Тишайший цар

До дня пам'яті Царя Олексія Михайловича ...

Яким же був цей російський цар за своїм виглядом, характером, звичками і темпераменту?

«Цар Олексій Михайлович мав зовнішність досить привабливу: білий, рум'яний, з красивою густою бородою, хоча з низьким чолом, міцної статури і з лагідним виразом очей». - відзначав Н.И.Костомаров. За словами іншого відомого історика, С.М.Соловьева, «новий Цар добротою, м'якістю, способностию сильно прив'язуватися до близьких людей був схожий на батька свого, але відрізнявся більшою жвавістю розуму і характеру і отримав виховання, більш сообразное своїм становищем».

Завдяки працям відомого російського археолога і історика І. Е. Забєлін ми можемо уявити собі, який був розпорядок дня найтихішого Царя:

«Государ вставав звичайно десь о четвертій ранку. Постельничий при посібнику спальників і стряпчих подавав Государю плаття і прибирав його. Вмиваючись, Государ негайно ж виходив в Хрестову, де на нього чекали духівник або хрестовий поп і хрестові дяки. Духівник або хрестовий священик благословляв Государя хрестом, покладаючи на чоло і щоки, причому Государ прикладався до хреста і потім починав ранкову молитву. У той же час один з хрестових дяків поставляв перед іконостасом на налое образ святого, пам'ять якого святкувалася в той день. Після здійснення молитви, яка тривала близько чверті години, Государ прикладався до цієї ікони, а духівник окропляв його святою водою. (.) Після моленья хрестовий дяк читав духовне слово: повчання, з особливого збірника слів, розподілених для читання в кожен день на весь рік. (.) Закінчивши ранкову хрестову молитву, Государ, якщо спочивав особливо, посилав ближнього людини до Цариці в хороми запитати її про здоров'я, як спочивала? Потім сам виходив вітатися з нею в її передню або їдальню. Після того вони разом слухали в одній з верхових церков заутреню, а іноді і ранню обідню. Тим часом з ранку ж рано збиралися в палац всі бояри, окольничі, думні і ближні люди - "чолом вдарити Государю" і бути присутнім в царській Думі. (.)

Привітавшись з боярами, поговоривши про справи, Государ в супроводі всього зібрався синкліта прямував годині в дев'ятому до пізньої обідні в одну з придворних церков. Якщо ж той день був святковий, то вихід робився в собор або до свята, тобто в храм або монастир, споруджений в пам'ять святого. У загальні церковні свята і торжества Государ завжди був присутній при всіх обрядах і церемоніях. Тому і виходи в цих випадках були набагато прекрасніше, урочистіше. Обідня тривала години дві. У зручний час і тут Государ приймав від думних людей доповіді, розмовляв про справи з боярами, віддавав накази. (.) Після Служби Божої в кімнаті в звичайні дні Государ слухав доповіді, чолобитні і взагалі займався поточними справами. Засідання і слухання справ в кімнаті закінчувалося ок. 12 ч. Ранку. Бояри, вдаривши чолом государю, роз'їжджалися, а Государ йшов до столовому страві, чи обіду, до якого іноді запрошував і деяких з бояр, найбільш шанованих і близьких; але здебільшого Государ їв один. Звичайний стіл його не був такий вишуканий і розкішний, як столи святкові, посольські і ін. В сімейному житті Царі представляли зразок помірності і простоти. За свідченням іноземців, до столу Царя Олексія Михайловича подавалися завжди найпростіші страви, житній хліб, трохи вина, вівсяна брага або легке пиво з коричн маслом, а іноді одна тільки корична вода. (.) Після обіду Государ лягав спати і звичайно спочивав до вечора, години три. У вечірню знову збиралися в палац бояри та інші чини, у супроводі яких Цар виходив в верхову церква на вечірню. Після вечірні іноді також слухалися справи або збиралася Дума. Але звичайно весь час після вечерні до вечірнього страви, або вечері, Государ проводив вже в сімействі або з найближчими людьми. Час це було відпочинком, і тому воно присвячувалося домашнім розвагам і звеселянням, властивим століття і смакам тодішнього гуртожитку ».

Але відданість традиціям Церкви химерно поєднувалися у Олексія Михайловича з захопленням астрологією, а трепетне ставлення до звичаїв російської старовини з тягою до європейських нововведень. Поряд із старовинною царської «забавою» - соколиного і псовим полюванням, Государ був захоплений європейською музикою і завів при Дворі перший театр, запросивши іноземних акторів, які стали влаштовувати «комедійні дійства», раніше сприймалися на Русі як «бісівська гра» і «капость душевна ». (Втім, тут слід зауважити, що Цар Олексій Михайлович радився з питання про заснування театру зі своїм духівником, який дозволив йому театральні видовища, приводячи у виправдання приклади візантійських імператорів).

Побувавши в роки війни зі Швецією та Польщею в таких «західних» містах як Вітебськ, Полоцьк, Могилів, Ковно, Гродно і Вільно, Олексій Михайлович приступив до перебудови придворної обстановки на західний лад, здійснивши в палаці «євроремонт»: на стінах палацу з'явилися « золоті шкіри »(шпалери), обстановку прикрасила меблі, зроблені на німецький і польський манер, російську різьблення змінила різьблення в смаку німецького рококо. За словами історика В. О. Ключевського, Олексій Михайлович «намагався влаштувати придворне життя у себе на зразок польського королівського двору». Але не тільки в цих дрібницях проявилося «західництво» Государя. Досить згадати, що учителем до старших дітей Царя - майбутньому Государю Федору Олексійовичу і царівни Софії - був запрошений Симеон Полоцький - вчений чернець західницьких поглядів і таємний уніат, що належав до базиліанського ордену.

Що ж стосується особистих якостей Государя, то сучасники відзначали мало темних сторін

в його характері. На загальну думку, Олексій Михайлович мав споглядальної і пасивної натурою. Опинившись як би на перехресті між двома напрямками, давньоруськими і прозахідним, Цар намагався примирити і поєднати їх.

Будучи за своєю природою людиною з м'яким і податливим характером, «набагато тихим», Олексій Михайлович нерідко підпадав під вплив більш сильних за характером людей (Борис Морозов, Патріарх Никон, Артемон Матвєєв). Але добродушність і м'якість характеру поєднувалися у Царя зі спалахами гніву. Бувало, що має гнів на кого-то, Олексій Михайлович обсипав провинився перед ним лайливими словами, а то і «нагороджував» стусанами. Але при цьому Государ був отходчів і досить часто після спалаху гніву шукав примирення і обсипав потерпілого милостями і подарунками. Одного разу Цар, якому пускав кров німецький «дохтур», велів боярам випробувати той же засіб. Коли ж боярин Родіон Стрешнев не погодився, Цар Олексій власноруч «упокорив» старого, але потім не знав, якими подарунками його задобрити.

«Від природи він відрізнявся самими достохвальной особистими якостями, був добродушний в такій мірі, що заслужив прізвисько" Найтихіший ", хоча по запальності вдачі дозволяв собі грубі витівки з придворними, згідно віку і своїм вихованням, і одного разу власноруч оттаскал за бороду свого тестя Милославського, - писаний Н.И.Костомаров. - Втім, при тодішній порівняльної простоті моралі при московському дворі, Цар взагалі досить безцеремонно поводився зі своїми придворними. Будучи від природи веселої вдачі, Цар Олексій Михайлович давав своїм наближеним різні клички і у вигляді розваги купав стільникові в ставку в селі Коломенському ». Але, продовжував далі історик, «Олексій Михайлович належав до тих благодушним натурам, які понад усе хочуть, щоб у них на душі і навколо них було світло; він нездатний був до прихованою злобі, тривалої ненависті і тому, розсердившись на кого-небудь, по запальності міг легко наробити йому образ, але скоро заспокоювався і намагався примиритися з тим, кого образив в припадку гніву ».

Сучасники й історики також звертали увагу на великий природний розум і хорошу освіченість Государя. Цар багато читав, писав листи, пробував писати свої спогади про польську війну, вправлявся в віршуванні, знав іноземні мови. Крім того, Олексій Михайлович відомий і як гимнограф. Відомий російський історик С. Ф. Платонов так писав про це Царя: «Він був прекрасно знайомий з літературою того часу і до тонкощі засвоїв собі книжна мова. У серйозних листах і творах Цар любив пускати в хід книжкові обороти, вживати барвисті афоризми. кожен афоризм продуманий, з кожної фрази дивиться жива думка ».

Підготував Андрій Іванов. доктор історичних наук

Схожі статті

• Баболовський парк в Пушкіні і легендарна цар-ванна