світла субота
По (після) заамвонної молитви на літургії Новомосковскется молитва на роздроблення артоса і буває роздроблення і роздача артоса (див. Пояснення в кінці тексту).
Тлумачення на Святе Євангеліє (Ін. 3, 22-23; Ді. 3, 11-16)
Шлях до воскресіння Христового почався ще в раю, коли Бог втішив занепалих прабатьків, пообіцявши, що насіння жінки зітре голову змія. Потім Бог через пророків і праведників довго готував людей до пришестя Спасителя, а після Воскресіння - через Апостолів та інших святих допомагав приходити до Нього.
Бог вічний, і діло Його йде через тисячоліття, а дні людського життя - «сімдесят років, якщо ж в силах, вісімдесят років» (Пс. 89, 10). І кожен, кого обирає Господь, якийсь час перебуває ніби на самому гребені справи Божого, а потім неминуче відходить в сторону. Але Божий чоловік завжди залишається Божим людиною. Сьогоднішні читання показують таких людей і в розквіті, і під кінець їхнього служіння.
Ось апостоли, сповнені Святого Духа, здійснюють чудесне зцілення. «І як ісцелевшій кривий не відходив від Петра і Івана, увесь народ в подиві збігся до них». Здавалося б, ось успіх! Але апостоли найбільше побоюються власної слави, і применшення слави Господа Ісуса. І вони як би відштовхують збіглися людей, навіть докоряють: «Що дивуйтесь цьому, та чого ви на нас, як ніби-то ми своєю силою чи благочестям зробили те, що він ходить?» І далі - ще більше: Апостоли - немає б забути все минуле, - починають звинувачувати присутніх в злочинах проти Ісуса, Якого ті «зрадили, і відцуралися перед Пилатом, як він присудив був пустити Його»: «Ви від Святого і Праведного зреклися і домагалися видати вам вбивцю; Начальника ж життя ви забили, ».
Апостоли знають, що справжніх дітей порятунку, тих, кого покликав Бог, словами справедливого докору НЕ відштовхнеш, а скоріше приведеш до розчулення і покаяння. А відійдуть, образяться, розгніваються ті, кого привело порожня цікавість.
Іоанн Хреститель теж не тішився, що до нього йдуть люди, і не догоджав перед ними, але - кого треба - викривав жорстокими словами: «Роде зміїний хто навчив вас тікати від гніву майбутнього? »(Мф.3,7). Але все одно «Єрусалим і вся Юдея, і вся йорданська околиця, виходили до нього» (Мф.3,5).
Це було зовсім недавно, а тепер ми Новомосковськ про час заходу слави Іоанна Предтечі. Інший в центрі уваги. Він хрестить, творить чудеса, все йдуть до Нього, залишаючи Іоанна. Учні переживають за свого вчителя, але сам Іван не сумує, що не нарікає на скороминущість людської слави. Він каже: «Він має рости, я ж маліти». І ми пам'ятаємо, як змалів Іоанн: до в'язниці, до смерті, причому, який смерті - просто в темниці відрізали йому голову на догоду людської злості.
Але чим нижче применшує цей великий чоловік, тим сильніше радів про Нареченого Небесного, про Господа Ісуса Христа, слава Якого зростала з кожним днем! «Хто має наречену є наречений; А дружко молодого, що стоїть і його слухає, дуже радістю радіє, чуючи радість жениха. Така радість моя сповнилася ».
Ось так істинні робітники намагаються відвернути від себе славу і радіють, коли Сам Господь її відводить.
Не всякому дано потрудитися для Божого діла, але применшення не минути нікому. І при будь-якому применшення, від чого б воно не відбувалося, ми повинні сказати, як Іоанн Хреститель: «Він має рости, я ж маліти».
Навіть якщо не бачимо Христа, як бачив він, навіть якщо навколо нас нескінченно множиться беззаконня, та всяке зло, - все одно ми не маємо права забувати про велич нашого Господа. Нехай вже немає сил працювати, - ну що ж, це тільки те значить, що нарешті-то Він закличе більш гідних, більш безкорисливих, і тепер-то справа Боже піде так, як воно і повинно йти:
Але ось умалилась і світла пасхальна седмиця. Сьогодні останній святковий день, ввечері закриються Царські врата. Але нехай росте наша віра у Воскреслого Господа. Він має рости - в нашому житті, в наших серцях, в наших справах. А нам - зменшуватися перед Його нескінченної мудрістю і силою.
Протоієрей В'ячеслав Резніков
Слово артос (по-грецьки квасний хліб) означає загальний всім членам Церкви освячений хліб, інакше - просфора всеціла.
Артос протягом всієї Світлої седмиці займає в храмі саме видне місце разом з образом Воскресіння Господнього і в ув'язненні великодніх урочистостей лунає віруючим.
Вживання артоса починається з самого початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Ісус Христос вознісся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили розраду в молитовних спогадах про Господа - вони пригадували кожне Його слово, кожен крок і кожну дію. Збираючись на спільну молитву, вони згадували Таємну Вечерю і причащалися Тіла і Крові Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб. Наслідуючи апостолам, перші пастирі Церкви встановили в свято Воскресіння Христового вважати в храмі хліб як видимий вираз того, що потерпілий за нас Спаситель став для нас справжнім хлібом життя.
На артосі зображується Воскресіння Христове або хрест, на якому видно тільки терновий вінець, але немає розп'ятого Христа, - як знамення перемоги Христової над смертю.
Освячується артос особливою молитвою, окропленням святою водою і каждением в перший день Святої Пасхи на Літургії після заамвонної молитви. На солее навпроти Царських врат на уготованном столі вважають артос. Після кадіння навколо столу з артосом священик Новомосковскет особливу молитву, після чого тричі окроплює артос святою водою зі словами «Благословляється і освячується артос цей окропленням води сіючи священні в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь ».
Освячений артос ставлять на солеї перед образом Спасителя, де він лежить протягом всієї Святої седмиці. У всі дні Світлої седмиці після закінчення літургії з артосом урочисто відбувається хресний хід навколо храму. У суботу Світлої седмиці в кінці літургії священик вимовляє особливу молитву, під час читання якої артос раздробляется, а при цілування хреста лунає народу як святиня.
Частинки артоса, отримані в храмі, благоговійно зберігаються віруючими як духовне лік від хвороб і немочі. Артос вживається в особливих випадках, наприклад, в хвороби, і завжди зі словами «Христос воскрес!»
Просфору і артос зберігають в святому кутку біля ікон. Зіпсовані просфору і артос слід спалити самому (або віднести для цього до церкви) або ж пустити по річці з чистою водою.