У ЧОМУ
ЗАКЛЮЧАЕТСЯ внутрішньо суперечливою
РАСКОЛЬНИКОВА?
(За романом Ф.М.
Достоєвського "Злочин і покарання")
У світовій
літературі Достоєвському належить честь
відкриття невичерпності і багатовимірності
людської душі. письменник показав
можливість поєднання в одній людині
низького і високого, нікчемного і великого,
підлого і благородного. Людина - це таємниця,
особливо російська людина. "Російські
люди взагалі широкі люди. широкі, як їх
земля, і надзвичайно схильні до
фанатичному, до безладного; але біда
бути широким без особливої геніальності ", -
говорить Свидригайлов. У словах Аркадія
Івановича полягає ключ до розуміння
характеру Раскольникова. сама прізвище
героя вказує на подвійність,
внутрішню неоднозначність образу. А
тепер послухаємо характеристику, яку
дає Родіону Романовичу Разуміхін: "Півтора
року я Родіона знаю: похмурий, похмурий, гордовитий
і гордий; останнім часом. недовірливий і
іпохондрик. Іноді, втім, зовсім не
іпохондрик, а просто холодний і
бесчувственен до бесчеловечия, право, точно
в ньому два протилежних характери,
по черзі змінюються. жахливо високо себе
цінує і, здається, не без деякого права на
то ".
болісна
внутрішня боротьба ні на хвилину не вщухає в
Раскольникове. Родіона Романовича мучить
не примітивною питання - вбивати або НЕ
вбивати, а усеохватна проблема: "Негідник чи
людина, весь взагалі рід, тобто
людський ". Розповідь Мар-меладова про
великості Сониной жертви, лист матері про
долі Дунечки, сон про Савраске - все це
вливається в загальний потік свідомості героя.
Зустріч з Лизаветой, спогади про
недавній розмові в трактирі студента і
офіцера про вбивство старої лихварки
підводять Раскольникова до фатального для нього
рішенням.
Увага
Достоєвського прикута до з'ясуванню
першопричин злочину Раскольникова.
Слова "вбити" і "пограбувати" можуть
направити думку читача по хибному шляху.
Справа полягає в тому, що Раскольников
вбиває зовсім не для того, щоб пограбувати.
І зовсім не тому, що живе в злиднях, що "середовище
заїла ". Хіба не міг би
він, не чекаючи грошей від матері і сестри,
забезпечити себе матеріально, як зробив це
Разумихин? Людина у Достоєвського
спочатку вільний і сам робить свій
вибір. Повною мірою це відноситься і до
Раскольникову. Вбивство - результат
вільного вибору. Однак шлях до "крові по
совісті "досить складний і тривалий.
Злочин Раскольникова включає в себе
створення арифметичної теорії "права на
кров ". Внутрішня трагічність і
суперечливість образу полягає
саме в створенні цієї логічно майже
невразливою теорії. Сама ж "велика ідея"
є відповіддю на кризовий стан
світу. Раскольников - явище аж ніяк не
унікальне. Схожі думки в романі
висловлюють багато: студент в трактирі,
Свидригайлов, навіть Лужин.
моральні
і психологічні наслідки
злочину прямо протилежні тим,
яких очікував Раскольников. розпадаються
елементарні людські зв'язки. герой
визнається самому собі: "Мати, сестра, як
любив я їх! Чому тепер я їх ненавиджу? Да я
їх ненавиджу, фізично ненавиджу, біля себе
не можу виносити. "Одночасно Родіон
Романович рішуче переоцінює
масштаби власної особистості: "Бабця
дурниця. Баба була тільки хвороба. Я
переступити скоріше хотів. я не людини
убив, я принцип вбив! Принцип-то я вбив, а
переступити-то не переступив, на цій
стороні залишився. Ех, естетично я воша, і
більше нічого! "Зауважимо, що Раскольников
не відмовляється від теорії взагалі, він лише
собі відмовляє в праві на вбивство, лише
себе виводить з розряду "незвичайних
людей ".
індивідуалістична
теорія - джерело постійних страждань
героя, джерело незгасаючої внутрішньої
боротьби. послідовного логічного
спростування "ідеї-почуття"
Раскольникова в романі немає. Та й чи можливо
воно? І все ж теорія Раскольникова має ряд
вразливих місць: як розмежувати
звичайних і незвичайних людей; що
буде, якщо все загордяться себе Наполеонами?
Неспроможність теорії виявляється і
в зіткненні з "реальної
дійсністю ". майбутнє не можна
арифметично прогнозувати.
Та сама "арифметика", про яку говорив в
трактирі незнайомий студент, терпить повний
крах. Уві сні Раскольникова про вбивство
баби удари сокири не досягають мети. "Він.
тихенько визволив з петлі сокиру і вдарив
стару по темряві, раз і другий. Але дивно:
вона навіть не ворухнулася від ударів, точно
дерев'яна. Бабця сиділа і сміялася. "
Безсилля Раскольникова, непідвладність
навколишнього його волі виражається складної
образної символікою. Світ далеко ще не
розгаданий, він і не може бути розгаданий.
звичні причинно-наслідкові зв'язки
відсутні. "Величезний, круглий, мідно-червоний
місяць дивився прямо у вікно ". "Це від місяця
така тиша, - подумав Раскольников, - він,
вірно, тепер загадку загадує ". Таким
чином, теорія не спростовується, а як би
витісняється зі свідомості і підсвідомості
героя. Суть духовного воскресіння
Раскольникова полягає в набутті
через страждання "живого життя", любові, віри
в Бога. Обережний сон про моровиці
знаменує собою вихід з темряви лабіринту.
Зменшується прірву між героєм і
простими каторжанами, розширюються
горизонти особистості героя.
Завдання і тести по темі "У ЧОМУ ПОЛЯГАЄ внутрішня суперечливість Раскольникова?"
Уроків: 2 Завдань: 9 Тестів: 1