Сватання гласне зазвичай проходило наступним чином. Прихопивши з собою хліб - сіль і обов'язково помолившись, свати відправлялися в будинок нареченої.
Коли свати заходили в будинок, то обов'язково хрестилися, після чого сідали, обмінювалися привітаннями з господарями і вручали їм принесені з собою хліб - сіль.
Зазвичай господарі відразу розуміли, навіщо прийшли до них ці люди і налаштовувалися на певний розмову: накривали стіл з чаєм і пирогами, а дівчину, винуватицю торжества, відсилали геть. Самі свати не приховували своїх намірів. «Ми прийшли до вас з добрим словом, зі сватанням», - зазвичай говорили вони з порога.
Свати і батьки нареченої сідали за стіл (хоча бувало, що свати відмовлялися від частувань, вважаючи, що це завадить справі), і починався між ними алегоричний і манівців розмова, всім, втім, зрозумілий.
«У вас товар, у нас купець». «У нас баран, у вас ярочкі, ось була б парочка». «У вас є курочка - у нас півник. Їх треба спарити в один припічок ». «Молодий Гусачок шукає собі гусочку. Чи не зачаїлася у вашому будинку гусочку? »...
Навіть якщо батьки нареченої були згодні видати дочку заміж за цього хлопця, все одно спочатку відмовляли, адже «не один же день ростили, щоб враз віддати».
Відмовляли, як правило, знову алегоріями: «дочку заміж видати - НЕ пиріг спекти» або просто - «ще молода, треба почекати». Зазвичай особливо наполягав батько дівчини.
Але, незважаючи на такі «відмови», свати не здавалися і продовжували все більше і більше нахвалювати достоїнства жениха: і особою-то він хороший, і розмовою, і справою, і родом ...
У будь-якому випадку, сватання рідко закінчувалося твердою обіцянкою. Хоча, звичайно, бувало по-різному, сватам могли відмовити досить рішуче, нехай і в делікатній формі. «У нас товар непродажний, не встиг».
А іноді навіть і зовсім не делікатно. «Не по купцеві товар. Не по товару купець ». В цьому випадку, батьки нареченої хліб - сіль повертали, а скривджені свати закривали двері спиною.
Робилося це зі злістю, щоб, по стародавньому повір'ю, перешкодити дівчині знайти собі хорошого чоловіка. Цікаво, що, отримавши відмову в одному місці, свати могли піти і висвативать зовсім іншу наречену (на свій розсуд).
Але таке бувало рідко, адже, як відомо, «худий наречений хорошому дорогу вкаже».
Тому зазвичай батьки нареченої до сватів були налаштовані досить прихильно і навіть якщо не брали однозначного рішення видати дочку заміж саме за цю людину, то з поваги до сім'ї нареченого все одно давали обіцянку подумати і приїхати «подивитися місце».
Ну, а якщо вже давали безумовну згоду, - як правило, це траплялося, якщо сватання було бажаним, і наречений чудово відомий сім'ї, то відразу ж розрізали принесений сватами хліб.
Найчастіше, однак, зупинялися на вирішенні «домоглядства». Так як дівчині після весілля треба було переїхати в сім'ю чоловіка, то немає нічого дивного, що батьки нареченої хотіли подивитися будинок, в якому їх дочки доведеться жити.
При цьому оцінити господарство, з'ясувати майновий стан і вже на підставі всього зрозуміти - в достатку або в бідності опиниться дочка, уклавши шлюб.
Цей звичай називався гляденіем місця ( «оглядинами господарства нареченого», а також «домоглядством», «Погляд», «местогляденіем»). Батьки нареченої зазвичай приїжджали як би ненароком, без попередження, щоб побачити все без прикрас.
Хоча рідня нареченого з моменту сватання була готова до подібного візиту і, звичайно ж, збиралася надати їм гідну зустріч. Після прибуття рідня нареченої обходила весь будинок, все господарські будівлі, цікавилася кількістю худоби і угідь.
Уже за результатами огляду і вирішували, чи віддавати дочку в цю сім'ю, чи ні. Якщо немає, то говорили: «спасибі за хліб-сіль, додому пора».
Якщо так, то зі словами: «все у вас добре, все нам подобається, і, якщо ми вам потрібні, приїжджайте до нас», призначали день потисканням, або змови.
Після потисканням намічається весілля вже ні для кого не була секретом, інакше кажучи, рукобитье - це вже гласне сватання.
Зараз цей старовинний звичай називається заручинами. З давніх-давен ж він носив інші назви: «змова», «заручини», «запорученье» або вже згадане «рукобитье». Відбувалося воно через два-три дні після оглядин господарства нареченого.
У день потисканням офіційно давалося згоду на майбутній шлюб і вирішувалися практичні питання, від вибору дня вінчання до змісту приданого нареченої. При цьому дійстві зазвичай присутні самі наречений і наречена і найближчі їм люди.
Закінчувався змову рукобитье батька нареченого і батька нареченої. Вони ставали навпроти і з розмаху били по руках, при цьому обгорнутими шматками овчини або одягненими в полотняні рукавиці.
Після потисканням наступало самий час міцно потиснути один одному руки і сказати добре напуття: «дай Бог святий годину», або «дай Бог на годину добрий та святий», або ж «наш син був би між нами спільним сином, а ваша дочка була б спільною дочкою і нашої слухняною слугою ».
Рукобитье може здатися дивним сучасній людині. Однак з давніх часів воно означало фортеця договору і готовність до виконання зобов'язань. Потиск рук традиційно узаконивало угоду і надавало їй характер правового акта.
Часто рукобитье відбувалося над короваєм хліба, який після розламували на дві рівні половини. Вважалося, це ще більше зміцнить досягнуті домовленості. Після того, як все було вирішено, всі були згодні і задоволені один одним всі присутні на змові молилися перед іконами про щастя майбутньої сім'ї.