Відображення життя в казкових образах.
А тепер звернемося до вихідного, справжнього тексту давньої казки «Колобок'», де «коло» - це коло і «пліч» якогось кола. Тобто ми бачимо бік якогось кола, який ще сам ходить по колу. Подивіться, читаючи казку, на щит Числобога і Вам Все буде зрозуміло.
Попросив Рас Діву:
- Спечи мені Колобок.
Діва по Сварожим комор помела, по Чертожьім засіках поскребла і спекла Колобок.
Покотився Колобок по доріжці. Котиться-котиться, а назустріч йому - Лебідь:
- Колобок-Колобок, я тебе з'їм!
І відщипнув дзьобом шматочок від Колобка.
Котиться Колобок далі. Назустріч йому - Ворон:
- Колобок-Колобок, я тебе з'їм!
Клюнув Колобка за бочок і ще шматочок з'їв.
Покотився Колобок далі по доріжці. Тут назустріч йому ведмідь:
- Колобок-Колобок, я тебе з'їм!
Схопив Колобка поперек живота, так пом'яв йому боки, насилу Колобок від Медведя ноги забрав.
Котитися Колобок, котитися по Сварожому Шляхи, а тут назустріч йому - Вовк:
- Колобок-Колобок, я тебе з'їм!
Схопив Колобка зубами, так ледве покотився від Вовка Колобок. Але Шлях його ще не закінчився.
Котиться він далі: вже зовсім маленький шматочок від Колобка залишився. А тут назустріч Колобку Лиса виходить:
- Колобок-Колобок, я тебе з'їм!
- Не їж мене, Лисонька, - тільки й встиг промовити Колобок, а Лиса його - "ам", і з'їла цілком.
Казка, знайома всім з дитинства, набуває зовсім інший зміст і куди більш глибоку суть, коли ми відкриваємо для себе Мудрість Предків. Колобок у слов'ян ніколи не був ні пиріжком, ні булочкою, ні «майже ватрушки», як співають в сучасних казках і мультиках самі різномасті хлібобулочні вироби, яких нам видають за Колобка. Думка народна куди більш образна і сакральна, ніж її намагаються представити.
Колобок - це метафора, як майже всі Образи героїв російських казок. Недаремно російський народ всюди славився своїм образним мисленням. Казка про Колобка - це астрономічне спостереження Предків за рухом Місяця (Місяця) по небосхилу: від повного місяця (у палати Раса), до молодика (Чертог Лисиці). «Заміс» Колобка - повний місяць, в даній казці, відбувається у палати Діви і Раса (приблизно відповідає сучасним сузір'ям Діви і Льва). Далі, починаючи з Чертога Вепра, Місяць йде на спад, тобто кожен з зустрічаються Чертогів (Лебідь, Ворон, Ведмідь, Вовк) - «з'їдають» частину Місяця. До Чертогу Лисиці від Колобка вже нічого не залишається - Мидгард-Земля (по сучасному - планета Земля) повністю закриває Місяць від Сонця.
Наші Предки, виводячи дітей на вулицю, показували їм, що ось там таке-то сузір'я (чертог), там таке-то ... І діти бачили, як колобок котиться по небу і як зникає. Образ цієї казки був зрозумілий дитині. За допомогою цієї казки діти отримували початкові знання в астрономії: вони днем бачили Сонце, а тепер їм показували нічне небо, Місяць, небесні Чертоги (тобто сузір'я) і вони образно вивчали зоряну карту Світу. Інші казки також розкривали перед дітьми образи різних природних явищ.
Слов'янські діти на відміну від християнських дітей, заляканих з дитячих років, не боялися Природи. Чому не боялися? Тому що знали, що нас породив РІД, а все, що при ньому - є ПРИРОДА і будь-яке явище Природи підвладне волі Богів. А раз ми діти Божі, значить, ці явища підвладні і нам. Але поняття панувати означало - ЗНАТИ.
Підтвердження саме такої інтерпретації Колобка ми знаходимо в російських народних загадках (із зібрання В.Даля): Блакитний хустку, червоний колобок: по хустці катається, людям усміхається. - Це про Небеса і Ярило-Сонце. Цікаво, як би сучасні казкові нові звершення зобразили б червоного Колобка? Підмішали рум'ян в тісто?
Можете порівняти нашу казку з сучасними даними про послідовні зміни освітленості Місяця. Ніде Ви не знайдете зв'язку з окрасу палати (сузір'ями), як би тільки освітленість Місяця і все.
Місяць по своєму шляху навколо Землі освітлюється Сонцем, вона сама не світиться.
1. молодик, 3. перша чверть, 5. повний місяць, 7. остання чверть.
Послідовна зміна видимої місяця на небі
Місяць проходить наступні фази освітлення:
молодик - стан, коли Місяць не видно (стан 1 на малюнку)
· Перша поява Місяця на небі після молодика у вигляді вузького серпа.
перша чверть - стан, коли освітлена половина місяця (стан 3 на малюнку)
повний місяць - стан, коли освітлена вся Місяць повністю (стан 5 на малюнку)
остання чверть - стан, коли знову освітлена половина місяця (стан 7 на малюнку)
Щоб відрізнити першу чверть від останньої, що знаходиться в північній півкулі може використовувати такі правила: Якщо місячний серп в небі схожий на букву «С», то це - місяць «урагани», тобто це остання чверть. Якщо ж він повернутий у зворотний бік, то, подумки приставивши до нього паличку, можна отримати букву «Р» - місяць «Зростаючий», тобто це перша чверть.
Зростаючий Місяць зазвичай спостерігається ввечері, а старіючий - вранці.
Слід зауважити, що поблизу екватора Місяць завжди видно «лежачи на боці», і цей спосіб не підходить для визначення фази, а в південній півкулі фази місяця проходять в зворотному порядку.
Для діточок ще пара-друга загадок:
Білоголова корова в підворіття дивиться. (Місяць)
Молодий був - молодцем дивився, під старість втомився - згасати став, новий народився - знову розвеселився. (Місяць)
Крутиться вертушечка, золота коклюшечка, ніхто її не дістане: ні цар, ні цариця, ні красна дівиця. (Сонце)
Хто на світі всіх багатшими? (Земля)
Ми з Вами вже говорили, що слов'янські сузір'я (Чертоги) не відповідають в точності сучасним сузір'ям. У Слов'янському Круголета - 16 Чертогів (сузір'їв), і мали вони інші конфігурації, ніж сучасні 12 Знаків Зодіаку. Чертог Раса (сімейство котячих) приблизно можна співвіднести з зодіакальним знаком Лева.
Без знань звездочтенія наші Предки не обходилися в повсякденному житті. Ці знання потрібні були не тільки для використання їх у сільськогосподарській діяльності. Народження дитини під певним сузір'ям визначало його характер, нахили та здібності до певного виду трудової діяльності. Все це враховувалося у вихованні дітей. У Асгардском Духовному Училище Патер Дій Олександр читає предмет «Зірки і Землі», де детально розповідає про це. Ми з Вами поки знайомимося тільки з Азами таємних знань наших Предків, тобто поки ми як першокласники. Навіть в сучасній школі астрономію вивчають в десятому і одинадцятому класах. Не будемо порушувати принцип послідовності і розглянемо інші казки, де розповідалося про Природних явищах.
Прикладом може служити «Казка про Змія Горинича».
Багато казок мають сюжет зі Змієм в своєму оповіданні. Розберемо, що мали на увазі наші предки під ці чином:
«Налетела хмара чорна, приховала Ярило Червоне, піднявся вітер великий. Налетів тієї хмарою чорною триголовим Змій Горинич. Хати розламав, стоги розметав, людей і худобу в полон забрав ».
Це образне опис Смерча. Він круглий, як Змій, і величиною з гору - Горинич тому. Ось вона - громова хмара з трьома хоботами смерчу. Меч, звичайно ж, не січе голови Змія Горинича. А наші Предки знали, що лише ковані рукавиця, або шапка, або щит можуть знести голову Змію, тобто перекрити потоки енергії смерчу. Тільки такі широкі і плоскі предмети наших витязів, як щит здатні порушити систему висхідних і низхідних потоків смерчу, ніж припиняють його дію. Як правило, це діяння супроводжувалося своєрідним звуком «Ух», що і отримало в казках вираз: «І віддав Дух». І тільки пізніше з'явилися бездумні сюжети, де Івани-царевичі одним мечем хвацько зрубують голови Горинича, черговий раз «спростивши» і позбавивши сенсу ці казки.
У давнину наші Предки відзначали, що смерчі з'являються частіше, коли земля Вія (Плутон) найближче знаходиться до нашої Землі. Влітку можна спостерігати, як маленькі змійовики, як смерчі, закручують пил, листя. Знаючи природу цих явищ, наші предки не дивувалися, коли раптом з неба починали падати жаби, риба. Значить, смерч пройшов по озеру, річці або болоту. Описано навіть випадки, коли з неба сипалися старовинні золоті монети. Смерч десь із землі підняв скриню з грішми.
Не менш цікаві й пізнавальні інші народні казки, якщо їх правильно зрозуміти. Так, у казці «Крихітка-Хаврошечка», розповідається про сирітку Хаврошечка, яку всі кривдили, а вона отримувала допомогу від корови, влізаючи в одне її вушко і вилазячи з іншого. Як відомо, частина наших предків прилетіла з планет Малої Ведмедиці, яка в давнину називалася Коровою Зімун.
Ось в народі і збереглася пам'ять про те, що через Врата Междумірья, про які ми ще будемо говорити, можна потрапити в звисає вушко Корови Зімун, тобто в звисає, як вухо, петлю, утворену цим сузір'ям, і отримати там необхідні знання, допомогу і захист Предків.
Сучасне сприйняття цієї казки недалеко пішло від цієї карикатури.
Що можна ще додати?
Тому, щоб зрозуміти найдавніші оповіді і сенс, закладений в них, необхідно відмовитися від сучасного світосприйняття і поглянути на світ очима людей, що жили в давні часи. Ключем до налаштування на древнє сприйняття є незмінні образні коріння, тієї чи іншої казки.
Іншим прикладом, що показує космічні подорожі наших Предків, є оповідь «Фініст - Ясний Сокіл». Сказ оповідає про подорож дівчини Настусі на великому торговому космічному кораблі - Вайтмаре за тридев'ять Земель в трінадесятое царство до свого нареченого. За тридев'ять Земель - це за межі Сонячної системи, в якій на той час було тридев'ять, тобто 27 планет. І не в тридесяте, а в трінадесятое царство, тобто в 13-е сузір'я, яке називалося в давнину Чертогом Фініст. Наречений же її - Фініст Ясний Сокіл, а цим ім'ям називали витязів, захисників рідних земель. Згадайте, як називається книга А.В.Трехлебова - «Кощуна Фініст».
За час подорожі Настусі відбувалося 6 проміжних посадок на різні Землі біля самих незвичайних Сонць. Наостанок за цей час зносила 7 пар залізної взуття і з'їла 7 залізних хлібів. По-сучасному, акумулятори її взуття з металевими підошвами для пересування по металевому у невагомості підзаряджалися 6 разів при посадках Вайтмари. А залізні хліба - це тюбики з їжею, які і сьогодні використовують космонавти. Ось які чудеса, навіть за теперішніх часів, розповідалися в стародавньому оповіді.
Ще в давнину був Бог морів Ній - егрегор однією з найбільш потужний стихій, тобто води. Ний поливав дощем і землю, породжуючи річки, тобто він посіяв дон, оскільки в давнину річка називалася доном. (Наприклад, Тихий Дон - це просто тиха річка). Таким чином, у стародавніх греків Ній закріпився під ім'ям Посейдона, тобто народжує річки. З іншого боку, Ній «ходив» у хмарах, як в одязі, тобто був Ній в Туні, що перетворилося у древніх римлян в Нептуна. Звідси випливає, що давньоримська і давньогрецька міфологія - це запозичення образів більш давніх слов'янських богів і казкових персонажів. Нептуном названа і одна з найбільших Земель системи Ярила-Сонця, тобто нашою Сонячною системою. Цікаво, що в древніх казках у Ния було 8 дочок. До середини ХХ століття у планети Нептун було відомо тільки 2 місяця, тобто 2 супутника планети, і тільки в 1989 р американський дослідницький корабель «Вояджер-2» відкрив ще 6 місяців. Таким чином, їх стало 8. Але ж навіть в наших древніх казках дітям розповідалося, що у Нептуна є 8 дочок, тобто лун!
Ось вам і казки, в яких брехня! А ключем пізнання казки є незмінний образ її кореня. Тому, казки намагалися передавати дослівно.
Текст казки «Ріпка», напевно, всі пам'ятають c дитинства. Розберемо ті грубі спотворення образності і логіки, які були нам нав'язані.
Ілюстрації до казки «Ріпка» в сучасному викладі.
Читаючи цю, як і більшість інших нібито «народних» (тобто язичницьких: «мова» - «народ») казок, звертаємо увагу на нав'язливе відсутність батьків. Тобто перед дітьми постають суцільно неповні сім'ї, ніж з дитинства нав'язується думка, що неповна сім'я - це нормально, «все так живуть». Ростять дітей одні тільки дідусі та бабусі. Навіть в повній сім'ї стало традицією «здавати» дитини на виховання стареньким. Можливо, ця традиція утвердилася за часів кріпосного права, як необхідність.
Багато хто скаже мені, що і зараз часи не краще, тому що демократія - той же рабовласницький лад. «Демос», по-грецьки, - не просто «народ», а народ заможний, «верхівка» суспільства, «кратос» - «влада». Ось і виходить, що демократія - влада правлячої верхівки, тобто то ж рабовласництво, тільки має в сучасній політичній системі стерто прояв. Крім того, релігія також є владою верхівки для народу, і також активно бере участь у вихованні пастви (сиріч: стада), для своєї і державної верхівки. Що ми виховуємо в дітях, розповідаючи їм казки під чужу дудку? Продовжуємо «готувати» нових і нових кріпаків для демосу? Або готувати рабів Божих? З езотеричної точки зору, яка картина постає в сучасній «Ріпці»? - Лінія поколінь перервана, порушений спільний благої працю, йде тотальне руйнування гармонії Рода, Сім'ї, благополуччя і радості сімейних взаємин. Які люди виростають в неблагополучних сім'ях. І цьому вчать нас новоявлені казки. Конкретно, по "Ріпка".
Двоє, найголовніших для дитини героїв, батько і мати, відсутні. Розглянемо, які Образи складають суть казки, і що ж конкретно було прибрано з казки на символічному плані. Отже, дійові особи:
1) Ріпка - символізує Коріння Рода. Вона посаджена Предком, самим Давнім і Мудрим. Без нього і Ріпки б не було, і спільного, радісної праці на Благо Рода.
2) Дід - символізує Давню Мудрість.
3) Бабка - Традиція, Будинок.
4) Батько - захист і опора Сім'ї - прибраний з казки разом з образним значенням.
5) Мати - Любов і Турбота - прибрана з казки.
6) Внучка (дочка) - Потомство, продовження Роду.
7) Жучка - охорона достатку в Роду.
8) Кішка - милостива обстановка Будинки
9) Мишка - символізує добробут Будинки. Миші заводяться тільки там, де є надлишок, де кожну крихту не вважають.
- Приховування в СЛОВ'ЯНСЬКИХ казки.
- Як знайти родову силу
- енергія роду
- Ведічество. Космічний Покон. Чи можна знищити Віру Предків.
- РУСЬ - В ТОБІ!
- РУСЬ І РІД У КОЖНОМУ НАШОМУ СЕРЦЕ
- Старовинні російські міри довжини, ваги, обсягу.
- Прислів'я про Сонце
- ПРАВИЛЬНІ КАЗКИ НАШИХ ПРЕДКІВ.
- З НАРОДЖЕННЯМ СОНЦЯ, СЛОВ'ЯНИ! - 2 ЧАСТИНА
