Весілля по старовинним російським звичаєм
Оксана Зільберборд
У далекому минулому святкування весілля здійснювалося зовсім інакше, ніж зараз - сучасне весілля зазнала суттєвих змін, багато традицій прийшли до нас із Західної Європи і Америки, однак, поряд з цим підтримується і безліч старовинних російських весільних обрядів. Інтерес до них значно зріс в останні роки.
За часів стародавніх слов'ян, положення дружини було вкрай незавидним: вона повинна була займатися господарством, виховувати дітей, не скаржитися і не суперечити, демонструючи повну слухняність. Практикувалося у древніх слов'ян і багатоженство. Якщо траплялося, що чоловік помирав, дружина була зобов'язана спалити себе на вогнищі, в іншому випадку вся її сім'я вважалася зганьбленої.
Однак, з часом відбулося ускладнення обрядової життя древніх слов'ян, з'явилися деякі обряди, що супроводжували вступ в шлюб.
Весілля представляла собою комплекс обрядів, які відбувалися по порядку, за встановленим сценарієм. Вважалося, що це правильний шлях створення сім'ї. Порушення цієї послідовності або невиконання одного з весільних обрядів сприймалося як незавершеність події - неспроможність шлюбу.
Весільні обряди, які представляли собою розгорнуте театралізоване дійство, органічно включали в себе спеціальні пісні, плачі, вироки, приповідки, змови, ігри, танці.
Крім обов'язкових обрядів, був також ряд необов'язкових.
Головними обрядами російського весілля були сватання, подивимось, оглядини, змову, дівич-вечір, молодечнік, вінчання, весільний бенкет, шлюбна ніч.
Сватанням були тривалі переговори сторін, зацікавлених в укладанні шлюбу. Ініціатива сватання завжди виходила від батьків хлопця, які направляли сватів до батьків вподобаної дівчини. Сватання вважався відповідальним справою, йому передував сімейну раду з ріднею хлопця.
Желаннойной нареченою вважалася висока, фізично сильна, працьовита дівчина, яка вміє добре виконувати всі домашні та господарські роботи, шаноблива до старших, скромна, з почуттям власної гідності.
Остаточне рішення у виборі дівчини брали батьки, але думка самого хлопця і родичів теж враховувалося.
Вибір сватів вважався відповідальним справою - від вміння сватів вести розмову, привернути до себе родичів дівчини, добре уявити сім'ю хлопця залежав результат справи - батьки дівчини могли прийняти або не прийняти пропозицію. Зазвичай сватами ставали хресні батьки хлопця або хто-небудь з його родичів.
Якщо сватання було бажаним, а хлопець відомий сім'ї, то батьки дівчини відразу ж давали згоду на подальші переговори про весілля. Прийняте сватання ще не означало остаточної згоди на весілля. Воно було лише приводом до обговорення отриманої пропозиції. Після сватання влаштовувалися Подивимося, оглядини. Відмова сватам давався завжди в делікатній формі.
Подивимося - відвідування батьками дівчини сім'ї посватався хлопця. Батьки і близькі родичі дівчини приходили в будинок хлопця, щоб з'ясувати його майновий стан. Приїзд гостей обставлялся досить урочисто. Їх приймала вся сім'я нареченого.
Гостям показували будинок, двір, худобу, зерно в коморах, стодола, клуня, пригощали святковим обідом, розповідали сімейні перекази, намагалися показати себе і свою рідню з кращого боку. Якщо господарство жениха не подобалося батькам дівчини, це могло послужити причиною відмови у сватанні.
На оглядинах дівчина могла висловити своє невдоволення вибором батьків і відмовитися від весілля: наприклад, вона мовчки йшла з хати і, переодягнувшись в буденне сукню, поверталася до гостей. Однак зазвичай оглядини закінчувалися загальним бенкетом, на який сім'я нареченого привозила хмільні напої, а батьки нареченої ставили частування.
Змова - символічний акт, що закріплював рішення про проведення весілля і укладення шлюбу. Він проходив в будинку нареченої через кілька днів після сватання. На змові були присутні батьки засватали дівчата і хлопці, а також їхні найближчі родичі. Обряд починався з переговорів про день вінчання, приймалося остаточне рішення про розміри приданого і кладки, кількості гостей на весільному бенкеті.
Після змови відмова від вступу в шлюб вважався неможливим і розглядався як страшний гріх, за який людина повинна буде розплачуватися все життя. За селянському звичаєм, винний в порушенні весільного угоди повинен був оплатити всі витрати на весілля і заплатити за безчестя обдуреною стороні. Змова надавав новий статус засватана молодим людям. Дівчина відтепер називалася сговоренка, нареченою, а хлопець - нареченим.
Наречена повинна була після змови «журитися», «побиватися», т. Е. Оплакувати своє дівоцтво. Вона мала право носити лише «сумну» одяг, не повинна була заплітати косу і розчісувати волосся. Її голова завжди була покрита насунутим на обличчя хусткою. Наречена майже переставала говорити, пояснюючи лише жестами і голосінням, вона пересувалася по дому за допомогою подруг, я тримали її під руки. Наречена не повинна була виходити за межі будинку-двору, відвідувати молодіжні вечірки і гуляння. Вона могла покинути будинок тільки для того, щоб запросити на весільний бенкет родичів, а також щоб попрощатися з «білим світлом» - сусідами, селом. Наречена постійно перебувала в оточенні подруг, які часто і ночували разом з нею. Її повністю усували від всіх господарських справ. Наречена повинна була готувати з подругами дари, дошивати придане, налаштовувала себе на майбутню заміжню життя. Вважалося, що чим більше наречена плаче, тим легше їй буде жити з чоловіком. На такі «плаканкі» іноді збиралося все жіноче населення села.
Поведінка нареченого після змови було дещо іншим. Він гуляв зі своєю «дружиною» по селу і сусідніх селах, прощаючись з «молодецтвом», щодня з'являвся в будинку нареченої, обдаровуючи її подруг гостинцями: цукерками і пряниками.
Каравайний обряд - обрядова дія, пов'язане з випічкою і роздачею короваю під час весільного бенкету. Коровай випікали напередодні вінчання і шлюбної ночі або за два-три дні до цього в будинку нареченого, рідше в будинку нареченої. Каравайний обряд складався з двох етапів: перший етап був присвячений виготовленню короваю і називався «коровай валяти», другий етап являв собою розподіл короваю на весільному столі - «коровай носити».
Суть Каравайний обряду була однакова на всій території його побутування, хоча самі обрядові дії в різних селах розігрувалися по-різному. Випічка короваю символізувала народження нового життя і тим самим забезпечувала плідність молодої подружньої пари. Дійовими особами обряду були весільний батько і посаджена мати нареченого, за умови, що вони були «згодні в шлюбі», а також молоді жінки-коровайниці, щасливі в сімейному житті, мали хороших, здорових дітей. Випічка короваю, починаючи з заготівлі борошна і води і закінчуючи роздачею короваю гостям, носила яскраво виражений ритуальний характер. Вона починалася зазвичай в сакрально зазначений час, т. Е. До заходу сонця, з звернення до Бога і святих угодників: «Благослови нас, Господи, спаси нас, мілослівий Козьма-Демьян на Філатушкіну весілля спекти коровай високий, веселий!» Дії коровайниць відрізнялися від повсякденної випічки хліба. Для весільного короваю воду брали з семи криниць, борошно - з семи мішків; замішування тіста, його постановка в піч проводилися нарочито театрально, так само як і виймання хліба з печі, роздача його гостям.
У будинку батьків нареченого коровай ставили зазвичай в кімнату молодих, де він перебував всю шлюбну ніч. Вранці дружка, вирушаючи будити молодих, забирав коровай і виносив його в решеті до весільних столів. Прийшовши до гостей, дружка три рази підстрибував, ламав коровай навпіл і починав його ділити серед присутніх за столом родичів молодих.
Дівич-вечір - цим словом називалися обрядові дії, під час яких наречена прощалася з дівоцтвом, і прощальний вечір в будинку нареченої, що проходив напередодні вінчання. За традицією, виходячи заміж, дівчина покидала батьківську хату, рідне село, подруг, з якими разом зросла. Прощання з дівочим життям проходило через цілий комплекс театралізованих дій. Головними дійовими особами на дівич-вечорі були наречена і її подруги. Обрядові дії прощання нареченої з дівоцтвом зазвичай починалися відразу ж після змови і тривали аж до вінчання.
Розпущене волосся нареченої символізували її готовність до шлюбу, були знаком того, що перший крок до подружнього життя зроблений. Стрічки з коси дівчата лунали всім подругам. Дія супроводжувалося співом пісень, в яких розповідалося, що «Дев'ян краса» гине, відлітає, залишає дівчину. У північних губерніях Європейської Росії, в Середньому і Верхньому Поволжі, в Сибіру, на Алтаї прощання з «девьей красою» супроводжувалося відвідуванням нареченою з подругами лазні. Приготування лазні для нареченої і її хід туди перетворювалося в яскраве ритуальна дія. Подруги топили баню рано вранці, потім дівчата приходили до сиділа в передньому кутку хати нареченій і запрошували її піти в лазню «по мостам та по калиновим зі кумасі та зі подруженьке». Хода дівчат з нареченою в баню очолював дружка, який шепотів закляття від нечистої сили, розмахував батогом і посипав наречену зерном. Миття в лазні тривало досить довго, дівчата парили наречену березовим віником, прикрашеним стрічками, поливали кам'янку квасом, пивом, посипали її зерном, голосили, співали.
Молодечнік - один з довенчальних весільних обрядів, прощання жениха з холостяцьким життям. Молодечнік проходив в останній передвесільний день або вранці в день вінчання в будинку нареченого в присутності його батьків, родичів і друзів. Для присутніх влаштовували частування, під час якого жінки співали весільні пісні. Після закінчення частування рідня нареченого або сам жених відправлялися до нареченої з подарунками. Молодечнік був розповсюджений не так широко, як дівич-вечір. Він зустрічався лише в деяких селах Європейської Росії.
Вінчання - церемонія укладення шлюбу в Православної Церкви, які суміщають з юридичною реєстрацією в метричних книгах, один з кульмінаційних обрядів весілля.
Обряд вінчання проводився в храмі священиком. Він складався з заручення, під час якого наречений і наречена повинні були дати згоду на шлюб і обмінятися обручками, і власне вінчання, т. Е. Покладання на голови жениха і нареченої шлюбних вінців, що осмислювалося як накладення Слави Божої. У християнській традиції вінчання вважалося таїнством і розглядалося як з'єднання чоловіки і жінки в нерозривний Божественний союз, який тривав і після смерті.
Весільний бенкет - головний весільний бенкет, що проходив після вінчання в будинку батьків нареченого. У певному, затвердженому традицією порядку ставилися столи, сідали гості - запрошені родичі, розміщувалися глядачі - «гляделицікі», подавалися їжа і напої, виконувалися пісні.
Жениха і наречену, іменувалися на цьому бенкеті «князем молодим» і «княгинею молодий», садили на почесне місце - в передній кут хати. Гості сідали, дотримуючись чоловічі і жіночі місця, в суворій послідовності спорідненості: чим ближче родич, тим ближче він сідав до нареченого або нареченої. Хлопці, дівчата, сусіди, зазвичай присутні на весіллі, вважалися глядачами і не запрошувалися до столу. Розсаджуванням гостей, а також розташуванням глядачів займалися дружка, головний сват чи свашки. Весільні столи обов'язково накривали білими скатертинами. За звичаєм, спочатку на столи розкладали хліб і пироги.
Шлюбна ніч - один з основних весільних обрядів, фізичне і правове скріплення шлюбу. Шлюбна ніч переважно випливала за вінчанням і весільним бенкетом і проходила в будинку батьків женіха.Местом проведення шлюбної ночі завжди служило холодне приміщення: подклет, кліть, світлиця, комору, сінник, лазня, комору, іноді хлів або кошара. При цьому використовувалися постіль з приданого нареченої. Висока шлюбне ложе споруджували на дерев'яному настилі. На дошки укладали мішки з борошном, житні снопи, кілька матраців, набитих сіном, іноді перину, безліч подушок. Все це покривали білим простирадлом з вишитим подзоров, спускався до самої підлоги, красивим ковдрою.
Після того як пристрій шлюбного ложа було закінчено, постельніци укладали під нього кочергу, Сковородніков, кілька полін і обходили ліжко з гілкою горобини або ялівцю, яку потім встромляли в стіну. Вважалося, що кочерга, Сковородніков, ялівець, горобина можуть забезпечити молодим захист від злих сил, мішки з борошном і житні снопи - благополуччя в спільному житті. Поліна ж символізували майбутніх дітей: чим більше покласти полін під ложе молодят, тим більше буде у них дітей. На шлюбну постіль молодих проводжали дружка, свашки, іноді все весільник, т. Е. Все запрошені на весільний бенкет. Проводи молодят супроводжувалися реготом, шумом, примовками, еротичними настановами, піснями.
Osipyasha. Олена! Від щирого серця дякуємо Вам за ту веселу і радісну атмосферу, яку Ви змогли створити на нашому Ювілеї. Ваші прекрасні професійні якості були помітні нам і всім запрошеним гостям з самого початку і до самого кінця нашого торжества. Від майстерності ведучого залежить настрій і загальна атмосфера свята, і ми залишилися дуже задоволені, що Ви, Олена, змогли зробити наше свято незабутнім і радісним, таким, про який нам тепер дуже приємно згадувати. Бажаю Вам бути завжди такою ж щирою, уважною, дотепною, тактовної, веселою і життєрадісною! Продовжуйте і далі також любити свою роботу і будьте в усьому щасливі!
Ольга і. Спасибі вам за відмінне проведення весільного вечора. Все було дуже професійно. Ми залишилися дуже задоволені і шалено раді, що саме ви були з нами в цей день! ДЯКУЄМО.
Алекс ". Купила в салоні весільну сукню. Обслуговування в магазині огидні! Продавщиці навіть не зволили до нас підійти і приділити нам увагу. Їх слова були: якщо ви прийшли з метою покупки тоді ми дамо вам поміряти сукні, а так немає. Як я можу бути впевненою, що зроблю покупку, не примірявши? тільки коли я сказала, що готова у вас купити, тільки підберіть мені щось підходяще, тоді вони розпливлися в усмішці і почали виконувати свою роботу. Сукня була вибрано і куплено, але ще було необхідно його трохи підшити, а саме верхнє кру жево на лопатках. Не спитавши мене чи хочу я це зробити у них або в якомусь іншому отелье, вони нав'язали мені свою швачку, взявши з мене 1 000 руб. Коли я отримала плаття (це було за день до весілля) я його не дізналася. Воно село абсолютно по-іншому, просто огидно! Під однією рукою мереживо просто теліпалося, навіть не було пришито! за такі гроші це виглядало як халтура! до того ж мені підмінили шнурок, він був набагато коротше, і не діставав до самого верху корсета! Взагалі м асортимент в магазині дуже хороший і є з чого вибрати! Але персонал і послуги кравчині просто огидні, зіпсували все враження, та й сам свято було трохи зіпсований! Дуже хочеться що б керівництво цього магазину пріслушілось до відгуків, тим більше читаючи на інших сайтах відгуки так само не позитивні!