Сергій та Алексій в камені
Найдивовижніше, що є на Ніколоямській вулиці, накопичилося на верху гори, де все навколо позначене печаттю старовини. Чи не підірвали найбільшу за Яузою церква, що нагадує Єлоховському собор. Хто її будував - неясно, хоча з'явилася вона порівняно недавно, в царювання Миколи I. Чи не доламали старовинний храм Алексія-митрополита. Маячить каланча Рогожской поліцейської частини. Притулилися одне до одного палати і особняки, гідні центру.
Вище всього хрести церкви на честь Сергія Радонезького. Про нього завжди згадують не тільки у свята на честь святого, але і коли заходить мова про Куликовську битву. На смертний бій ігумен Троїцького монастиря послав двох богатирів - ченців Пересвіту і Ослябю. Зваживши Сергію, руські князі, забувши чвари, об'єдналися і на чолі з Дмитром пішли до Дону, звідки той повернувся з титулом Донського.
Хрестили Сергія Радонезького під ім'ям Варфоломія. Його сім'я жила у Радонежа. Варфоломій з братом Стефаном зрубав в частіше хатинку на тому місці, куди зараз з усього світу їдуть, щоб побачити пишність Троїце-Сергієвої лаври. Сергій ввів гуртожиток ченців, реформував Російську православну церкву, його племінник заснував Симонов монастир, де поховали Пересвіту і Ослябю, героїв Куликовської битви.
Називаю найзнаменитіших російських людей епохи Дмитра Донського, а побачити в Москві можна хіба що їхні могили. Пам'ятника нікому в столиці держави Російського немає. Статуя Дмитра Донського припадає пилом у майстерні скульптора. Наша комісія з монументального мистецтва приймає масу рішень, а тому, кому треба в першу чергу віддати належне, - монументів немає.
Вмираючи, митрополит Алексій благав Сергія зайняти кафедру, але той не захотів змінити чернече вбрання на розкішне вбрання, жити і правити в Кремлі. Йому приписують слова: "Від юності я не був златоносцем, а в старості тим більше бажаю перебувати в убогості". На честь Сергія Радонезького в старій Москві спорудили собор в Петровському монастирі, п'ять церков. Одна збереглася в Крапівінского провулку. Інша церква височіє в Рогожской слободі. При тотальному пограбуванні в 1922 році з неї вивезли 57 пудів срібла, стільки, скільки з храму Христа і собору Василя Блаженного, разом узятих. Вражаюче великий храм!
Начиння церковне в 1812 році вдалося врятувати від французів, закопавши в землю. Все інше пограбували і спалили. Гроші на відновлення дав статський радник Смольянскій, який пожертвував все особистий статок. Розписав стіни відомий в XIX столітті московський ізограф Рогожкін. Рідко де побачиш таку велику кількість позолоти в поєднанні з затемненими фарбами, що додали запаморочливому простору своєрідність і святість.
Настільки великий храм споруджувався на околиці, в слободі, де століттями селилися старообрядці, які уникали церков, реформованих патріархом Никоном. Щоб розкольників повернути в лоно канонічної віри, у дворі Сергія Радонезького за церковною огорожею в кінці XIX століття спорудили просторий зал з іконостасом. Як писали "Московські церковні відомості": "Будинок збудовано в два світла, відрізняється просторістю - місткість його 1000 чоловік". Сюди запрошували народ для проповідей і концертів духовної музики. Церква на місці, а "будівлі в два світла" за церковною огорожею я не знайшов.
Зараз трапезна сяє позолотою окладів, підлогових свічників і лампад, де горить вогонь. У позолоченому кіоті сяє ікона "Утамуй моя печалі". На інший особливо шанованої ікони мені показали мощевнік, де під скельцем зберігається пасмо волосся Іоанна Кронштадтського. Реставрація триває. Чи не заповнений образами високий іконостас під куполом, звідки звисає величезна панікадило.
Алексій переконав Дмитра побудувати кам'яні стіни Кремля. Заснував Архангельський собор, Андронік монастир в Москві. Володів рідкісним даром природи зцілювати накладенням рук, подібно до Христа, відомим в різних країнах феноменам і жила в наші дні пітерської цілительки Нінель Сергіївні Кулагиной. Її "феномен К" роками досліджували в Інституті радіотехніки й електроніки Академії наук СРСР, чому я був свідок. І визнали як реальний факт.
Алексій, приїхавши на прохання хана у Золоту Орду, зцілив його улюблену дружину, повернув їй зір. На знак подяки за чудо хан повернув російським татарський Конюшенного двір в Кремлі, де Алексій заснував Чудов монастир, зруйнований Сталіним. Його сестри заснували Олексіївський монастир в Москві. Церква Алексія-митрополита зламали в Глініщевскій провулку. Збереглася одна на Ніколоямській вулиці.
У старій Москві на всіх кутах шанували улюбленця народу Ніколу-угодника - чудотворця Миколая Мирлікійського. Сотні престолів присвячувалися Христу, Богоматері, євангельським апостолам і біблійним пророкам, мученикам, загиблим за віру в Римській імперії. Подібної честі удостоїлися і жив в Москві митрополит Петро, зарахований до лику святих за наполяганням Алексія, Сергій Радонезький. І митрополит Алексій, чий храм дивом зберіг стіни в Рогожской слободі. За переказами його заклали на місці, де зупинявся Сергій, який приїжджав до Москви спостерігати за будовою Андроникова монастиря.
В церкви Алексія-митрополита три престолу, головний присвячений Федоровской іконі Богоматері. Федоровський образ Марії відноситься до числа найбільш шанованих на Русі, де першою є Володимирська, принесена в Москву з Володимира.
Кілька років тому храм Алексія-митрополита здавався кам'яним обрубком, без дзвіниці, барабана, куполів і хрестів. Його дзвіниці повернули позолочену главу, фасадам надали колишню забарвлення і вид в стилі бароко. Побудована церква в царювання Єлизавети Петрівни, коли в архітектурі панував цей стиль. Вражав виконаний в тому ж стилі іконостас, де ікони Різдва Христового і Деисус датувалися XVI століттям. Іконостас і розписи заворожували знавців давньоруського мистецтва, захоплювали Аполлінарія Васнєцова. Художник переконував, що вони заслуговують виняткової уваги. Не допомогло храму думку співака стародавньої Москви.
Увійшовши з бригадиром реставраторів в храм, я відчув шок, побачивши картину погрому, залишену заводом по обробці сплавів і складом ремонтно-будівельного управління. Немає більше розписів, захопитися великого художника.
Храм довгий час приписували знаменитому архітектору князю Ухтомскому, тому, хто прославився Червоними воротами і дзвіницею Троїце-Сергієвої лаври, яка перевершила зростанням Івана Великого. В наші дні мистецтвознавці так не вважають. Значить, був хтось, рівний Ухтомскому талантом, як висловився Солженіцин, інший "незрівнянний геній".
До закриття храму в 1928 році інтер'єри встигли сфотографувати, по знімках в архіві Історичного музею реставратори повернуть розпису і колишня пишнота Алексію-митрополиту. На честь його називалися в Рогожской слободі дві вулиці: Велика і Мала Олексіївський, перейменовані в Велику і Малу Комуністичні. Звичайно, нічого від "світлого майбутнього" і "непереможного навчання" на ній немає, що не заважає і після відомих подій нагадувати з фасадів будинків про нездійсненну мрію "полум'яних революціонерів".
На подвір'ї церкви Сергія Радонезького встановлений хрест з написами, лаконічними і хвилюючими:
"Скатовані, щоб отримати воскресіння".
"Всім чадам Руської православної церкви за віру постраждалим"
У Сергія Радонезького стоять палати і особняки XVIII століття, як доказ того, що після Петра, який заборонив кам'яне будівництво, Москва знову прикрашалися кам'яними будинками навіть на околиці. Відомі домовласники, купці, невідомі архітектори, споруджували їм ці малі палаци.
Найстарішою виглядає палата, як свідчить меморіальна дошка, що належить купцеві Ф.І.Птіцину. Вона на фасаді будинку 49 стверджує, що будинок споруджувався під наглядом архітектора Дмитра Ухтомського. Так, вперше на Таганці виходимо на слід одного з найчудовіших архітекторів Москви XVIII століття. Сина збіднілого князя визначили вчитися в засновану Петром в Сухарева вежі школу "математичних і навігаційних наук". Звідти хлопчика направили вчитися в "архітектурну команду" Івана Мічуріна, пенсіонера Петра, шість років навчався європейському зодчества в улюбленій царем Голландії. Зберігся складений під його керівництвом Генеральний геодезичний план Москви, що носить його ім'я. Але час не пощадив всі будівлі майстра.
Більш пощастило князю, який будував у ввіреному йому місті торгові ряди, дзвіниці, соляні комори, винні склади, харчевні, пожежні сараї. Він з успіхом виконував роль головного архітектора Москви в царювання Єлизавети Петрівни. З нагоди її приїзду в Москву перебудував в стилі бароко будинок лейб-медика цариці в Сенат, що зберігся в Німецькій слободі (Бауманська вулиця, 61), надавши будівлі "регулярність", портики, фронтони і купол. Нащадки оновили Сенат в стилі ампір і перетворили в казарми.
На місці згорілих дерев'яних воріт, приурочених до коронації Єлизавети Петрівни, Ухтомський звів кам'яні Червоні ворота в стилі бароко. Вони прикрашали Москву до 1928 року, поки в їх долю не втрутилася політична команда "зодчого комунізму" Сталіна. Зруйновані їм ворота служили не тільки нагадуванням про тріумфи XVIII століття, але і символом столиці поряд з Сухарева вежею та дзвіницею "Іван Великий". Від Червоних воріт збереглася назва, яке перейшло до станції метро першої лінії, віддали у спадок дух і колір воріт.
В землі спочиває Кам'яний міст шириною 12 і довжиною 120 метрів, засипаний за непотрібністю після укладення в трубу річки Неглінки. Білокам'яний міст побудований був за проектом Ухтомського. Кілька років тому арки моста відкопали, викликавши сенсацію в ЗМІ. І знову запроторили, щоб не порушувати вуличний рух. Є бажання повернути старий міст Москві, пов'язане з тим, що відбувається будівництвом на розі Петрівки і Кузнецького мосту і наміром прибрати звідси транспорт.
Треба ж було так осліпнути, щоб типову панельну побілені коробку училища прийняти за витончене будівля. Чотири інших цегляних сторчма, що з'явилися на місці церкви Миколи на Ямах, зламали і лад, і ритм, грубо порушили масштаб будівель вулиці.
"Випадання з ряду" відбулося по обидва боки проїзду. Десять років тому, описуючи вулицю в книзі "По землям московських сіл і слобід", Сергій Романюк застав на місці перед єдиним восьмиповерхового будинком (34) передодня Першої світової війни, "дерев'яний будинок кінця XIX століття, що належав селянці з села Озер Н.П. Моргуновой, представниці багатою текстильної династії ". Від нього залишилася кам'яна арка зниклої огорожі, а дерев'яного будинку немає.
Описуючи будівлі вулиці, краєзнавець робить висновок, що всі вони були побудовані для не дуже багатих власників - купців і міщан. Найбільш крайнім з них (62) володів з кінця XVIII століття якийсь "ямщик А.Я.Мягков". Судячи з розмірів двоповерхових будівель, по числу вікон на фасадах, можна зробити висновок, що "не дуже багаті люди" в XVIII і XIX століттях могли собі дозволити мати будинки, що перевершують житловою площею особняки, якими обзавелися "нові росіяни", нащадки Федора Птіцина.