Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
СВІТОГЛЯД: ТИПИ І ПРИНЦИПИ
2 курсу, група ДАС 1 -09
Світогляд - це узагальнена і цілісна картина світу, сукупність уявлень про навколишнє людини дійсності, про саму людину, формах його відносин і взаємозв'язку з цією дійсністю.
Світогляд являє собою спосіб духовно-практичного освоєння дійсності, оскільки воно не зводиться тільки до змісту світоглядних уявлень, а функціонує як форма усвідомлення людиною свого становища в світі, включає переконання і цінності, що регулюють найважливіші типи його життєдіяльності та поведінки.
У структурі світогляду можна виділити наступні основні компоненти: знання, цінності, переконання, почуття, емоції.
Слід зазначити, що світогляд завжди скоррелировано з конкретно-історичним типом культури і в своїх змістовно-нормативних структурах відтворює цілісний образ соціокультурного простору епохи, основні її смислові і ціннісні характеристики.
а) про нетеоретична світогляді, формами якого виступають звичайні або стихійні погляди на світ, міфологічне і релігійне світогляд;
б) про філософсько-теоретичному світогляді;
в) про наукове світогляді.
Найбільш розробленою і суттєво важливою з точки зору генезису 3 філософії класифікацією є історична типологія 4 світоглядів. У ній виділяють наступні його типи: міфологічне, релігійне, філософське.
Світогляд - це складне явище в духовному житті людини і суспільства, включає в себе сукупність поглядів, думок, ідей, цінностей, почуттів, оцінок і принципів, завдяки яким людська діяльність набуває організованого і впорядкованого характеру. Його життєві позиції стають осмисленими, а сама діяльність цілеспрямованої.
світогляд атеїзм скептицизм пантеїзм
Широко поширене нерефлексівное думку про те, що існує три історичні типи світогляду: міфологічний, релігійний і філософський. Зазвичай використання цього терміна означає використання радянських джерел, тому це може означати якийсь матеріалізм. Альтернативою може бути концепція Абсолютної (Вічної) Істини (Бога), і різних видів відносин до Нього як особистості - ставлення раціональне (спроби зрозуміти його розумом і за допомогою логіки), ірраціональне (то, що неможливо зрозуміти навіть логікою). До раціональному пізнанню можна віднести матеріалістичну науку, логіку, епістемології 5. гносеологию 6. Сюди ж можна віднести міфологію, якщо вона не монотеїстичне, тобто не пов'язана з шануванням Верховного Бога, але тільки богів (які самі підпорядковані Богу). До послераціональному можна віднести пізнання Абсолютної Істини через віру, служіння Богу (богослужіння). Так само як релігія. У широкому сенсі, протиставлення раціонально-ірраціональне також обмежена, оскільки віра вище раціонального 7 і ірраціонального відносини людини (суб'єкта) до Абсолютної Істини, Бога як надсуб'єкта (в термінології німецької класичної філософії).
Міфологічний тип світогляду визначається як сукупність уявлень, які були сформовані в умовах первісного суспільства на основі образного сприйняття світу. Міфологія має відношення до язичництва. У міфологічному свідомості людина, соціум і природа являють собою єдине і нерозривне ціле, пов'язане тисячею невидимих ниток взаємодії та взаєморозуміння. Це одухотворення міфу виражається в первісних формах релігії-фетишизм 8. тотемізмі 9. анимизме 10. первісної магії. Еволюція уявлень про таємничі духовних силах, що лежать в основі явищ природи, приймає класичну форму релігії. Релігія з самого початку є специфічна форма, специфічний людський спосіб обживання і усвідомлення світу, це форма світогляду
Сутність релігійного типу світогляду мислиться через концепцію релігії як віри в єдиного Бога.
Духовним початком світу, його центром, специфічної точкою відліку серед відносності і плинності світового різноманіття є Бог. Бог надає цілісність і єдність всьому світу. Він направляє хід світової історії і встановлює моральну санкцію людських вчинків. І нарешті, в особі Бога світ має "вищу інстанцію", джерело сили і допомоги, що дає людині можливість бути почутим і зрозумілим.
Релігія - форма світогляду, в якій освоєння світу здійснюється через його подвоєння на земне, природні і потойбічний, надприродний.
Філософський світогляд розглядає світ з точки зору його граничних, останніх підстав.
Цей тип світогляду виокремлює закони світу - ті сили, які правлять світом.
В основі філософського світогляду лежить логічна аргументація.
Світогляд може існувати поза філософії, але філософія обов'язково формує світогляд.
Філософія - в перекладі «любов до мудрості», вона розглядає загальне основне, граничне в даних явищах.
Філософія може бути наукової і не наукової.
Специфіка філософського знання полягає в тому, що воно елітарне - для деяких легко, для інших важко.
Основні світоглядні принципи
В основі типології світоглядів лежить питання про існування Бога і питання про ставлення Бога і світу.
Заперечення існування, відмова вірити в будь-які надприродні сили, наприклад, бога, богів, духів, інших нематеріальних істот, а також пов'язане з цим заперечення релігії. З точки зору послідовного атеїзму першоосновою світу є матерія, з чого випливає, що єдиним джерелом всякого знання є чуттєвий досвід - сенсуалізм. Послідовне ж розвиток сенсуалізму призводить до скептицизму.
Філософський напрямок, що висуває сумнів в якості принципу мислення, особливо сумнів у надійності істини. В основі цієї позиції лежить сенсуалізм-теорія пізнання, заснована на припущенні, що єдиним джерелом всіх знань про світ є чуттєвий досвід. У цьому випадку критерієм істини є думка окремо взятого індивіда. Оскільки пізнавальні здібності і досвід окремого взятого людини обмежені, то сенсуалісти приходять до висновку про неможливість певного судження про те, що виходить за межі його індивідуального досвіду. Звертаючись до проблеми людини, скептицизм неминуче приходить до заперечення сенсу людського життя. Тому суб'єкт може сам придумувати для себе сенс і відповідно до своїх міркувань визначати життєві цілі, які, на практиці, полягають в досягненні різних задоволень.
Віра в існування безособистісного одухотвореного першооснови світу, яке є основою світобудови, зокрема, породжує світ. З цієї точки зору світобудову трактується як одухотворена система, організм. Вихідною точкою пантеїстичної філософії може бути як онтологія 12 (Піфагор, натурфілософи), так і гносеологія (Платон, Арістотель). З точки зору пантеїзму адекватними методами дослідження фізичного світу є спостереження і індукція 13. а в області ідеальної реальності - інтелектуальна інтуїція і дедукція 14. Крім названих способів пізнавальної діяльності в пантеїзмі розглядається містичний шлях пізнання або містична інтуїція, предметом якого є духовний світ. Міфологічний світогляд засноване на пантеїзмі.
Віра в існування Бога як першопричини світу. З креационного принципу випливає, що природа світу відмінна від природи Творця. Людина відповідно до Біблійним одкровенням створена за образом і подобою Бога і в силу цього здатний пізнавати закони природи.
Світогляд - цілісний погляд на світ і місце в ньому людини. Російський філософ XIX ст. Володимир Соловйов у статті «Ідея« надлюдини »визначив світогляд як« розумовий віконце ». У своїй статті Соловйов порівняв три таких «віконця»: економічний матеріалізм К. Маркса, «абстрактний моралізм» Льва Толстого і теорію «надлюдини» Ф. Ніцше. Він писав: «У віконце економічного матеріалізму ми бачимо один задній, або як французи кажуть, нижній двір. історії і сучасності; вікно абстрактного моралізму виходить на чистий, але аж надто, до досконалої порожнечі чистий двір безпристрасності, спрощення, непротивлення, неделанія і інших без і не; ну а з вікна ницшеанского «надлюдини» прямо відкривається неосяжний простір для всяких життєвих доріг, і якщо, пускаючись без оглядки в цей простір, інший потрапляє в яму, або загрузне в болоті, або провалиться в мальовничу, величаву, але безнадійну прірву, то адже такі напрямки ні для кого не представляють безумовної необхідності, і всякий вільний вибрати он ту вірну і прекрасну гірську доріжку, на кінці якої вже здалеку сяють серед туману осяяні вічним сонцем надземні вершини ».
Світогляд - це переконання. Однак важливим фактором переконання є сумнів, готовність до скепсису
Сумнів необхідно для того, хто хоче просуватися по шляху знання і істини. В іншому випадку він потрапляє на доріжку застою, в болото. Фанатичне, беззастережне слідування обраної доктрині 15 називають догматизмом. Уникнути догматизму допомагають сумнів, творча думка, критичність.
Узагальнюючи, світогляд є сукупність поглядів, оцінок, принципів, що визначають загальне бачення, розуміння світу, місця в ньому людини; це життєва позиція, пізнавальна, ціннісна і поведінкова орієнтація.
Кожна людина в процесі життя освоює різні програми дій, загальні і приватні. Програми (світогляду, ідеології) - це, власне, уявлення про мету діяльності і способах її досягнення. Індивідуальне світогляд - конкретне поєднання різних «програм» загального і приватного характеру, що мають статус цінностей. Воно або активно створюється людиною, або пасивно сприймається ним. Перше характерно для філософії, друге - для релігії. Можна сказати, що філософія (як світогляд, «програма», життєва стратегія) входить в людину через розум, релігія - через почуття. Релігія і філософія - форми світогляду, які розрізняються способом обгрунтування своїх ідей (програм, життєвих стратегій, цінностей).
«Чисті» типи світогляду практично не зустрічаються, у всякому разі, вони рідкісні і в реальному житті утворюють складні і суперечливі поєднання.
Світогляд особистості є інтегруючим фактором, ядром її ідейного світу і в той же час вищим ступенем її духовного формування. З світоглядом пов'язане рішення людиною кардинальних життєвих проблем: вибір життєвого шляху, визначення сенсу і мети життя, формування життєвої позиції, яка є основою його самовизначення в світі і ідейною передумовою значущої діяльності.
Основними функціями світогляду є: інтегративно-сістематізаторская, інтегративно-оцінна, інтегративно-іноматівно, інтегративно-орієнтовна і інтегративно-евристична.
Таким чином, науковий світогляд являє собою досить складну систему і разом з тим "означає" розуміння природи такою, яка вона є.
1. Когнітивний компонент являє собою думки людини про певний об'єкт установки, включаючи факти, знання і переконання.
2. об'єктивації - спостереження розглядання, неупереджене вивчення
3. Генезис (грец. G # 101; nesis) - походження, виникнення
4. Типологія (від грец. T # 121; pos - відбиток, форма, зразок і. Логія) метод наукового пізнання, в основі якого розчленовування систем об'єктів і їх угрупування за допомогою узагальненої, ідеалізованої моделі або типу
5. Епістемологія - досліджується знання як таке, його будова, структура, функціонування і розвиток
6. Гносеологія - філософське вчення про можливість пізнання світу людиною, критерії істинності і достовірності пізнання. теорія пізнання
7. Раціональний - збагненна за допомогою розуму, розумно обгрунтований, доцільний
8. Культ - шанування певних речей, що розуміються як місця знаходження духів, здатних виконувати бажання їх власників, сприяти їхнім успіхам, зцілювати і захищати від шкоди з боку ворожих сил.
9. Тотемізм - віра в те, що люди походять від якої-небудь тварини, рослини, зірки, предмета побуту і т. П. Перебуваючи з ними в родинних стосунках
10. Анімізм - віра в духи і душі
12. Онтологія - вчення про буття, суще
13. Індукція - умовивід від часткового до загального; вид узагальнення, пов'язаний з передбаченням результатів спостережень і експериментів на основі даних досвіду.
14. Дедукція - перехід від загального до конкретного згідно логічним правилам.
1. Філософський енциклопедичний словник / Відп. ред. Л.Ф. Іллічов. - М. Радянська енциклопедія, 1983.
3. В.С. Соловйов. Твори: в 2 т. - М. "Думка", 1988. - Т. 2.
Розміщено на Allbest.ru