Звуження КОНЕМ НЕ об'їдеш
Скільки цієї прислів'ї років, стільки російська людина розуміє: якщо що кому судилося, то вже Провидіння не обдуриш і долю навколо пальця не обведеш. Це не фаталізм, а скоріше навпаки - стихійний матеріалізм. Русак як в воду дивиться: коли ти кримінальник з хімії своєї крові, то потонути тобі не дано.
Чи не одні ми такі розумні; напевно, тільки у готтентотів немає прислів'я про те, що людина передбачає, а Бог має в своєму розпорядженні і вершить свою волю в математичної залежності слідства від причин. Ось тільки ніде, крім як у Росії, причини не бувають такими вигадливими, а наслідок до того не відповідає очікуванням, що здається зовсім не залежать від причин. Чому, питається, у нас красунь така прірва? Тому що має ж бути хоч що-небудь прекрасне в країні, де хліб не родить, автомобілі не заводяться, центральне дійова особа - злодій. Або чому у нас перша література в світі? А також, можна сказати, з горя, бо російському письменнику триста років не давали «оскаржувати податки», «заважати царям один з одним воювати» і він вимушено пристрастився до операцій на душі. Є, втім, і питання, які не мають на увазі відповіді, наприклад, чому поганулі завжди вдало виходять заміж, а з красунями довго, як правило, не живуть.
Ото ж бо російська людина мудро упокорюється перед обличчям Провидіння, бо він твердо знає: чому бувати, того не минути, - тим більше, що у нас важко передбачити навіть найочевидніший, здавалося б, результат. Причини-то адже вигадливі, і наслідок представляється рішуче не залежних від причин.
Наприклад, неможливо було передбачити, що більшовики так скоро відступляться від нещасної своєї доктрини, в ім'я якої вони знекровили Росію надовго, якщо не назавжди. (Чим пояснюється це песимістичне передчуття: тим хоча б, що більшовики безповоротно загубили ті самі 6% нашого селянства, генетично пристосованих до сільськогосподарської праці, які годують нації у всьому світі, а на розлучення залишили лежень і наймита.) Проте вони раптом від неї відступилися, оскільки на перевірку виявилося, що мрія-то працює, а суспільна власність на засоби виробництва не працює, тому що ну не може вона працювати, механізм у неї такий.
Те ж саме дивно було передбачити, що в результаті демократичних перетворень ми - колишні кухонні мислителі - опинимося в тридев'ятому, чужій країні. Все-то тут не по-нашому, все не так, починаючи від вокабуляра і закінчуючи вершками нації, які тепер становлять не вчений, поет і художник, а пройдисвіт, співачка і тенісист.
Ну а судженого конем не об'їдеш, як Провидіння виведе, так тому і бувати. Однак Івана Грозного ми пережили, і кріпосне право пережили, і більшовиків; може бути, і цю наволоч переживемо.