Чацький і тюрмі
Комедія Олександра Сергійовича Грибоєдова "Горе від розуму" стала подією в російській літературі початку XIX століття, з'явилася рідкісним зразком викривального, сатиричного її напрямки. І.А. Гончаров писав, що в комедії "головна роль, звичайно, - роль Чацького, без якої не було б комедії, а була б, мабуть, картина вдач". В образі Чацького Грибоєдов вперше в російській літературі на весь зріст показав "нового" людини, натхненного піднесеними ідеями, що піднімає бунт проти реакційного суспільства на захист свободи, гуманності, розуму і культури людини, допитливо шукає нові, більш досконалі форми життя, виховує в собі нову мораль, який виробляє новий погляд на світ і на людські відносини. Це - образ сміливого і непримиренного борця за справу, за ідеї, за правду, гостро зіткнувся з суспільством реакціонерів і кріпосників, оббреханого і ображеного цим суспільством, але не змирився перед ним.
Саме Чацкий втілив риси такого "нового" людини. У фамусовском суспільстві Чацкий почуває себе самотнім. Після трирічної подорожі за кордоном, не заїжджаючи до себе додому, прямо з екіпажу, він з'являється в будинку Фамусова і зустрічає досить прохолодний прийом - і з боку господаря і з боку його дочки. Його перші погляди викликають різку відсіч Фамусова і його гостей, а палка любов'ю Софії натрапляє на холодну байдуже ставлення з її боку.
За Чацкому "століття минулий" характеризується загальним страхом покорою і раболіпством - адже "той і славився, чия частіше гнулася шия!". "Століття нинішній", на думку Чацького, засуджує покірність і раболіпство. У цей він поки ще наївно вірить. Пізніше, по ходу п'єси він зрозуміє, що "тюрмі панують на світі", що "минулого життя підла риса" ще мають міцне коріння в суспільстві, заснованому на самодержавство і кріпацтво. Під "століттям нинішнім" Чацкий розуміє; революційно-визвольний протягом російської громадської думки кінця 10-х початку 20-х років XIX століття. Ці пристрасні промови Чацького викликають непідробний страх Фамусова: "Він вільність хоче засвідчити!".
Хто це ми? Кого тут мав на увазі Чацкий? "Суддям", які непримиренні до "вільного життя", він протиставляє молоде покоління, що йде іншими шляхами. У поглядах на громадські порядки, на виховання та освіту, громадянський обов'язок і службу, національну культуру, в поминании сенсу .і цілі життя Чацкий протистоїть суспільству невігласів і кріпосників. Плітки, клевета- ось основне знаряддя боротьби цього суспільства з такими людьми, як Чацкий. Влучне, вільне, полум'яне слово - зброя Чацького. Це сильне, по істині разюче зброю. Але старий світ ще маю сили. І ряди його прихильників численні. Чацький змушений тікати з будинку Фамусова і з Москви "шукати по світлу, де ображеному є почуттю куточок".
Однак втеча Чацького з Москви не можна сприйняти як його поразку. Чацкие завдають страшного удару своїми викриттями Фамусова і тюрмі. Спокійне і безтурботне існування фамусовского суспільства скінчилося. Його засудили, проти нього повстали, якщо Чацкие поки слабкі у своїй боротьбі то й Фамусова безсилі зупинити розвиток освіти і передових ідей.
Цієї благородної образу в комедії Грибоєдова протистоїть образ Молчалина. Якщо Чацький - син знатного московського дворянина і виховувався він в його будинку, то Молчалін - людина нижчого походження. Він з милості "пригрітий" Фамуеовим, хоча, безумовно, йому "потрібен". Молчалін володіє багатьма діловими якостями, досить освічений.
Чацкий марно недооцінював Молчалина. Його безмовність аж ніяк не дурість. Не випадково Бєлінський писав, що "Тюрмі диявольськи розумний, коли справа стосується його особистої висновки". Зіткнення між Чацький тюрмі - це конфлікт між носіями протилежних якостей дворянської молоді того часу. Молчалін, не в приклад Чацкому, людині розумній і благородній, розумний і підлий. Основні якості його натури - низькість, підлість, які він уміло приховує. Він безсловесний тільки тому, що він "в невеликих чинах". Це розважливий гравець, який заради свого благополуччя продасть що й кого завгодно. До якого цинізму і ницості потрібно дійти, щоб використовувати закоханість в себе дочки багатої людини! Софія потрібна Молчалину, так як вона може "слівце замовити".
Фамуеовим і тюрмі їх розум приносить лише вигоду. Чацкий страждає від свого прогресивного, волелюбного розуму. Не випадково фамусовское суспільство оголошує Чацького божевільним. Молчалін не терпить фіаско в очах Фамусова зовсім випадково. Він "майстер прислужити", знайде собі нового покровителя. Якщо Чацький, за виразом Герцена, "йде прямим шляхом на каторжні роботи", то тюрмі будь-яким способом влаштує свої справи, свою кар'єру. І все-таки історія довела, що перемога залишиться за такими справжніми патріотами, як Чацкий.