Ведизм або ведична релігія - релігійна система, що передувала брахманізму і фактично є першою стадією формування хінді-сама.
Історія
Була базою для багатьох язичницьких культів у самих різних індоєвропейських народів. Імовірно, виникла на території сучасної Індії [джерело?] В III тисячолітті до н. е. Можливо, релігія принесена арійцями, які прийшли на територію Індії на рубежі 2-1 тисячоліття до н. е. Свою назву Вєдізм отримав від слова «Веди». Це комплекс священних книг, написаний на стародавньому санскриті.
Опис (description)
Носіями ведійської релігії були индоарийские племена, що поширилися по території сучасної Індії з північного заходу Індостану. Характерна риса ведизму - обожнювання сил природи, часто в міфологічних образах. Велике значення мають магічні обряди.
Найбільш шанованими богами ведичного пантеону були Варуна, Індра, Агні і Сома. Об'єктивне вивчення ведизму в чистому вигляді практично неможливо. Єдиним документом для вивчення ведичної релігії є ранні частини Вед. Чіткої ієрархії богів також не існує.
Пуруша - первородний велетень, що породив світ. Пуруша був розчленований богами, тобто принесений в жертву. Тому основа ведичного культу - жертвоприношення, що супроводжувалися складним ритуалом, який виконувався брахманами.
Агні - ймовірно, спочатку вважався головним богом. Потім у нього з'являється безліч іпостатей: Рудра (бог битви, бурі), Індра (воїн і бог неба), Варуна (також небо).
Мітра - брат Варуни, божество сонця і правди. Пізніше культ Мітри переходить в маздеизм і мітраїзм.
Сома - божество, рівне Агні. Бог-напій, приготований з соку тропічних рослин. Подібний наркотичний напій лити на жертву в процесі жертвопринесення.
Яма - сонячний бог смерті. Мешкає в оселі зі світла, куди після смерті потрапляють праведники і самі стають богами. Як наслідок, в ведизму широке поширення отримав культ предків, Питар.
Веди (# 2357; # 2375; # 2342 ;, v # 233; da? - «знання», «вчення») - збірник найдавніших священних писань індуїзму на санскриті.
Ріг-веда - «Веда гімнів»
Яджур-веда - «Веда жертовних формул»
Сама-веда - «Веда піснеспівів»
Атгарва Веда - «Веда заклинань»
Поняття «ведичні писання» має два основних значення:
Традиційно в індуїзмі прийнято вважати, що в «Бхагавад-гіти», яка є уривком з «Махабхарати», викладена основна суть духовного знання усіх Вед.
У Ведах стверджується, що ведичне знання безмежно і все людське знання в порівнянні з ним - проста пригорща бруду.
Слов'янський веддізм (введення в рідновіри)
Рідновіри - Рідна Віра - це, якщо коротко, неоязичницька традиція і віра слов'ян. Але таке визначення, виражене в популярних і загальнодоступних термінах, є досить спрощеним і неточним.
Якщо говорити мовою більш науковим, то Рідновір'я - це російська та слов'янська національна філософсько-ідеологічна концепція, викладає базові життєві цінності й підвалини, що містить в собі і певну релігійну складову. А саме, національне російсько-слов'янське розуміння Божественного початку, Божественного Розуму, віри і відродження національних традицій спілкування з Родовими Богами і Божественними Силами Природи.
Рідновіри, таким чином, - це не релігія, як сліпа віра в міфи про Богів, а скоріше традиція, світогляд, мораль, яка відображає споконвічні вірування і життєві цінності слов'ян і русів, які були у наших предків в язичницькі часи. При цьому говорити про язичництві або неоязичництві було б теж не зовсім правильно, як і про релігію, як такої. Якщо Рідновір'я і є частково релігією, то релігією досить своєрідною, вільної по відношенню до своїх послідовників, в плані проходження релігійних обрядів і канонам, і терпимою (толерантною) по відношенню до інших релігій. І якщо Рідновір'я можна назвати язичництвом, то тільки в тому плані, що воно грунтується на повазі до слов'янських язичницьких традицій, шанування слов'янських язичницьких богів, обрядів, переказів, народних свят, билин і пісень.
Неоязичництво рідновіри означає те, що рідновіри, коли копіюють сліпо все давні язичницькі обряди і ритуали, не здійснюють обрядів з жертвопринесеннями і іншими жорстокими атрибутами давніх часів життя наших предків - часи зараз інші, і сучасне життя має інші громадські правила і закони. Рідновіри бере з слов'янського язичництва все краще, життєстверджуюче і життєздатні, що дозволяє в швидко розвивається сучасному світі зберігати національну самосвідомість, традиції, культуру і здорову, життєздатну суспільну мораль і національний світогляд.
Боги язичницьких слов'ян - це герої-предки, головним з яких є загальний прабатько Рід. Тому шанування свого роду-племені і життя на благо свого Роду і свого народу є суттю рідновірів. Сама людина, як і Боги язичницьких слов'ян, є частиною оточуючого їх світу, Природи (Всесвіту), і тому проходження законам природи, життя в гармонії з Природою, також є базовою концепцією рідновірів.
Дві основні заповіді рідновірів можна висловити однією фразою - живи на благо Роду, знай і люби Природу.
Як релігія і мораль Рідновір'я грунтується, в цілому, на тих же загальних для всіх людей життєві цінності, що і християнство, іслам, буддизм, іудаїзм та інші відомі релігії. У той же час, Рідновір'я має і свої ключові відмінності. Будь-яка релігія є тлумачення, або сприйняття Бога людиною. Тому будь-яка релігія не може бути абсолютною істиною, або монополією на сприйняття Бога людиною. І будь-яка релігія так чи інакше відображає світогляд, мораль і традиції, національні та інші, тих, хто стояв в основі цієї релігії.
Основні канони рідновіри викладаються в Законах Сварога, в яких відображені як моральні підвалини, так і традиції і історія слов'ян - Сварожичей, дітей Сварога, Родичів, нащадків Роду або Дажьбожьіх онуків. Тут можна наводити багато різних назв рідновірів по їх богам-предкам, але суть залишається єдиною. Для рідновірів сліпа віра в богів не стоїть на порядку денному, це все одно що питання віри або невіри в своїх героїв-предків, в історію, билини і оповіді про них. Так рідновіри уявляють собі Бога, або Богів, оскільки Бог, як Світовий Розум, проявляється і в єдності, і в безлічі своїх сутностей. Тому образи слов'янських Богів і оповідання про них потрібно сприймати з позиції розуму і традиції, а не сліпої віри, відокремлюючи міфологію від суті національної традиції спілкування наших предків і нас самих з Божественним початком в Природі.
Ставлення до канонам зображення богів або ідолам у рідновірів також вельми вільний. Наприклад, рідновір не зобов'язаний вважати, що Перун - бородань, метав громи і блискавки. Цим ім'ям він називає природну силу (гроза). Це як і Віра, Надія, і Любов - втілені в жіночі імена. Але разоплоті їх - і немає ніякої жінки - залишилися великі принципи. Людині властиво обожнювати великі принципи і відображати красивими образами - картинами, скульптурою і т.д. саме так людина відображає своє сприйняття прекрасного в цьому світі. І це - одна зі сторін сприйняття божественного людиною, людським розумом.
"Мені до душі давні традиції предків", - пише один з рідновірів. "Тому я вважаю себе росіянином язичником. Наше язичництво не вимагає довбання лобом в підлогу зі словами «господи, я черв'як перед тобою». Слов'яни вважали богів своїми предками. Дід Дажьдьбог, Даждьбоже внуці, Дід Сварог. Дивіться кіно «Русь споконвічна». Там добре момент показаний - Діда, а ти Сварога лайкою і не боїшся? - Так адже він предок наш, від нього Рід свій ведемо, а з родичем можна і посварити ". Інший рідновір говорить так: "Навіщо мені слухати християнського або мусульманського Бога, який вимагає від мене сліпої покори, вважаючи мене рабом нерозумним, засуджує на кожному життєвому етапі і погрожує вічно палити мене в пеклі за гріхи перед ним? Я краще буду вірити Сварогу, свого предка, який любить мене, свого внука, і вчить як жити праведно і розумно - на благо і славу свого Роду ".
У рідновірів немає гоніння єретиків. які не дотримуються "релігійні канони", або ж полювання за відьмами. Але в той же час немає і вседозволеності, безпринципності і безкарності. Кожен несе відповідальність перед Родом, і небесних і земних, перед своєю сім'єю і народом, за свої сподівання і діяння. Кожен буде судимий своїми Родичами, і кожен зобов'язаний судити тих, хто ганьбить і зраджує свої Рід, своїх Родичів. Наші Боги, герої-предки, своїми діяннями і своїм прикладом вказують нам, їх нащадкам, шлях праведний. І за свої проступки кожен буде судимий не тільки Богами, але і своїми Родичами вже тут, на Землі, а не тільки на Небі.
Що відбувається зараз з Росією, з російським народом? Наш народ вимирає, скорочується майже на мільйон осіб щорічно. Наркоманія, пияцтво, злочинність, розпад сім'ї, безпритульність. Люди перестали вірити одне одному, батькам наплювати на своїх дітей, дітям - на батьків. Кожен живе одним моментом, прагнучи урвати від життя побільше, встигнути взяти побільше задоволень для себе, не замислюючись про своїх родичів і про майбутнє. Молоді хлопці косять від армії за всяку ціну, нікому стало воювати за свій Рід і свій народ, інакше як за гроші. Чи врятує нас християнський Бог або Бог ісламський? Навряд чи. Нічим вони не допомагають російським, поширюючи в свідомості параліч духу і волі. Вимремо ми, і зникнемо з лиця землі - і скажуть інші народи, і християни і слуги Аллаха, і інші: "Дивіться як зникли вони, ці грішники. І заслужено ім. Вічно горіти їм у пеклі ". І заселять наші землі. І зітруть з пам'яті людей ім'я "Русь". А так було за часів молодий Русі, за часів її становлення? Було абсолютно інакше. Тому що тоді наші предки мали споконвічну праведну віру, мораль і традиції.
Рідновіри - це надія нашого Роду, нашого вимираючого народу спочатку на моральне, а потім і на фізичне відродження. Треба згадати великі діяння наших предків, нашу Рідну Віру. І тільки тоді ми зможемо повернути велич нашого Роду, Народу і Держави, і зайняти гідне наших великих предків місце в цьому світі.
Сенс людського життя, людського розуму - в постійному русі вперед, в розвитку, раздвижении горизонтів. Так і наші предки-язичники перебували в постійному русі - відкривали нові землі і народи, здійснювали далекі походи за моря, освоювали нові природні ресурси. Спочатку - отримання енергії і тепла за допомогою вогню, потім - землеробство, виплавка металів, спочатку бронзи, потім заліза. Будували кораблі для освоєння морів і океанів, кували мечі для захисту від ворогів.
У наш час ми будуємо космічні кораблі і освоюємо космос, наближаючи людський розум до розуму Божественного. Але суть і сенс залишилися колишніми - розвиток, розсування горизонтів можливого для людського розуму, гармонія з навколишнім нас Природою, Всесвітом.
Язичництво слов'ян, та й індо-європейців взагалі, чи не було гальмом і перешкодою розвитку знань, науки, пізнання природи. Так і в наші часи для збереження європейської культури та цивілізації, яку все більше сковує християнське смирення і терпіння, параліч духу і волі перед агресивними і плідними інородцями, що знищують європейську культуру, необхідно повернутися до споконвічних для європейців язичницьким основам і традиціям. Тільки це дає надію європейським народам - слов'янам, німцям і іншим - відродити свої життєздатні духовні підвалини. І перейти, нарешті, від християнського смиренного вимирання і виродження до дієвого захисту своїх життєздатних основ - життя на благо своїх народів, свого Роду, своєї європейської культури. Зберігаючи свої життєві підвалини, дбайливе ставлення до навколишнього світу і напрацьовану століттями гармонію з Природою.