Бог в Корані сказав: "Немає примусу в релігії". (Коран, 2: 256). "Ти також неодмінно знайдеш, що ближче всіх в любові до віруючих, є ті, які кажуть:« Ми - християни »." (Коран 5:82) А пророк Мухаммад (САС) прорік: "Хто нашкодить зіммі (іновірці), зашкодить мені, а нашкодив мені - шкодить Аллаху "(Табарані)" хто нашкодить зіммі (іновірцеві), тому я ворог, а хто йому ворог (зіммі), той стане ворогом в день Воскресіння - (судний день) "(аль Хатіб)" Чи не досягне раб (Бога) істинної віри, поки не побажає людям того, що бажає собі з добра ". (Імам Ахмад) "Нехай бажаючий, щоб його видалили від вогню і ввели в рай, в (день) смерті своєї виявиться віруючим в Аллаха і в Останній день і відноситься до людей так само, як хоче він, щоб вони ставилися до нього". (Муслім)
ІСТОРІЇ, ПОВ'ЯЗАНІ З пророком і сподвижник
Одного разу в Єгипті були влаштовані скачки, на яких син місцевого правителя програв бідному коптів-християнину. Від образи юнак вдарив батогом іновірця. Після цього християнин поїхав зі скаргою до правителя всіх мусульман Умару ібн аль Хаттабу, той його відразу ж прийняв і залишив у себе, і відразу ж викликав до себе намісника Єгипту і його сина. Коли ті прибули, то халіф Умар дав батіг християнину і сказав: "бий по голові цього правителя і його сина". Коли Алі ібн абу Таліб (правитель мусульман і родич пророка Мухаммада (САС)) втратив свій улюблений військовий щит і побачив його у єврея , то він подав до суду на нього. Суддя запитав Алі, які у нього є докази? на що халіф сказав, що тільки його родичі і слуга можуть підтвердити. Суддя відповів, що це не доказ, і він віддає щит іудеєві. Єврей був настільки здивований справедливості мусульман, що він відразу ж прийняв Іслам. Про визнав, що цей щит упав від Алі і він підняв його, забрав собі (вкрав). Подивіться, суддя на увазі слабкості доказів правителя мусульман, віддав щит НЕ мусульманину, не дивлячись на те, що Алі ібн абу Таліб був халіфом, родичем пророка Мухаммада (САС) і його зятем.
Пророк (САС) стратив мусульманина за вбивство іновірця, який уклав з мусульманами мирний договір, а потім сказав: "Я - найдостойніший з тих, хто гарантував їм безпеку". (Абд ар-Раззак) Відомий випадок, коли на Мухаммада (САС) напав з наміром вбити один язичник, але впустив випадково меч і тут же знаряддя встиг схопити посланник Аллаха. Наш пророк пробачив людину, яка хотіла його вбити. В результаті відбувся вбивця прийняв Іслам.
Відомо, що представники інших релігій в халіфаті платили податок (джизья), але цікаво те, що цей податок був менше ніж той, який платили самі мусульмани (зак1ат). І ця сума була зовсім обтяжливою, приблизно 0,20% від доходу (мусульмани ж платили 0,25% -2.5%). І це при тому, що в християнських державах люди змушені були платити 10% від доходу для церкви, а ще государю, а ще й своєму феодалові. Часто сума податків в християнських країнах виходила за рамки половини. Крім цього в Халіфаті християни та інші іновірці люди похилого віку і хворі офіційно від держави отримували пенсію. Люди з числа НЕ мусульман в старості і хвороби були на утриманні мусульман. З цього всього виходить цікавий висновок, що самим християнам було вигідніше жити під владою мусульман. І насправді, саме тому багато християн самі переїжджали жити під управління мусульман.
Іновірців ПІД КЕРУВАННЯМ МУСУЛЬМАН
Іновірців в сучасному ісламському світі
Якщо ми зараз подивимося, то побачимо, що в ісламських країнах вже більше 1400 років проживають представники інших релігій, які живуть нарівні з мусульманами і разом з ними будують своє життя. Навіть населення Єгипту зберегло найбільшу в ісламському світі християнську громаду коптів (8-9% населення Єгипту). Те ж саме стосується християн Палестини (10%), Лівану (40%), Сирії (10%) і Іраку (3%), іудеїв Шама, Ірану і Андалусії. Крім цього в Афганістані, Ірані та інших землях досі живуть представники і інших релігій - зороастрійці, язичники і т.д. І всі вони мають рівні права і беруть участь в суспільному житті нарівні з мусульманами. Якби всі вони перебували під страхом смерті і повного знищення в разі неприйняття Ісламу, хіба збереглися б ці громади до сьогоднішніх днів? Звідси випливає цілком очевидний висновок, що прийняття Ісламу для народів, які опинилися під владою мусульман було справою суто добровільною. Всевишній сказав у Своїй Книзі: «Немає примусу в релігії.» (Коран, 2: 256). Іслам - це релігія дружелюбності і милості до всіх людей, в тому числі і не мусульманам. Як ми бачимо, представники інших релігій вільно живуть з мусульманами в ісламських країнах вже понад 1400 років в мирі та злагоді, володіючи всіма свободами. Разом вони протягом усіх цих років будують своє життя, щастя і майбутнє дітей. Це і є основа віри і закон Бога в Ісламі.