Традиції та інновації
Навряд чи дефіксіони найближчим часом втратять свою актуальність. Більш того, я думаю, що сфера магічного письма - це широке поле для експериментів. Історичні записи корисні для вивчення суджень, які наші предки висловлювали про магію, але важливо не впадати в рабську залежність від минулого. Так, застосування свинцю як матеріалу для написання дефіксіонов в Стародавній Греції пояснювалося тим, що він був доступний і на ньому легко було наносити знаки. Тільки у відносно пізніх дефіксіонах фізичні та магічні властивості свинцю використовувалися по симпатическому принципом: наприклад, просили богів зробити людину, названого в запису на свинцевою табличці, таким же важким і холодним, як свинець. Перші творці дефіксіонов, ймовірно, сприймали свинець приблизно так, як ми сприймаємо пергаментний або безкислотній папір - як непогано зберігається, в якомусь сенсі особливий, але не дуже вже незвичайний матеріал для письма. Так що для нас, що живуть в ХХI столітті, використовувати свинець для письма - значить серйозно випереджати предків, а не дотримуватися їх. Для нас пергаментний і ганчіркова папір - набагато більш доречний вибір, якщо ми хочемо дотримуватися відповідного символічного значення матеріалів. Звичайно, ми можемо взагалі відмовитися від цього значення і по тій або іншій причині усвідомлено ігнорувати давню практику.
Наприклад, в древній практиці дефіксіонов букви наносилися на свинець стилосом, інструментом, що складається з вістря і рукоятки. Цей інструмент для письма не зважав тоді дивиною. Можливо, він не був настільки розповсюджений, як в наш час кулькова ручка або олівець, але був цілком доступним для людей зі скромними засобами. Букви вирізали на матеріалі, що використовується для письма (свинці). Ми ж майже завжди пишемо так, що букви виступають над поверхнею, тобто кладемо речовина для письма поверх матеріалу, на якому пишемо (в більшості випадків це чорнильні або графітові частки на папері). І хоча «виступає» лист було відомо в Стародавній Греції і в Стародавньому Римі, принцип вирізання там був все ж більш поширеним.
Говорячи коротко, практика полягає в тому, що якась точка сприймається як вхід, освячений і охороняється різними божествами-воротарями. Я використовую Дволикого Януса, оскільки у мене з ним вже склалися стосунки. Людина здійснює приношення цим богам і проходить через «ворота» з наміром залишитися в фізичної реальності, але одночасно інтерпретує її як духовне, астральне повідомлення. Таким чином практикуючий успішно подорожує в двох світах.
Існує історична зв'язок між практикою магічного дрейфу і дефіксіонамі. Один з найважливіших елементів дефіксіона в його античному варіанті - розміщення в належному місці: в колодязі, в могилі або на спеціальній стіні. Маг писав дефіксіон в одному місці, а потім відносив його в інше - для доставки за призначенням. Маг переміщався з одного місця в інше, а разом з ним переміщалася від потенційності до втілення і формулювання бажання. Якщо античний практик, ймовірно, ставився до розміщення дефіксіона як до способу доставки його хтоническим богам, то нам з вами неважко буде уявити, що ми доставляємо його НЕ богам, а в хтонические глибини власної свідомості, де індивідуальний розум і Розум Всесвіту стають одним. Дефіксіон можна написати в одному місці і пронести, фізично або астральний, через портал в інший світ, а потім помістити його одночасно і в символічно значуще фізичне місце, і в астральний важливе магічне місце.
Поділіться на сторінці