но-сил поступальний характер, школи і вчені розвивалися паралельно в один часовий відрізок, а послідовно Це стало причи-ною того, що давньогрецька етична думка відрізняється глибиною і змістовністю Адже очевидно, що кожен філософ, знакі-мясь з працями своїх предшес венников і по-лемізіруя або погоджуючись з ними, висував
7 ЕТИКА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Середньовічна етика є запереченням античної, так як принципи свободи, гідний-ства, могутності людини не могли знайти під-тримки у християнської церкви Мораль в Серед-ня століття розуміється як система зовнішніх, надособистісних і незмінних норм поведінки, які збігаються з заповідями Бога Бог, а не людина стає метою Головною особ-ністю, що відрізняє середньовічну етику від античної, став її релігійний характер Текст Святого Письма став єдиним джерелом ніком для розгляду і вирішення всієї основ-ної проблематики Христа ського морально-го вчення про джерело і природу моралі, критерії моральності, призначення і смислі-ле життя людини і його моральний ідеал, добро і зло Тому зовсім не дивно, що центральними фігурами в середньовічній ці-
Центральним поняттям етики цього періоду є гуманізм Гуманізм орієнтований насамперед на реабілітацію античної етики, відродження деяких її ідей, відкидають-ся в Середньовіччі Однією з таких ідей був антропоцентризм, т е те, що в центрі мі-розданія розташовується людина З цього сле-дова піднесення людини, наділення його пізнавальними і творчими здібностями-ми Проте вплив церкви на свідомість загально-ства як і раніше залишалося значним Тому гуманістичні ідеї, спрямовані на перетворення і досконалості ование від-слушною освіченої особистості до розумно-го, вільного і гідного стану, не міг-ли знайти відгук і дієво впливати на масову свідомість Офіційна ж цер-ковь виявилася не здатною відповісти на ви-поклик часу і пристосуватися до змінив-ся умовам результатом такої ригідності (негнучкості) церкви стало виникнення в ре-лігіозние-етичної думки такого явища, як протестантизм і протестантська етика з'являючись-ня цих продуктів громадської думки Віз-народження знаменувало початок нового етапу розвитку рели іозной і духовного життя - Ре-формації
якісь нові, оригінальні ідеї етичного характеру
Антична етика є по суті вчених-ням про чесноти і доброчесного особисто-сті Відповідно до такого розуміння за допомогою щим ланкою між моральної емпірією, моральним повинністю і їх реальним синтезом є моральна особистість Ця етика оптимістична, в ній затверджуються характер-ного самоцінність і суверенність чоло століття Стародавні філософи вважали, що людина краще будь-яких правил, краще своїх власних вчинків Специфіка його в тому, що він є су-суспільством розумне і суспільне на думку філософів, гармонійне громадськості ве уст-ройство є засобом доброчинності громадян, вчиненого виявлення ними властивостей розумної суті Однак при цьому антична етика висуває такі вимоги до людино, як підпорядкування індивідуального всеоб-щему, пристрастей - розуму, живих особистостей - абстрактним нормам, а того, що є , - тому, що має бути
Необхідно відзначити і значний прог-ресс античної етики перехід від міфологічних поглядів до натуралістичної та ідеалістичної концепціям В основі натуралістичної концеп-ції лежить орієнтація на людину як на естест-дарське істота Ідеалістична концепція, значна роль в розробці якої принад-лежить Платону, орієнтується на ідеальний надприродний світ
2) школи і течії розвивалися паралельно,
а не послідовно, що ускладнювало про-
процес наступності,
4) спрямованість не на зовнішню реальність
і об'єктивну дійсність, а на само-
вдосконалення
Досягнення етичної думки Стародавнього Сходу можна розділити на релігійні і соціаль-ні До перших належить створення таких добро-детелей, як повага і шанування богів, смиренність, ненасильство, покірність Серед гро-венно-моральних цінностей, що культивуються етичної думкою Стародавнього Сходу, необхід -МО відзначити наступні шанування предків і з-зберігання звичаїв, повагу до старших, гостя-пріімство, ненасильство, доброзичливе ставлення до всього живого правдивість благо-честь, щедрість, стриманість від гніву і стрем-лений до удовольст виям
Протестантська етика проповідувала постійного-ний наполеглива праця і вдосконалення професії-сиональной майстерності, старанність, скром-ність і обмеження своїх потреб, що доходить до скнарості, відмова від земних задоволень і неробства Адже саме це є ознакою того, що людина обраний Богом для порятунку Головними ж пороками, що неминуче призводить будь-якої людини до по-загибелі, ставали неробство, лінощі, схильність до легкого життя
Підводячи підсумок, необхідно сказати що одним з головних досягнень Відродження стало віз-обертання до ідей античності про могутність людини Протестантизм же встановив можли-ність безпосередньої особистої зв'язку людини з Богом Таким чином, моральність була спущена з небес на землю, що стало незаперечним прогресом в розвитку етичний-ської думки
Центральні проблеми середньовічної ці-чеський думки
1) джерело і природа зла - результат від-
дження людини від божественних запове-
дей в результаті вибору вільної волі,
2) образ Христа як свідчення єднання
людини з Богом і перемоги над силами зла,
3) антагонізм душі і тіла. тілесність -
джерело гріховності людини, душа без-
смертна і божественна, тіло смертне і гре-
духовно,
4) джерело моральних цінностей - Бог,
який створив світ, людини, слідчий-
але, і всі норми поведінки
Серед досягнень етичної думки Середньовіччя слід зазначити наступні
1) надання моралі загального, т е общечело-
веческого, характеру,
Однак, незважаючи на всі свої достоїнства, етична думка Середньовіччя носила ограни-ченний характер, так як стверджувала абсолютне безсилля людини Людина не може врятуватися самостійно, врятувати його може тільки Бог
- Кінець роботи -
Ця тема належить розділу:
Етику визначають як філософську науку на викликають практичною філософією яка відповідає на питання як слід правильно жити дотримуючись. Слово етика походить від древнегреч ського ethos етос Спочатку під. Аристотель використовував поняття етичний ський для позначення особливого класу челове чеських якостей які він називав.
Що будемо робити з отриманим матеріалом:
Всі теми даного розділу:
СТРУКТУРА І СПЕЦИФІКА ЕТИКИ
Етику з давніх-давен вважали «практичною філософією» на відміну від «чисто тео-ського» знання про світ Будь-яке теоретичне зна-ня в кінцевому рахунку набуває практичне значення, не тільки перед
ГУМАНІТАРНОГО ЗНАННЯ
Етика виділилася у відносно самостійно-тільну науку в кінці XV ст Мораль дуже тісно пов'язана з усіма сторонами суспільного життя, тому багато науки будь-яким обра-зом зачіпають її проявле
НОВОГО ЧАСУ
Головною рисою етики Нового часу була спроба звести її до рівня буття людини Швидкі темпи розвитку природознавства в цей період визначили спробу мислителів обгрунтувати вать всі дії і посту
Специфіка РОСІЙСЬКОЇ ЕТИКИ
Кожна держава має свою культуру і специфічну етичну думку, відрізняю-щуюся від світової етичної думки, яка і складається з національних особливостей Специфіка російської пов
Етичні ТЕОРІЇ
Становлення сучасних етичних теорій пов'язано перш за все з кризою класичної філософії другої половини XIX-початку XX ст У зв'язку з цим відбулося повне заперечення принципів класичної ці
ВЗАЄМОДІЯ ЇЇ ЕЛЕМЕНТІВ
Будучи складним громадським освітньої-ням, мораль має свою структуру Структура моралі складається з декількох елементів З часів Аристотеля як такі ви-ділячи моральне свідомість і м
ДОБРОДЕТЕЛЬ І ПОРОК
Слово «чеснота» має два значення 1) висловлює прагнення людини соответство- вать тому образу особистості, який предпо- покладається мораллю, 2) позначає конкретне м
СВОБОДА І НЕОБХІДНІСТЬ
# 9632; Х Нерідко виникають ситуації, коли поняття добра і зла змішують
ПРОБЛЕМА МОРАЛЬНОГО ВИБОРУ
Способом реалізації моральної свобо-ди є моральний вибір лічностіОн може відбуватися між різними варіан-тами поведінки, між різними цінностями-ми але в кінцевому і
Совість - це голос Бога,
2) совість - це узагальнений і перенесений у внутрішній світ голос значущих інших СЕНС, осмислення і МЕТА ЖИТТЯ Людина завжди обтяжений особистої смертю, конц
ГІДНІСТЬ ЛЮДИНИ
У загальному сенсі поняття «гідність» є вираження думки про цінності кожної особистості Воно відображає моральне ставлення людини до самої себе, а також суспільства до індивіда Однако
ОСНОВНІ КОНЦЕПЦІЇ ЗМІСТУ ЖИТТЯ
В історії етики було безліч думок з приводу питання, в чому полягає сенс життя В найперших етичних навчаннях, виник-ших на Стародавньому Сході, сенс життя визна-лялся однозначно
ЩАСТЯ
Щастям прийнято називати найвищий стан радості, захоплення від здобуття пред-мета великого бажання, захоплену удовлет-Ворен тим, що мета досягнута Відомому але що бажання і цілі у людей
ПАРАДОКС ЩАСТЯ
Любовьявляется почуттям, яке важко піддається конкретному визначенню Як відно-шення між людьми любов можна охаракте-ризовать як вищу емоційно-духовну напруженість, до
БЛАГОДІЙНІСТЬ
В етиці милосердна любов як основопо-лага принцип визнавалася блешні-ством філософів Але існували і Зімніть-ня чи достатньо милосердя в якості основних
ЗАГАЛЬНИЙ І ПРИВАТНИЙ ІНТЕРЕС
Теорія загального блага тісно пов'язана з прин-ципом користі Вона спочатку виникає з неприйняття егоїзму, власної користі і мер-кантілізма (до яких зводиться принцип користі) При цьому в реальних ум
СПІЛКУВАННЯ: СУТНІСТЬ І ПРИЗНАЧЕННЯ
На думку К. Маркса, «дійсне ду-ховное багатство індивіда цілком залежить від багатства його дійсних відносин», по-цьому він вважає, що «спілкування є одним
Уявна МИЛОСЕРДЯ
Милосердя може бути як щирим, так і помилковим Хибне (уявне) милосердя може існувати в кількох видах: 1) милосердя з метою схвалення і вдячністю ності з
ПРИНЦИПИ ЕТИКЕТУ
Принципи етикету відіграють значну роль в поведінкової культури вони служать її опорою і керуються ідеями Всі існуючі правила поведінки під-хто розумів би обов'язковість їх дотримані
ПРОФЕСІЙНА ЕТИКА
Смертна кара застосовувалася в різних державах в якості одного із заходів наказа-ня При цьому масштаби, характер, форми і прак-тики страти різні Якщо рассмот-