Газета "Наш Світ"
Доля сучасних ідеологів та активістів помірного Ісламу, на жаль, така, що вони рідко знаходять розуміння, як серед західної громадськості, так і серед своїх більш традиційних або радикальних одновірців. Для українського Новомосковсктеля, наприклад, важко зрозуміти, як можуть західні дослідники звинувачувати Юсуфа аль-Карадаві в тому, що він є «радикальним салафітского проповідником, а Таріка Рамадана в« екстремізмі ». Це при тому, що обидві ці фігури своїми наполегливими спробами помирити Захід і Іслам, викликають велике роздратування серед традиційних і радикальних мусульман.
Ібн Варрак слідом за Фоурест перераховує проступки Рамадана, за які його західні секуляристи готові прикувати до ганебного стовпа: «Рамадан заявляє, що він приймає закон західних демократій, але до тих пір, поки цей закон« не примушує мене робити що-небудь таке, що суперечить моїй релігії ». Він називає теракти в Нью-Йорку, Мадриді і Балі «інтервенцією». Він претендує на те, щоб бути «реформістів», але визначає цей термін так, щоб не допустити і виключити концепцію «ліберального реформізму».
«Він розповідає телевізійної аудиторії, що він вірить в теорію еволюції, але нехтує згадкою того, що його книга« Відбувається людина від мавпи? Мусульманський погляд на еволюцію »виступає на захист теорії створення людини. Він критикує Саудівську Аравію, «як традиционалистское і реакційний», але не згадує, що його високоповажний папаша (Саїд Рамадан) допомагав саудитам стати спонсорами ваххабізму ».
«Не дивно, - продовжує Ібн Варрак, - що відповідно до бельгійського Постійному Комітету з питань контролю за розвідувальними службами,« державна безпека також доповідала, що помірні мови, які Рамадан дає на публіці не завжди відповідають зауваженням, зробленим в приватному ісламському оточенні, де він набагато більш критичний по відношенню до західному суспільству ».
Рамадан, як «ідеолог радикалізму»
Під впливом Рамадану ісламістська молодь розвиває ненависть до західних цінностей і мріє створити тоталітарну ісламську теократію, не тільки в серці Європи, але і в результаті і по всьому світу, поки за словами аль-Банни «ісламський прапор не буде піднімати над усією людським родом».
Хто такі Ібн Варрак і Керолайн Фоурест?
Ібн Варрак (в перекладі з араб. «Син переписувача») - це літературний псевдонім англомовного письменника-секуляристами пакистанського походження, одного з найактивніших критиків Ісламу. Ібн Варрак є засновником Інституту секуляризації ісламського суспільства (Institute for the Secularisation of Islamic Society) і старшим науковим співробітником Дослідницького центру, основною діяльністю якого є критика Корану.
«Його багатослівні, компілятивні книги і підбурливі інтерв'ю стоять в тому ж ряду, що й сумнозвісні« датські карикатури на Пророка Мухаммада ». Очевидно, що Ібн Варрак - один з дисидентів-маргіналів ісламського світу, активно рекрутіруемих неоконсерваторами для створення ідіотської дихотомії «страшний ісламофашізм - добрі, миролюбні мусульмани, друзі Заходу» з подальшим нагнітанням ісламофобською істерії, яка є зручним фоном для організації глобальних провокацій ».
Наказано не пускати
Варто також зупинитися на кількох питаннях, що виникають навколо фігури Рамадана, і використовуваних сучасними ліберальними ісламофобами для нагнітання страхів західного суспільства перед Ісламом. Торкнемося, зокрема, пам'ятного заборони на в'їзд Таріка Рамадана в США, де йому пропонували прочитати курс лекцій в Університеті Нотр Дам. Заборона тоді був обгрунтований його затверджується причетністю до терористичних мереж.
Кореспондент «IslamOnline» Далія Йусуф пише в зв'язку з цим, що дана ситуація «підкреслює дилему, з якою стикаються мусульманські інтелектуали. Вони або звинувачуються Заходом в тому, що вони є «терористами» або «екстремістами», або звинувачуються мусульманськими масами в тому, що вони «занадто помірні» або «вестернізовані». Найбільш іронічним, на погляд Далії Йусуф, є те, що в деяких випадках, включаючи і випадок Рамадана, вони потрапляють під звинувачення з обох сторін.