Відкрию віяло чорний з сріблом,
Гра закінчилася, пора собі зізнатися,
І цей зв'язок туманним міражем
Вже не буде в стеклах відбиватися.
За ширмою пір'я сховаю очей печаль,
Приховуючи сльози, наберуся терпіння.
Мій віяло - дуже важлива деталь
Моїй захисту - перевтілення.
Іграшка, невід'ємна частина -
Зброя для жіночого кокетства,
І помахами його, приховуючи пристрасть,
Для флірту - несподіване засіб.
Мистецтво віяла - визнання в любові,
Без слів і листів - подихом вітру,
Сияньем очей, вигинами брови,
Вигострить в століттях до міліметра.
Розгорнуте віяло - "я тебе люблю",
Напіврозкритий, опущений - "неможливо".
З нахилом голови - "дякую",
Закритий - "я в сумнів, обережно".
Стеж очима за моєю грою!
Чарівний танець виконують руки.
І держаком - жест перед собою.
Закрию віяло в знак моєї розлуки.
Зображення китайських віял були знайдені при розкопках. Артефакти відносяться до епохи Східної Чжоу (одна тисяча сто двадцять дві до н. Е. По 249 до н. Е) і періоду Воюючих царств (до 256 до н. Е.) - це були вирізані на бронзових виробах зображення віял з довгими ручками, а також виявлені фрагменти віял з пір'я з дерев'яною ручкою. Китайські віяла в той час служили ознакою достатку і статусу їх власника.
Теги: Історія речей
При династій Сунь і Тан (581 - 907 рр.) Були поширені круглі віяла «Ваньшань», відомі також і інші назви - «гунань», «хехуаньшань» і «гуаньшань». Такі віяла були зроблені з бамбукових або дерев'яних пластинок і з тонкої вовняної тканини. У перші роки династії Тан зустрічається багато віял овальної форми, згодом панують круглі віяла. Незважаючи на різноманіття форм, дівчата завжди воліли круглі віяла.
При династії Сун і Юань (960 -1368 рр.) Перевагу як і раніше віддавалася круглим віялом, але одночасно з'явилися нові - складні віяла, той самий вид, який користується популярністю донині. Перші складні віяла з'явилися в епоху династії Північна Сун, а період справжнього розквіту складних віялом - це династії Мін і Цин (1368 - 1911 рр.). З часу династії Мін складні віяла починають широко використовуватися спочатку в імператорському палаці, а потім і в усьому суспільстві.
Мистецтво віял безперервно розвивається: з'явилися витончені віяла із золотою фольгою, їх імператор дарував своїм наложниць і відзначилися чиновникам.
Так, в силу того, що віяла користувалися популярністю в імператорському палаці, а також завдяки мистецтву літераторів і художників вони стали перетворюватися в витончені художні вироби. Як матеріал для заснування віял почали використовувати золото, нефрит, слонову кістку, оправи з черепашачого панцира, рогу звірів, сандал і бамбук. Літераторам дуже полюбилися віяла з різьбленими бамбуковими кістяками. З часу династії Мін до сьогоднішнього дня багато знаменитих майстрів займалися різьбленням саме на кістяк віял. Зображувалися гори, річки, квіти, птахи і звірі, а також портрети. Майстерна каліграфія теж стала неодмінною супутницею витонченого віяла.
Японські віяла були широко відомі в давнину за межами Японії, а найперше документована згадка віяла міститься в хроніках правління імператора Юряку (457-479), де описується церемоніальний віяло Сасибо пурпурного кольору і в формі листа, прикріпленого до довгої жердини. Давньокитайські хроніки (часів династії Сун - 960-1279гг.) Також містять дані про імпорт елегантно прикрашених і розписаних японських віял, які вважалися чудовими зразками декоративного мистецтва. Опахало такого віяла було зроблено з осоки з радіально розходяться спицями, також віяло мав довгасту ручку, яка підтримувала опахало за центр і була продовженням однієї з спиць.
Утіва згадуються в найдавніших хроніках японців і їх походження можна вивести з придворного звичаю носити з собою маленьку плоску паличку (саку) з дерева або слонової кістки, яку наголошували в нижню частину грудей під невеликим кутом, підтримуючи таким чином поставу і надаючи їй велич. Як видно з історії, утіва з успіхом прийшов на заміну саку.
Складаний віяло багато вчених вважають істинно японським винаходом, незважаючи на неясність і неточність відомостей про його походження. Це пов'язано з тим, що в хроніках вже згадуваної вище китайської династії Сун є відомості про «японських віяла», причому мова йде саме про такий тип віяла, як оогі. Це може послужити доказом, що стародавні китайці не мали до складним віялом ніякого відношення, не дивлячись на те, що пізні конфуціанці, схиляючись перед китайською культурою, приписували оогі саме китайське походження.
Віяла складного типу стали особливо популярні при дворі і були особистими відзнаками, повідомляючи про ранзі і займаному положенні свого власника. Також оогі використовувалися і в придворних церемоніях. Згодом цей тип віяла був вдосконалений під потреби військового стану, який прийшов до влади, зокрема дерев'яні спиці були замінені на залізні, а ребра віяла зміцнили лакуванням. Такі віяла відомі під назвою гумбай і прийшли на зміну Сайхан (Сайхан - Лаковане дерев'яна або металева рукоятка з пучком стрічок з тканини або паперу на кінці) в атрибутиці воєначальника. Спочатку гумбай мали при собі всі командири загонів, але з початком періоду Токугава він перетворився в особливу прерогативу головнокомандувачів. причому такі бойові віяла стали вельми витонченими і прикрашалися різноколірними шнурами, що позначають ранг або кланову приналежність власника. Малюнками для таких віял були сузір'я Великої Ведмедиці, дракони, символи інь і янь, урагани та інші, але в підсумку домінуючим мотивом стала емблема клану або сім'ї.
За країні проводилося навчання техніці бою з таким віялом - тессендзюцу, прийоми якого, як правило, більшою частиною повторювали програму тренувань на мечах.
У літературі, присвяченій бойовим мистецтвам, нерідко описуються випадки перемог, здобутих за допомогою тільки одного лише віяла. Дуже часто досвідчені фехтувальники, впевнені в своїх силах, використовували бойовий віяло, не обтяжуючи себе фехтуванням мечем.
Уміння використовувати такий віяло в якості зброї набуло популярності і у представників інших суспільних класів, яким було заборонено носити меч в силу «низького походження». Тессен можна було фехтувати, відображати їм летять дротики і ножі або ж координувати дії підлеглих, а також використовувати віяло будь-якими іншими способами.
Форма віяла, здавалося б, мало підходить для ігор. Проте, в період Едо японці захоплювалися грою з віялами. На поверхню столу ставили за мету у вигляді дерева гінкго. У неї кидали розкритим віялом. По тому, як впало дерево і в якому ступені відкритості виявився після цього віяло, що кидав отримував певну кількість очок. Ідея віяла як приховує обличчя, а значить і душу, знаходить своє вираження в тому, що при зустрічі з особою більш високопоставленим, ніж ти сам, використання віяла за його прямим призначенням заборонялося правилами пристойності: обличчя підлеглого має бути відкрито завжди.
Віяло є також неодмінною аксесуаром актора в середньовічному театрі Але, який дожив і до сьогоднішнього дня. В уявленнях Але кожен персонаж володіє властивим тільки йому віялом. Якщо це китаєць, у нього в руках буде круглий віяло утіва. Віяла з чорними пластинами призначаються для чоловічих і жіночих ролей, зі світлими - для людей похилого віку та ченців. На віялі старців-оповідачів зображуються символи довголіття - сосна, журавель і черепаха, воїни-переможці з'являються на сцені з віялом, на якому зображено сонце на тлі соснової гілки, а у переможених сонце малюється над вируючими хвилями (натяк на морське поразку клану Тайра від воїнів дружини Мінамото в морській битві при Данноура, 1185 г.). І так - з кожним персонажем. Виходить, що за допомогою віяла позначається та роль, яка відводиться даному персонажеві в театральному дійстві.
Оскільки при обмахивания віялом відбуваються рухи, спрямовані як до себе, так і від себе, в ритуалах віяло використовується з двоякою метою. З одного боку, віяло здатний проганяти злих духів, а з іншого акцентоване рух віяла до себе призначене для викликання божеств. З цього віяло широко використовується в ритуальних танцях, виконуваних в синтоїстських святилищах. У зв'язку з цим неодмінним атрибутом вбрання жерця є віяло. Зафіксовані також випадки, коли віяло вважають головною храмової святинею, в якій живе божество. Одним з термінів, що позначають громаду віруючих, є саме віяло. Тобто скріплені штифтом планки складається віяла символізують єдність його бамбукових складових - членів релігійної громади.
Існували також віяла-програми, які видавалися дамам при вході в театр. Були навіть такі екзотичні форми, як віяла-меню і віяла-запрошення. І, зрозуміло, віяло і раніше є знаряддям жіночої кокетства.
Початок ХХ століття.
Мода епохи Модерн тяжіла до екзотики. Це позначалося і в захопленні Давнім Єгиптом, Японією, мусульманським Сходом (особливо після успіху балету «Шехерезада»). На хвилі цього захоплення увійшли в моду опахала в східному стилі.
Іншим напрямком було повернення до естетики рококо. Таким чином, виникла короткочасна мода на віяла з пасторальними сюжетами і численними рокайлями.
У моду входять досить незручні віяла з павиних пір'я.
Сюжети в XX столітті стають ще більш різноманітними - тут і міжнародні події (паризькі виставки, спуск на воду корабля, і навіть будівництво моста), карикатури, особи кінозірок.
Після закінчення Другої світової війни, як реакція на позбавлення і аскетизм військового часу виник дивовижний стиль New Look, на короткий термін відродив корсети, крінолін і, зрозуміло, віяла.
Віяло тут відіграє допоміжну і досить незначну роль - його використовують як «останнього штриха» до світського поряд і він цілком може бути замінений крихітної сумочкою ...
Особливою популярністю користувалися віяла з мереживним, напівпрозорим екраном (в епоху New Look мереживо досить широко використовувалося в індустрії моди).
