Арештанти в рясах
Однак з приходом до влади більшовиків священнослужителі зникали один за іншим. Їх звинувачували в пособництві царського режиму, протидії вилученню церковних цінностей, ворожнечі до більшовиків і народу ... Поширювалися чутки, що з дозволу попів на дзвіницях церков були поставлені кулемети, з яких стріляли в народ. Хоча знаряддя могли бути тільки на Ісаакієвському соборі, де, з розмов, їх встановили ще до революції для захисту міста від німців під час Першої світової.
З 1918 року Михайла Павловича заарештовували шість разів!
Свій стан очікування розстрілу після першого смертного вироку він описав у книзі «Спогади« смертника »про пережите».
«Більшовики насамперед в своє владичествованіе на Русі позакривали будинкові церкви, вигнали з установ духовенство, - в тому числі і з тюрем ... Вигнали з в'язниць в одні двері, впустили в іншу. Нехай священик тепер входив в неї в будучи арештантом. Це було навіть краще ... Він, що страждає поряд з іншими, воістину міг краще співчувати », - пише священик.
Судили близько ста осіб у справі про «опір вилученню церковних цінностей» на користь голодуючих Поволжя. Десять засудили до розстрілу, серед них настоятелі найбільших соборів і Михайло Чельцов - голова Петроградського Єпархіальної ради.
«Ось і моє прізвище, і після неї безпосередньо - гучним і підвищеним голосом - Якобченко (голова трибуналу) виголошує:« Розстріляти, а майно конфіскувати! ».
На мене ці брудні слова про розстріл не справили приголомшуючого дії; щось темне наволоклось мені на очі, в свідомості була одна тільки думка, що додому не піду і щось буде з моєю сім'єю ...
Як тільки закінчилося читання вироку, пролунали численні, дружні, гучні оплески, як виявилося, студентів Зінов'євського університету. Прикро за них ...
Я швидко прощаюся з Павлусем (старший син. - Ред.), Міцно цілуємося. Він мене ще раз просить не турбуватися за маму і за діточок, берегти себе і голосно кричить услід мені, вже тікає: «Прощай, дорогий татко!». Я не відповідаю нічого, з очей течуть сльози.
Повели нас в наші камери, стали обшукувати. У мене з штанів зняли мотузочку, і я повинен був руками підтримувати їх, щоб не впали ».
скасували смерть
40 днів провів отець Михайло в камері смертника на шпалерно.
Була тривога не через острах смерті, а від важкого свідомості смерті від розстрілу, можливо, при попередніх знущання і знущання ...
Проте я все більше зживався з думкою про майбутню мені смерті і став остаточно себе готувати до неї. Днів за п'ять до виходу з особливого ярусу я змусив себе прочитати «Відхідну» ... Коли було оголошено мені постанову московського ВЦВК про заміну розстрілу п'ятьма роками в'язниці, то стало як би навіть невдоволення і розчарування: ось, мовляв, готувався до смерті, і її скасували ».
Записи батька Михайла дивом вціліли в блокадному Ленінграді, де папір для розпалювання печей була на вагу золота. Скриня з листами, срібним хрестом, шатами священика, який сім'я залишила при евакуації, ніхто не чіпав.
Відректися від батька
Коли дружина отця Михайла Анна Федорівна в черговий раз принесла передачу на Шпалерку, їй спокійно сказали: ваш чоловік розстріляний ...
Збереглися спогади очевидця про останні хвилини життя священика: коли його вели на розстріл, він співав тропарі Різдва Христового.
Копія розпорядження про приведення вироку у виконання є у внука, Анатолія Чельцова, яку він отримав з розсекречених архівів в 1988 році. Підписи катів спеціально обрізали, але їх імена відомі: комендант Матвєєв натиснув на курок, повноважний представник ОГПУ в ЛВО Ведмідь дав відповідне розпорядження, комсомолець Коля Фадєєв (син опалювача будинку, де жив священик) стояв в охороні під час розстрілу.
Справу батька трагічно позначилося і на долі чотирьох його синів.
Місце поховання священика досі невідомо.
У Санкт-Петербурзі його поминають у Уклінного хреста, встановленого на місці зруйнованої більшовиками церкви (площа Кулібіна) - останнього місця служби батька Михайла.