Таїнства причащання. ЧАСТИНА 4. ЯК ЧАСТО причащатися Святих ТАІН? ПРИЧАСТЯ ДІТЕЙ. ПРИЧАСТЯ болящі
Як часто причащатися святих таїн?
У перші століття християнства віруючі причащалися дуже часто. Багато кожен день. Традиція частого причащання за кожною Божественною літургією зберігалася і в наступні часи. Багато святі отці закликають причащатися якомога частіше.
З XVIII століття в Росії, на жаль, склалася практика рідкого причащання. Було чимало людей, які причащалися тільки один раз в рік. Вважалося, що досить приступати до причастя по одному разу протягом чотирьох постів і в день іменин. Деякі ще причащалися в великі свята. З'явилися навіть безглузді думки про шкідливість частого причащання. Людей, часто долучаються, могли запідозрити в єресі і сектантство.
Праведний Іоанн Кронштадтський пише: «Деякі особистості кажуть, що ніби-то грішно мирянам причащатися часто, що молодим людям нібито тільки причащатися раз на рік, і тільки старим в усі пости, що часто причащаються з розуму сходять. Яка безглуздість! Яке богохульство, блюзнірство! Яке нерозуміння! А для чого лунає щодня за літургією глас Спасителя, який закликає до причастя. Невже весь рік нидіти у гріхах і тільки раз очищатися покаянням і причастям? Хіба не кожен день ми грішимо, розтліває, оскверняти гріхами, хіба не кожен день нам потрібно очищення, освячення, оновлення? Хіба кожен день тільки нагромаджувати гріхи і раз на рік тільки очищатися? Гарно це?
Не часто ви миєте обличчя і тіло в лазні, і особа щоранку? Душу ледве не омивати постійно оскверняти гріхами кожен день? Безглузді, безглузді люди, які думають, та ще говорять шалено; невігласи вони, не розуміють потреби душі людської. Жорстокі вони! Вони не пізнали духу Христового ».
Очищати душу свою не досить один або навіть чотири рази в рік. Спробували б ми не робити прибирання в будинку цілий рік, не ставити на місце речі, які не протирати пил, не підмітати підлогу і не виносити сміття - на що перетворилося б наше житло? Так само абсурдно не стежити за порядком і чистотою в будинку своєї душі.
Однак отець Іоанн Кронштадтський застерігає тих, хто причащається часто, щоб часте причащання не увійшло в звичку, формальність, не відбулося охолодження і зневага до свого духовного життя. «Саме духовні чада мої, досі вже кілька років причащаються щодня святих таїн Христових, не навчилися послуху, беззлобію і любові долготерпящей і віддаються на страх та непокори».
Частота причащання повинна бути узгоджена з духівником, і якщо він бачить, що, часто причащаючись, людина втрачає благоговіння до святині, то може дати пораду причащатися рідше. «Я причащатися щотижня і частіше. Але тільки це збуджує в них (духовних чад. - о. П.Г.) ревнощі до одна одній, а тому я іноді і не допускаю », - говорив отець Іоанн. Одна його духовна дочка сказала йому, що причащається раз в два тижні, на що він відповів їй: «І чудово робиш, частіше і не потрібно».
Так що, для кожної людини його духівником або парафіяльним священиком повинна бути встановлена своя міра частоти причащання. Кому-то можна причащатися і щотижня, для кого-то слід приступати до чаші не так часто. Але кожен православний християнин повинен намагається причащатися не рідше одного разу на місяць, щоб не відриватися від євхаристійного життя Церкви.
Як підходити до святого чаші
Перед початком причастя причащаються підходять ближче до царських врат. Робити це потрібно заздалегідь, щоб потім не поспішати і не штовхатися. Коли царські врата відкриваються і диякон виходить з чашею і виголошує: «Зі страхом Божим і вірою приступіть», - потрібно зробити в міру можливості земний уклін і скласти руки на грудях хрестоподібно (права рука знаходиться зверху).
Священик читає вголос молитву: «Вірую, Господи, і визнаю ...» - і причастники повторюють її про себе.
До чаші підходять по черзі, зазвичай першими пропускають немовлят, дітей і людей немічних. Підійшовши до чаші, потрібно чітко назвати своє ім'я, отримане у святому хрещенні, і широко відкрити уста. Після причастя слід поцілувати нижній край святий чаші, він символізує ребро Спасителя, з якого вийшла кров і вода. Руку священика при цьому не цілують.
Відійшовши від чаші, не згорнувши рук, потрібно підійти до столика, де роздають шматочки просфори і запивкою (як правило, розведений теплою водою кагор). Після того як причастник запив, він молиться до кінця Божественної літургії і разом з усіма підходить до хреста. Існує хибна думка, що не можна цілувати руку священика, а тільки святий хрест. Це невірно, після того як причастник запив, він може прикластися як на хресті, так і до благословляючою руці, гріха в цьому немає.
Як правило, після літургії в храмі читаються молитви за Своє святе причастя. Якщо їх з якихось причин не прочитали, причастник читає їх будинку, як тільки прийде з храму. Вони викладені в православному молитовнику.
У день причащання не відбуваються земні поклони, за винятком поклонів перед плащаницею Спасителя у Велику суботу і уклінних молитов на свято Трійці.
Після причастя потрібно бути особливо уважним до своєї душі, зберігати себе від порожніх розваг і розмов, перебувати в молитві, читанні духовних книг, творінні добрих справ.
Про причастя дітей і болящих
Хрещені немовлята, як чада святої Православної Церкви, також сподобляються святого причастя «в освячення душ їх і в прийняття благодаті Господні», як сказано в Учительноє звістці. Поки дитині не виповнилося семи років, його можна причащати без сповіді і поста. З трьох-чотирирічного віку немовлят зазвичай причащають натщесерце. Приблизно з трирічного віку діти разом з батьками напередодні причастя можуть прочитати дві-три відомі їм молитви.
У храм з немовлятами слід приходити не до самого причастя, а заздалегідь, розрахувавши час так, щоб не запізнитися до причастя, але разом з тим, щоб дитина могла в міру сил і віку побути на літургії. Звичайно, тут у кожного своя міра, але дітей необхідно привчати до молитви в Церкві. Робити це потрібно поступово, щоб не втомити немовляти і не завдавати занепокоєння моляться в храмі. Діти 6-7 років, якщо їх правильно привчали до служби, можуть бути присутніми майже на всій літургії.
До посту перед причастям після 7 років потрібно підходити поступово, почавши з одного дня перед причастям.
Часто можна спостерігати, як вже досить великі немовлята дуже неспокійно поводяться у чаші, плачуть, кричать, вириваються. Як правило, це відбувається через те, що цих дітей рідко причащають. Батькам потрібно налаштувати, заспокоїти дитину заздалегідь, можна показати йому як спокійно причащаються інші діти. І, звичайно, частіше причащати чадо.
Підходячи до святої чаші, грудних немовлят потрібно тримати горизонтально, голівкою на своїй правій руці. Ручки слід притримувати, щоб дитина часом не штовхнув чашу, або її не підпирають лжицю (ложку). Немовлят не слід щільно годує перед літургією, щоб після причащання вони не відригнув.
Батьки, причащаючи дітей, повинні також намагатися приступати до святих таємниць, показуючи тим самим приклад своїм чадам. Сім'я - це мала церква, де люди разом йдуть до Бога, разом рятуються і причащаються від однієї чаші.
Маленьких дітей зазвичай причащають під одним видом (тільки кров'ю Христовою). Але якщо немовля причащається часто і поводиться у чаші спокійно, священик може дати дитині (не грудні) невелику частку.
На літургії Передосвячених дарів немовлят, які не беруть частку, що не причащають, бо на цій літургії в чаші знаходиться тіло Христове, напоєне кров'ю, і налито вино, що не претворенное в кров Спасителя.
Деякі батьки за своїм нерозуміння і маловір'ю бояться причащати дітей, позбавляючи їх тим самим рятівної і зміцнює благодаті. Пояснюють вони це тим, що дитина, приймаючи причастя від однієї ложки і чаші з усіма, може заразитися якою-небудь хворобою.
Ця боязнь є невіра в рятівну силу таїнства. Як правило, так міркують люди нецерковні і малоцерковних, нічого не знають про життя Церкви. Євхаристія є найбільше диво на землі, що здійснюється постійно, і ще одним доказом істинності цього чуда є те, що літургія не переривався навіть під час страшних епідемій чуми, холери та інших заразних смертельних захворювань.
У Києві в XVIII - початку XIX століття служив досить відомий в місті протоієрей Іоанн Леванда. Він був знаменитий своїм даром проповідника, люди спеціально збиралися послухати його проповіді. Служив він в районі, званим Поділ. У 1770 році в місті почалася епідемія чуми, яка особливо лютувала на Подолі. Тіла померлих вивозили цілими обозами. За два місяці в районі померло шість тисяч чоловік. І ось цей священик не переривав свого служіння. Він сповідував, причащав, опікувався, втішав своїх прихожан, і хвороба не чіпала його. І таких випадків дуже багато. Священнослужителі - диякони і священики - після причащання віруючих споживають залишилися святі дари. Робили вони це завжди, в усі часи, не боячись заразитися під час страшних пошестей.
Митрополит Нестор (Анісімов; 1884-1962), місіонер, під час перебування єпископом Камчатський побудував для прокажених лепрозорій і освятив там храм. Після того, як всі прокажені причащалися, священнослужителі споживали дари, і ніхто з них не заразився.
Святителю Московському Філарету (Дроздову) один чиновник подав рапорт, де розповідав про мужній вчинок одного священика і просив представити його до нагороди. Цей чиновник став свідком того, як до одного його родичу, хворому на холеру, прийшов для напуття святими таємницями священик. Але хворий був настільки слабкий, що не зміг утримати в роті частку тіла Христового і впустив її з рота на підлогу. І ось цей священнослужитель, чи не повагавшись, спожив сам впала частинку.
Ні священики, ні диякони, які споживають святі дари і потім замивають святу чашу, випиваючи воду, не хворіють частіше, ніж будь-які інші люди. Тому ми беремо участь дітей і самі приступають до причастя повинні залишити будь-яку гидливість, боязнь і маловір'я.
Дитяча сповідь
Починаючи з підліткового (семирічного) віку, дитина повинна причащатися, попередньо поісповедавшісь. Маленький християнин (звичайно, якщо захоче) може і раніше приступати до таїнства сповіді (наприклад, в 6 років).
До першої сповіді дитини потрібно належним чином підготувати. З дитиною необхідно спокійно і довірливо поговорити, пояснити йому, що таке гріх, за що ми просимо у Бога прощення і що таке порушення заповідей. Не зайве буде сказати, що, роблячи злочин, людина завдає шкоди в першу чергу собі самому: щось недобре, що ми робимо людям, до нас же і повернеться. У дитини може бути страх перед сповіддю. Його необхідно розвіяти, сказавши, що батюшка давав присягу, обіцянку, ніколи і нікому не розповідати те, що він чув на сповіді, і боятися його не потрібно, адже сповідаємося ми Самому Богу, а священик тільки допомагає нам в цьому. Дуже важливо сказати, що, назвавши гріхи на сповіді, потрібно докласти всіх зусиль, щоб більше не повторювати їх. Дуже добре, коли батьки і діти сповідаються у одного духівника.
Деякі мами і тата роблять велику помилку, самі називаючи дитині його гріхи або написавши їх за нього на папірці. Батьки можуть тільки м'яко й делікатно розповісти про гріхи, але не сповідатися за нього. І зовсім уже неприпустимо після сповіді розпитувати батюшку про зміст дитячої сповіді.
Причастя немічних і недужих на дому. Напуття вмираючих святими таємницями
Бувають випадки, коли люди через хворобу, немочі і старості не можуть самі прийти в храм, сповідатися і причаститися. Тоді для їх причащання додому запрошується священик. Таїнство причастя на дому також відбувається над вмираючими православними християнами.
Святі таїнства відбуваються тільки над людиною, що знаходиться в свідомості. Напуття не можна відкладати до останньої хвилини. Якщо людина перебуває в важку хворобу, потрібно негайно покликати до нього священика.
Причастя на дому здійснюється запасними святими дарами. Вони готуються один раз на рік, у Великий четвер на Страсному седмиці, і зберігаються в спеціальній дарохранильниці, яка стоїть на святому престолі у вівтарі.
Причастя на дому здійснюється по чину "Єгда незабаром хворому дати причастя». Це невелике чергування, під час здійснення якого священик читають молитви про зцілення хворого і прощення його гріхів.
Про те, як підготувати того чи іншого хворого до причастя, необхідно порадитися зі священиком. Болящі причащаються на дому також натщесерце (НЕ натщесерце можна причащати лише знаходяться при смерті).
Перед відвідуванням батюшки в кімнаті, де знаходиться хворий, потрібно приготувати столик (на ньому не повинно бути сторонніх предметів), застелити його чистою скатертиною або серветкою, поставити ікону. Також готується тепла кип'ячена вода, чашка і чайна ложка.
Після причастя болящому потрібно дати шматочок проскури або антидора і теплої води. Якщо болять не може сам прочитати подячні молитви за Своє святе причастя, потрібно прочитати їх йому вголос.
Ми беремо участь святих Христових Таїн на зцілення душі і тіла, і під час хвороби, немочі причастя особливо необхідно православним християнам. Можна навести чимало прикладів, коли після сповіді, соборування і причастя важко хворі люди, яких родичі вже вважали вмираючими, повставали з одра хвороби.
Мені доводилося спостерігати в момент причастя тяжкоболящіх якесь особливе просвітлення їх розуму і почуттів.
Вмирала одна моя родичка, і я прийшов до неї для сповіді і причастя. Їй було вже 90 років і в період останньої хвороби її свідомість було сильно помутніння, вона заговорює, не завжди дізнавалася близьких. Але під час сповіді, перед причастям, розум знову повернувся до неї, і сповідалася вона з повним розумінням і жалем сердечним, сама називала свої гріхи.