Звуження, звуження (від «судити», «судилося», т. Е. Визначено долею) - вживається як назва нареченого і нареченої (т. Е. Обручених), але внутрішня форма приховує більш специфічний. сенс: уявлення про те, що кожній людині заздалегідь визначений чоловік (а), суджений йому (пор. у В. Даля: «Суджений - фатальний, все, що робиться долею, по долі, що судилося або звужене провидінням» і потім вже - «наречений, наречена, майбутнє подружжя»). Подання про судженого, судженої відображено в багатьох текстах - від прислів'їв (Судженого і конем не об'їдеш) до складних сюжетних побудов; наприклад, билина про одруження Святогора (богатир Святогор зустрічає коваля, к-рий сковує разом 2 волоса, т. е. долю його самого і його судженої; Святогор відправляється її шукати, знаходить сплячу дівчину, покриту коростою, і вдаряє її мечем в груди; їде, впевнений, що зумів побороти долю; насправді ж удар будить дівчину від багаторічного сну, короста з неї спадає, вона вирушає в дорогу, зустрічається зі Святогором; він одружується на ній і дізнається по шраму від меча). Казкова сюжетна розробка цієї теми: багатий (знатний і т. П.) Батько хоче піти від долі і не видати дочку за того, з ким передбачено; всі його зусилля приводять до зворотного результату і тільки сприяють шлюбу. Характерно, як охоче сюжетний текст втілює ідею торжества долі і марності спроб їй опиратися саме в мотиві С. нареченого або С. нареченої (інші прояви цієї теми теж носять «сімейний» характер: передбачене батьковбивство і - часто в поєднанні з одруженням на власній матері - трагічний варіант теми С. або, в пом'якшеному варіанті, - образа батька; всі спроби уникнути передбаченого якраз і призводять до виконання передбачення).
Мотив С. відображений в ряді фольклорних фразеологізмів, прислів'їв, напр. у Даля: «Багато женихів (тут в сенсі« претендентів »,« сватали », та С. немає» - мабуть, перекличка і з євангельським: «багато покликаних, та мало обраних»). Найбільш поширене фразеологізірованние зіставлення С.-ряджений. Внутрішня форма поєднання видно з прислів'я «звуження - ряджений», т. Е. «Нареченому - наречена»; Суджені страви ряжному їсти, не суджено кус з рота валиться, однак більш точний сенс - тому, хто долею призначений в женихи, і повинна дістатися засватана наречена, т. Е. Перше слово належить до розряду міфологічному, метафізичного, пов'язане з долею, друге ж говорить про чисто обрядової реальності, про те, що шлюб вже сряжен, т. е. змовою, злагоджений. Коли дівчина ворожить і каже: «С.-ряджений, приходь коня напувати» або «жито жати» і т. П. То вона характерним чином забігає вперед: він уже є С. і був таким з самого народження, але ряджених йому ще тільки належить стати. Зауважимо, що в негативній формі формула ворожіння (приводиться, зокрема, Далем) «С.-ряджений, приходь до мене вечеряти» відбилася в «заклинання» А. Ахматової: «Непроханий, несужений, приходить до мене вечеряти» - тут позитивна формула перетворена в «негативну», як в «чорному» змові, а до цього жанру якраз і належить «Заклинання», що представляє собою викликання з того світла мертвого чоловіка (пор. мотив ворожіння і появи Мертвого нареченого, наприклад, в «Леноре» Г . Бюргера і висхідній до неї «Світлані» В. Жуковського).
Мотив С. судженої общераспространен, він є чи не всюди, де існують уявлення про долю, і лежить в основі багатьох сюжетів про шлюб (де потрібно знайти, вибрати, дізнатися «правильну» наречену). Першим філософським її оформленням, мабуть, був міф, відбитий у Платона: про андрогіна, двостатеві істот, розколотих навпіл і шукають по всьому світу свою відсутню половину (ймовірно, звідси і міщанське найменування «половина» - «дружина»). Однак в рус. традиції ми знаходимо, мабуть, особливо тісний лексичну зв'язок С. і долі, звідки вже вторинна, ймовірно, асоціація з судом: названа формула відбивається в «судити-рядити» (в сенсі «міркувати», «обговорювати», навіть «пліткувати») , к-раю може входити і в контекст «суду» в термінологічному сенсі, пор. пародійну і фольклорізованную (стилізовану під раешнік) формулу вироку в п'єсі поета-оберіути А. Введенського «Ялинка у Іванових»: «суджу-ряжу, суджу-ряжу, вирішую, ні, не грішить».