У чому полягає відмінність знання від думки?
1) знання не є справжнє (правильне) думка, 2) знання не є істинну думку зі змістом, 3) знання вище істинного думки.
Що таке емпіризм? Назвіть представників
Головні представники емпіризму - Френсіс Бекон, Локк, Берклі. Юм.
Що таке раціоналізм? Назвіть представників
Раціоналізм (від лат. Ratio - розум) - метод, згідно з яким основою пізнання і дії людей є розум.
Головні представники раціоналізму - Декарт, Спіноза, Лейбніц.
У чому суть розбіжності між емпіризмом і раціоналізмом?
Головний пункт розбіжності в тому, що емпіризм виводить загальний і необхідний характер знань не з самого розуму, а з досвіду. Деякі емпірики (напр. Гоббс, Юм) під впливом раціоналізму прийшли до висновку, що досвід не здатний повідомляти знання необхідне і загальне значення. Обмеженість емпіризму полягає в метафізичному перебільшенні ролі чуттєвого пізнання, досвіду і в недооцінці ролі наукових абстракцій і теорій в пізнанні, в запереченні активної ролі і відносній самостійності мислення.
Що таке скептицизм і агностицизм? Назвіть представників.
Агностицизм - позиція, яка існує в філософії, теорії пізнання і теології, що визначає принципово можливим пізнання тільки через досвід (пізнання об'єктивної дійсності), і неможливим пізнання будь-яких граничних і абсолютних підстав реальності.
Представники: Іммануїл Кант, Метт Стоун, Бертран Рассел, Томас Хакслі
Скептицизм - філософський напрямок, що висуває сумнів в якості принципу мислення, особливо сумнів у надійності істини.
Представники: М. Монтень, Д. Юм
6. На якій підставі Юм заперечує існування "Я"?
Юм заперечує існування "Я" як субстракта актів сприйняття і стверджує, що те, що називають індивідуальною душею - субстанцією, є "зв'язка або пучок різних сприймань, наступних один за одним з незбагненною швидкістю і знаходяться в постійному плині"
Чому Юм сумнівається в тому, що між явищами об'єктивного світу існують причинні зв'язку?
"Всі явища, - говорить він, - мабуть, зовсім відокремлені і ізольовані один від одного, одне явище слід за іншим, але ми ніколи не можемо помітити між ними зв'язок; вони, мабуть, з'єднані, але ніколи не бувають пов'язані один з одним. у нас зовсім немає ідеї зв'язку, або сили "
Які апріорні форми виділяє Кант? Яку роль вони відіграють в пізнанні?
Кант розрізняв апріорні форми чуттєвості (трансцендентальний форми чуттєвості, апріорні форми споглядання) і апріорні форми розуму (трансцендентальний форми розуму), які надають зв'язність і впорядкованість хаотичного різноманіттю чуттєвого досвіду.
У чому суть революції, яку зробив Кант в епістемології?
І. Кант був переконаний в тому, що необхідність і загальність наукового знання не можуть відбуватися з досвіду і індуктивного умовиводи. Тому, доводив він, знання обов'язково повинно містити якийсь апріорний компонент. Однак апріорне Кант розуміє не як певний вроджене знання, а як структури, які обробляють і організують потік чуттєвого досвіду.
Що таке наївний реалізм? Чому він називається наївним?
Тип світогляду, який зображує світ таким, яким він дається нам у відчуттях, називається наївним реалізмом. "Наївно" - тому що по-дитячому, наївно, сприймає світ, який йому здається; "Реалізм" - тому що наші почуття ще в тваринному світі пройшли перевірку практикою і виявилися ефективними. Якби почуття в усьому спотворювали дійсність (реальність) і кардинальним чином вводили нас в оману, то ні тварини, ні людина не могли б пристосуватися до навколишнього середовища і неминуче б загинули.
Чому фізіолог Мюллер вважав, що відчуття не є образами зовнішніх предметів? У чому різниця між символом і образом?
Відповідно до теорії Мюллера специфіка відчуттів визначається не природою предметів і речей, а своєрідним пристроєм органів почуттів людини, кожен з яких представляє замкнуту систему (т.зв. закон про специфічну енергію органів почуттів). Наприклад, відчуття яскравого спалаху може виникнути як під впливом яскравого світла, так і від сильного удару по оку, тобто наші органи чуття, відповідно до теорії І. Мюллера, жодного уявлення про якісну сторону предметів, явищ нам не дають. На відміну від символу, образ передбачає схожість з річчю.
Матеріалісти трактують пізнання як процес відображення дійсності у свідомості. Ідеалісти запропонували протилежне трактування пізнання. Яку?
Як пов'язані чуттєве і раціональне в пізнанні?
Прихильники сенсуалізму вважали, що немає нічого в розумі, чого раніше не було б в почуттях. Саму раціональну, пізнавальну діяльність вони зводили до різного роду комбінацій того матеріалу, який дається в чуттєвому досвіді (Джон Локк, Томас Гоббс). Раціоналісти стверджували примат розуму над чуттєвим знанням. Раціоналісти вважали розум основою пізнання і поведінки людей, єдиним джерелом і критерієм істини (Рене Декарт, Бенедикт Спіноза).
З точки зору діалектичного матеріалізму - не тільки форми чуттєвого пізнання, переймаються розумом (відчуваючи, сприймаючи речі, ми їх називаємо, позначаємо. А там, де слово - це вже раціональне), але має місце і зворотний процес. Кожен раз, коли абстрактне мислення звертається до практики, чуттєве пізнання проникає в раціональне.
Які форми чуттєвого пізнання і в чому їх особливості?
1. Відчуття - це відображення властивостей, ознак, сторін окремих матеріальних предметів, речей, явищ (зорові, слухові, дотикові, смакові, нюхові: колір, світло, звук, запах, смак і ін.).
2. Сприйняття - це цілісний образ предмета, об'єкта, що впливає на органи чуття. Цей образ виникає в результаті одночасної, взаимосогласованной роботи декількох органів почуттів.
3. Подання - це образи предметів, відновлені завдяки збереженим в нашому мозку слідах, але при відсутності самих предметів.
Як пов'язані між собою мова і мислення?
Мова є необхідною умовою виникнення мислення, формою його існування і способом функціонування. У процесі розвитку людського співтовариства і його культури мислення і мова складаються в єдиний речемислітельний комплекс, який виступає підставою більшості культурних утворень і комунікативної реальності. Мова дозволяє висловлювати найрізноманітніші думки, описувати почуття і переживання людей, формулювати математичні теореми і т.д.
Як формуються поняття?
Формування понять - це перехід від одиничних речей і явищ, даних в чуттєвому досвіді, до узагальнення цього досвіду в поняттях, які фіксують істотні ознаки цих речей і явищ.
У чому полягає відмінність знання від думки?
1) знання не є справжнє (правильне) думка, 2) знання не є істинну думку зі змістом, 3) знання вище істинного думки.