Не щастить останнім часом єдиному в Україні пам'ятника «вождю всіх часів і народів», встановленому в Запоріжжі перед обкомом Компартії. Те голову йому намагаються відпиляти, то підривають.
Але коли я дізнався, що відповідальність за ці діяння взяли на себе всеукраїнський рух «Тризуб» імені Степана Бандери і якийсь «Рух Першого Січня", то відчув здивування, що межує з розгубленістю. Як українські націоналісти могли таке утнути? Власноруч зазіхнути на найсвятіше для себе! Або вони історію не вчили, або взагалі в школу не ходили? Як там у них з націоналістичної політико-виховною роботою справа йде? Пам'ятається, в радянські часи щопонеділка о школі починався з політінформації, на якій відповідальні Новомосковсклі замітки з газет. Проводилися такі заходи і в Радянській армії. Проведемо таку політінформацію і для українських націоналістів, вже коли їхні батьки-командири це зробити не спромоглися.
Ще в 1921 році на Х з'їзді РКП (б) Сталін заявив: «. Нещодавно ще говорилося, що українська республіка і українська національність - вигадка німців. Тим часом ясно, що українська національність існує, і розвиток її культури складає обов'язок комуністів. Не можна йти проти історії. Ясно, що якщо в містах України досі ще переважають українські елементи, то з плином часу ці міста будуть неминуче українізовані ».
Насправді ніякої непрохідною прірви між комуністами і українськими націоналістами ніколи не існувало. Єдине, що було потрібно від останніх - це не позичати антирадянську позицію. Ті з них, хто, як кажуть, не зазіхав, робили запаморочливу кар'єру в радянському держапараті, спеціалізуючись переважно саме на українізації. Більше-то вони нічого не вміли. Постачальником кадрів для цього стала входила на той момент до складу Польщі Східна Галичина. В одному зі своїх листів обласканий радянською владою один з родоначальників жанру «української альтернативної історії» М. С. Грушевський писав, що «в УРСР з Галичини переїхало близько 50 тисяч чоловік з дружинами і сім'ями, молоді люди, чоловіки. Багато галичан працює в апараті Наркомосу України. У Укрнауки працювали М .І. Яворський, К. І. Коник, М. Л. Баран; вченими секретарями Наркомосу були А. І. Бадан-Яворенко, а потім Зозуляк; особистим секретарем Скрипника був галичанин Н. В. Ерстенюк ».
Населення Радянської України, а особливо Кубані, ентузіазму з приводу такої «турботи» партії і уряду чомусь не відчувало. Ось що писав один з таких переселенців: «Моє нещастя в тому, що я - галичанин. Тут галичан ніхто не любить. Старша російська публіка ставиться до них вороже як до більшовицького знаряддя українізації (вічні розмови про «галицької мове»). Старші місцеві українці ставляться ще гірше, вважаючи галичан «зрадниками» і «більшовицькими наймитами».
Цікаві слова Антона Макаренка з «Педагогічної поеми», що відносяться до 1926 року (коли колонія знаходилася в Курязькому монастирі під Харковом), про один з вихованців, його тезці: «За своїм розвитком Антон стояв набагато вище багатьох колоністів, говорив правильним міським мовою, тільки для фасону вставляв українізми ». У малоросійський, а особливо новоросскіх містах тоді справді розмовляли переважно по-російськи, в ще не стала радянською Західній Україні міським мовою була польська.
Дії влади викликали пасивний опір у населення. Ведучий філолог українського зарубіжжя Юрій Шевельов помічав, що «елемент примусовості і штучності порушував почуття ворожості до української мови». Він також говорив про те, що «українізацію проводили (а можливо, запланували) як фронтальний наступ проти мови, культури, звичок і звичаїв міста». Опір виражалося в ухиленні від українізації та саботажі її. Найбільш популярним в ці роки виразом було: «Вибачте, ви це серйозно чи по-українськи?».
Проте, за словами одного з її апологетів Миколи Скрипника, «українізація проводилася і буде проводитися самими рішучими заходами. Той, хто це не розуміє або не хоче розуміти, що не може не розглядатися урядом як контрреволюціонер і свідомий або несвідомий ворог радянської влади ».
В результаті вже в 1926 році діловодство було на 65% переведено на українську мову, на українському видавалося 60% періодики. Кількість українців серед службовців державного апарату з 1923 по1927 рр. зросла з 35 до 54%. Втім, в українці автоматично потрапили всі, хто вважав себе малоросами. Частка такої «корінної національності» серед членів КП (б) У (тієї самої партії, яку зараз звинувачують в геноциді українського народу) в той же час збільшилася з 23 до 52%! У 1933 році, якраз у розпал Голодомору, серед членів Компартії було 60% українців і лише 23% українців.
У 1929 році в УРСР уже діяло 80% шкіл, понад 60% технікумів і 30% інститутів з українською мовою навчання. Розширювалася мережа україномовної преси і видавництв: понад половину книжок, газет і журналів почали видаватися українською мовою. У 1930 році в Україні 68,8% газет випускалися радянськими органами українською мовою, в 1932 році їх було вже 87,5%. У 1925-26 рр. 45,8% книг, що видаються комуністами в Україні, друкувалися по-українськи, до 1932 року ця цифра склала 76,9%! Втім, ринку збуту для них не було, зростання і розподіл тиражів були суто партійною справою і не диктувалися попитом. У російськомовних регіонах України, як і зараз, українізація зустрічала опір людей, які відмовлялися купувати літературу українською.
Виникали труднощі і з самим українською мовою як такою. Письменники, за велінням партії писали на малоросійському, історично завжди виконував функції побутового прислівники, на якому спілкувалися сільські жителі, літературна мова так і не виробили, так як створювали свої твори не тільки на різних діалектах, але і в різних державах. Тому за радянських часів літературна українська мова була створена штучно, при цьому «творці» намагалися максимально відірвати його від українського.
Чомусь прийнято вважати, що до 1938 року українізація України припинилася - українська мова була введена як обов'язковий в школах. Це далеко не так. Наступний виток українізації почався з приєднанням до Радянської України ще до війни тієї самої Галичини, звідки Компартія брала кадри для українізації Мало- і Новоросії. Жителі Галичини виявилися теж недостатньо українізовані через поширеності польської мови. Львівський університет імені останнього короля Речі Посполитої Яна Казимира був перейменований на честь Івана Франка і українізований так само, як і Львівська опера, яка отримала таку ж назву. Радянська влада в масовому порядку відкрила нові українські школи і заснувала нові україномовні газети.
Ще більш масштабна українізація, а точніше дерусифікація, сталася в Закарпатті після приєднання цього регіону до УРСР. Серед корінних жителів краю довгий час точилися суперечки з приводу національної ідентичності. Приблизно половина з них ще до Першої світової війни стараннями австро-угорської влади, які використовували для переконання нетямущих концтабору, вибрала українську ідентичність. Інша ж половина русинів дотримувалася загальноросійської орієнтації і рідною мовою вперто вважала український. Проте, в 1945 році все русини незалежно від свого бажання були названі Радянською владою українцями.
І все описане відбувалося саме стараннями Комуністичної партії, що виконувала волю народу в особі «вождя і вчителя товариша Сталіна».
Втім, час нашої політінформації обмежена, однак сказаного, думається, цілком достатньо, щоб проявили кричущу «несвідомість» члени «Тризуба» імені Степана Бандери і «бомбисти» з «Руху Першого Січня" зрозуміли, що «великий український націоналіст» Йосип Сталін, а також «провідником» Лазар Каганович, Микола Скрипник та багато-багато інших комуністи повинні зайняти гідне місце в пантеоні українського націоналізму поряд з Донцовим, Бандерою, Шухевичем, Мельником, Коссаком та іншими.