Індуїзм має коріння, що йдуть в ведичну релігію брахманізм.
Завдяки високому рівню духовного розвитку суспільства (розвинені філософія і
принципи моралі) Індія стала першою державою, в якому
релігійно-моральні принципи забороняли споживання м'яса і жорстоке поводження
з тваринами. Відповідно до релігійних поглядів індусів, всі тварини -
чотириногі, пернаті, вкриті лускою - вважалися молодшими братами і сестрами
людини, загальним творцем яких був Бог. Індійські веди - релігійно-філософські
Священні писання II-I ст. до н.е. - стверджували необхідність гуманного
поводження з тваринами. Всі живі істоти на землі вважалися однією сім'єю. ці
уявлення обумовлювали необхідність вегетаріанства, яке
узгоджувалося з принципом заборони завдавати шкоди. Цей принцип - ахінса -
проповідували всі святі і мудреці Індії. Захист тварин була важливою частиною
моральних норм індуса, що сповідав індуїзм.
Ахінса [ахімса] - це
і незашкодження всьому живому, і позитивна любов.
таке ставлення
до світу вважалося необхідним для вдосконалення душі.
віруючий індус
сприймає свої добрі вчинки по відношенню до тварини як сходинки на шляху
до порятунку. Якщо це відношення певною мірою знижує моральну
цінність добрих вчинків індуса, то, з іншого боку, релігійний характер
приписів бути милостивим з тваринами робить їх для кожного обов'язковим.
Гуманне ставлення до тварин вважалося високою формою етики поведінки,
тоді як більш обмежена мораль передбачала доброту тільки до представників
свого роду, тобто до людей. Згідно ведам, перший з принципів включає і
другий, і тому послідовникам ведичних традицій рекомендувалося дотримуватися
першого, більш широкому, принципом.
Індуські сім'ї часто тримають домашніх
тварин, птахів. Але, на відміну від жителів західних країн, індуси вбачають свій
релігійний борг в тому, щоб піклуватися про тварин, яких вони вважають членами
своїх сімей. Індус вранці спочатку годує свою тварину, а потім приймається за
інші справи.
Індуїзм підкреслює споріднену близькість людини з
природою, з усіма тваринами, а це унеможливлює вороже або навіть
байдуже ставлення до тварин, з якими людина утворює єдність. У своєму
розвитку людство спочатку проходить стадію втілень в тваринному світі.
Ідея реінкарнації, тобто перевтілення душі після смерті тіла в іншого
людини або іноді навіть назад у тварина, також зміцнювала переконання віруючих
в неприпустимість жорстокого поводження з тваринами, оскільки в наступних
реінкарнації людина могла знову втілитися в тварину і стати жертвою такого ж
насильства, яке здійснювала раніше він. Ідея реінкарнації урівнювала людини з
іншими істотами, тому що він не знав, ким може стати, знову народившись; з
іншого боку, неминучість перевтілення служила для людини
застереженням проти прояву жорстокості. У релігійних текстах прямо
говорилося, що люди, які вчинили насильство по відношенню до безневинним тваринам,
довірилися їм, каратимуться після смерті. Ведичні тексти, які дозволяли
жертвопринесення, нагадували того, хто це жертвопринесення здійснював, що він сам
згодом буде принесений в жертву. Ідея карми, яка полягає в тому, що кожне
дія породжує наслідок в наступному втіленні, також підтримувала
переконання в необхідності доброго ставлення до тварин, так як всякий жорстокий
вчинок по відношенню до них, зокрема поїдання м'яса тварин, на думку
буддистів і індуїстів, призводить до тяжких наслідків для того, хто цей
вчинок робить.
Великі засновники релігій в Індії, безумовно,
зробили дуже багато для захисту тварин, для усвідомлення їх прав. Ті ідеї, які
з великим трудом намагаються донести до свідомості західної людини провідні
гуманісти нашого століття, вже кілька тисячоліть є надбанням народів на
Сході, ними керуються в житті.
Особливе місце серед тварин в
індуїстських релігійних традиціях займає корова - та сама істота, яке
не викликає ні жалю, ні уваги до себе в інших країнах. Люди, які вважають
себе досить гуманними і великими любителями тварин, абсолютно спокійно
споживають м'ясо, і в першу чергу яловичину. Відповідно до ведичних і
индуистскими традиціями вважалося, що Прамати-корова дала людині
дорогоцінні продукти, необхідні йому для життя, - молоко, сир, масло та ін.
Гній служить не тільки добривом, що виділяється з нього газ (метан) використовується
як джерело тепла для обігріву будинку і приготування їжі; крім того, коров'ячий
гній вважається засобом, що очищає.
Таким чином, корова грає важливу
роль в економіці та сільському господарстві індусів і займає центральне місце в
ідеалі «простого життя і піднесеного мислення», запропонованому ведами.
Вегетаріанство в Індії спирається не тільки на гуманне ставлення до
корові, вельми впливовим є також культ божества Любові Крішни, який
проповідує суворе вегетаріанство і побожне ставлення до священної корови.
Бог Крішна, який має і інше ім'я - Бог Говинда, зображується у вигляді
пастушка, оточеного стадом корів. В останні десятиліття культ Крішни став
поширюватися далеко за межі Індії. Зокрема, в нашій країні створено
товариство «Свідомість Крішни», члени якого проповідують ненасильство по відношенню до
тваринам і вегетаріанство.
Інший східній релігією, також
проповідувала вегетаріанство, був зороастризм. Засновник цієї релігії
Заратустра (в грецькому написанні Зороастр), що жив в Персії приблизно за 600 років
до н.е. був відомим захисником тварин. Послідовники його релігії, рятуючись
від переслідувань ісламських владик, бігли до Індії, де релігія була набагато
ближче до їхнього власного. Їх сучасні нащадки в Індії називаються парсами: всього
зороастріанцев зараз близько 200 тис. чоловік, вони дотримуються вегетаріанства.
Сучасний індуїзм, який став менш жорстко наказувати
вегетаріанство, продовжує, тим не менш, проповідувати принцип ахінса,
заборони завдавати шкоди всім істотам. Незважаючи на відхід деякої частини індуїстів
від вегетаріанства, число індуїстів, які дотримуються вегетаріанства, становить
Зараз понад 700 млн. т.
е. 83% населення Індії.
інший
найбільшої релігією світу, що виникла в Індії, був буддизм. Буддизм - релігійне
рух, яке відрізнялося від індуїзму невизнанням ведичних текстів і
жертвоприношень тварин. Засновник цього руху Будда жив з 563 по 483 р
(За іншою версією - 623-544) до н.е. і вважається сучасником засновника
джайнізму Махавіра. Як і джайнізм, буддизм не вважає світ створеним Богом.
Зміна життів, відповідно до буддизму, існувала завжди. вищим досягненням
людини є нірвана - звільнення від закону перевтілень, карми, від
усіх уподобань та обмежень; її можна досягти за допомогою праведного життя і
медитації. Буддизм сповідує віру в перевтілення. Кожна людина може,
пройшовши висхідні рівні все більш піднесеного стану, досягти нірвани.
Оскільки тварини постійно страждають, народження тваринам є регресом і
покаранням за минулі гріхи. Ця віра змушує людину постійно пам'ятати про
тому, що він теж може виявитися на місці тварини. У повчальних історіях,
розказаних Буддою, він малює себе в минулі народження зайцем, лебедем, рибою,
птахом, мавпою, слоном, оленем і людиною. Ставлення до тварин займає
дуже важливе місце в повчаннях Будди, який закликає не завдавати шкоди ніякому
живої істоти. Буддійський монах не має права навмисно забирати життя навіть у
черв'яка або мурашки. Відома історія імператора Ашоки, що жив в III в. до
н.е. який перейшов в буддизм і видав кілька законів, що вимагають доброго
ставлення до тварин. Ці закони включали відмову від споживання м'яса, припинення
полювання, відкриття лікарень для тварин і напування їх на дорогах. До сих пір на
скелях і стовпах можна прочитати написи, зроблені Ашокой, що містять заборону
вбивати тварин.
Нинішній Далай-лама (14-й), якого слід вважати
одним з найвизначніших релігійних діячів буддизму всього Далекого Сходу, пише:
Буддизм послідовно дотримується принципу ахінса. ця релігійна
заповідь поширилася широко за межі Індії - в Японію, Китай, Бірму,
Камбоджу, В'єтнам, Таїланд, і в цих країнах вона зазнала деяких змін.
Буддизм, як його сповідують зараз поза Індії, допускає відступ від
принципу ахінса і від вегетаріанства. Таким чином, він втратив в цих країнах
роль релігії, що захищає тварин від жорстокості. Наприклад, в Японії, хоча і
споживається мало м'яса, широко використовується в їжу риба. Тільки в
дзен-буддистських монастирях строго дотримуються вегетаріанство та інші принципи
споконвічного буддизму.
Третьою провідною релігією Індії є джайнізм.
Ця релігія довела до повного логічного розвитку ідеї ахінса і найбільш
безкомпромісно захищає всі форми живих істот. Джайнізм був заснований святим
Пророком Махавіра (VI ст. До н.
е.), отримав значну
поширення в Індії, і в даний час налічується більше 4 млн. його
послідовників.
послідовники
джайнистской релігії організують в Індії лікарні для тварин.
хоча
адепти буддизму зробили дуже багато для захисту тварин, джайністи виявилися
найбільш послідовними в своїх віруваннях і вчинках.
_________________
Усе. вирішила більше на образи не ображатися:
назвали сукою - відповідаю;
назвали дурепою - взагалі руки розв'язали (дурням закон не писаний);
послали - сходжу. прогуляюсь, отримаю задоволення.
і нерви в порядку будуть. і людей не розчарую)))