1. ВИНИКНЕННЯ РІТОРІКІ.ОРАТОРИ Стародавньої Греції. 4
2. ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО Стародавнього Риму. 9
СПИСОК 15
Ораторське мистецтво - мистецтво публічного виступу з метою переконання. Ораторське мистецтво і властивості ораторської мови вивчає наука риторика. Вміти правильно викладати свої думки - значить володіти найпотужнішим інструментом управління людьми - словом. Однак слово - це не тільки найважливіший засіб впливу на оточуючих. Воно дає нам можливість пізнавати світ, підкоряти сили природи. Слово - могутній засіб самовираження, кожного з людей. Але як користуватися ним? Як навчитися говорити так, щоб зацікавити слухачів, впливати на їх рішення і вчинки. Відповідь на ці та інші питання, пов'язані з умінням володіти словом, дає риторика (від грец. Мистецтво красномовства) - наука про майстерність «переконувати, захоплювати і тішити» промовою (Цицерон). Подібне вміння було поширене під час судових процесів або загальних зборів древніх греків і стародавніх римлян. Рішення важливих державних і суспільних питань залежало від красномовства виступаючих, від логічності та доступності їх аргументів для розуміння і сприйняття аудиторією. Багато суддів схиляли своє рішення в ту чи іншу сторону тільки завдяки полум'яним і переконливим промов захисника або обвинувача - це діє і в сучасних судах з присяжними. Особливе значення риторики полягає в тому, що вона формують стиль і логіку викладу, дозволяють зробити розповідь зв'язковим і зрозумілим для аудиторії, що так необхідно людської мови в наш час. В цьому і полягає актуальність даної теми.
Мистецтво красномовства існувало з незапам'ятних часів в силу природної необхідності що-небудь доводити або роз'яснювати в публічних промовах. Але довгий час це мистецтво розглядалося тільки як природний дар, і ніхто не намагався визначати теоретичні основи таких виступів, зберегти їх в пам'яті потомства.
Історія риторики почалася з Стародавньої Греції і тоді називалася «наукою красномовства». Розвиток ораторського мистецтва можливо тільки при такому ладі, який забезпечує свободу слова. Такі умови з'явилися з встановленням демократії. Від переконливості промови оратора в народних зборах, в радах і в судах залежав успіх справи. Так і виникла теорія ораторського мистецтва - риторика. Слово «ритор» спочатку означало «оратор», але поступово їм стали називатися вчителя красномовства.
Виникнення риторики. Промовці Стародавньої Греції.
Риторика виникла, перш за все, в Сицилії, де в другій половині V ст. в зв'язку зі знищенням тиранії і встановленням демократичного правління відкрився простір для діяльності ораторів, особливо в судах, тому що внаслідок частих зловживань колишньої влади залишилася велика плутанина і в громадських, і приватних справах.
В умовах античного світу живе слово оратора грало виключно важливу роль, існував культ слова, особливо в Афінах: судовий порядок вимагав, щоб громадянин виступав на суді обов'язково особисто. Тому в кінці V ст. з'явилася потреба в досвідчених людей, які зуміли б допомогти своїм радою або навіть написати для виступаючого відповідну роль. Так виникла особлива професія адвокатів - «логографов» 1, які за плату писали мови для клієнтів. Крім того, в Раді і в Народних зборах почали виділятися оратори, керівники громадської думки або представники політичних партій.
Першими вчителями-професіоналами в Стародавній Греції були софісти, яких називали учителями мудрості і красномовства (V ст. До н.е.). Вони готували молодь до громадського життя, до проведення дискусій, розвивали в учнів уміння використовувати прийоми докази і спростування, відстоювати свою думку, використовуючи софізми. Для доведення істинності помилкового висловлювання софісти використовували міркування, побудоване на логічних прийомах, тобто навмисне помилкових міркуваннях. Софізм будується на зовнішній схожості явищ, навмисно неправильному підборі вихідних положень, на двозначності слів і підміні понять. Найбільш видатний з софістів, ідеолог рабовласницької демократії і політичний діяч Протагор з Абдери (481-411 рр. До н.е.), активно розробляв теорію риторики. Надаючи першорядне значення слова в ораторському мистецтві, він вважав за необхідне вивчення мови і розробку питань граматики.
Софісти все істини ставили під сумнів, вважали, що кожна людина має свою особливу істину; немає справжніх висловлювань, все висловлювання людей - помилкові. Прийоми в доказі, розроблені софістами, використовуються і в сучасній риторичної практиці, але в більш прихованій формі, тому їх складно відразу виявити.
Софісти справедливо стверджували, що для володіння живим словом необхідно не тільки розвивати логічне мислення, а й удосконалювати техніку мови (чітка вимова, достатня гучність, певний темп) і культуру мовлення (правильність, якісність). І це положення в риториці залишилося непорушним.
Уже перші ритори враховували необхідність планомірного побудови мови і стали виділяти основні частини її: вступ, головну частину, і висновок. Красномовство поділялося на три види: 1) дорадче або політичне 2) судове, що включає в себе мови обвинувальні і охоронні, і 3) епідиктичних, т. Е. Показне, або урочисте, що ставить за мету прославляння якогось предмета, події, свята, особи і т. п. і дає можливість оратору блиснути своєю майстерністю.
Грецькі вчені епохи еллінізму з великого числа відомих їм ораторів виділили «канон» десяти ораторів, як найбільш чудових; в нього входили Антифонт, Андокид, Лисий, Ісей, Исократ, Демосфен, Гиперид, Лікург, есхин і Динарх.
Горгій мав багато учнів і послідовників; його літературний вплив було досить сильно, що ясно видно в промовах Антифонта, Лисия і Исократа, почасти в «Історії» Фукідіда.
На рубежі V-VI ст. до н.е. заявив про себе видатний афінський судовий оратор Лисий (близько 445 - 380 рр. до н. е.). Він був багатим МЄТЕКО ( "прибульцем") і належав до демократичної партії. Під час правління "тридцяти тиранів" його брат був страчений без суду, майно сім'ї було конфісковано. Лисий біг і повернувся в Афіни лише після відновлення демократії в 403 р Він став професійним "логографом", тобто "Письменником промов". Стиль Лисия - простий, прозорий, і чіткий. Мистецтво цього оратора полягає в тому, щоб створити у суду сприятливе враження від особистості мовця, щоб її характерний вигляд (етос - по античної термінології) постав в найбільш вигідному світлі, зберігаючи при цьому всю свою природність і життєвість. Портрет, створюваний промовою, повинен свідчити на користь вимовляє її; зрозуміло, портрет цей буває іноді дуже далеким від дійсності.
Найяскравіший представник урочистого (епідейктіческой) красномовства стародавньої Греції - оратор Ісократ (436-338 рр. До н. Е.), Учень Горгія, засновник риторичної школи в Афінах. Але риторика викладалася в цій школі не як формальна дисципліна, навчальна тільки мистецтву ораторської мови, а як засіб пізнання і поширення істини.
Исократ сам не вимовляв промов, а тільки навчав красномовству і писав промови, які поширювалися по Греції. Найзнаменитіша його мова «Панегірик» являє собою прославляння Афін; оратор закликає грецькі громади до об'єднання під гегемонією Афін і Спарти.
Характерна риса ораторського стилю Ісократа - пишність. Він є творцем так званого періоду - складного пропозиції, що представляє собою сукупність підлеглих і підкоряють пропозицій з ритмічним початком і ритмічною кінцівкою і став згодом нормою для художньої прози. Гладкі, красиві, симетрично побудовані періоди Исократа надавали його промов відому монотонність і холодність і в них немає того одухотворення, яке так характерно для самого видатного політичного оратора Давньої Греції - Демосфена.
Кращий з учнів Ісократа, найбільший грецький оратор Демосфен виріс в обстановці гострої політичної боротьби. Небувалий розквіт культури і особливо зростання суспільної значущості і популярності античного ораторського мистецтва пов'язаний з ім'ям Демосфена. Демосфен (384-322 рр. До н. Е.) Був сином власника збройової майстерні, але вже в дитинстві став сиротою. Батько залишив йому великі статки, але опікуни розкрали його. Ледь досягнувши повноліття, Демосфен подав до суду на своїх опікунів, але, хоча процес він виграв, йому вдалося повернути собі лише незначну частину спадщини - будинок і трохи грошей. Цей судовий процес став першим поштовхом до ораторської діяльності Демосфена - самого прославленого з представників грецького красномовства.
Демосфен мав дуже слабкий голос, говорив невиразно, злегка заїкався, гаркавив, у нього була погана звичка затягати плечем і, крім того, він зовсім не вмів триматися перед публікою. Дві перші спроби виступу закінчилися невдало. І тоді Демосфен вирішив виправити і виправив всі свої недоліки. Кожен день по кілька годин поспіль він займався вправами, щоб виправити неясність вимови. Він ніколи не говорив без підготовки, але завжди вивчав напам'ять заздалегідь написану мову; ночами він старанно готувався до виступу, ретельно обмірковуючи кожне слово.
До наших днів дійшли його виступу: 61 текст промов, 56 «виступів» до промов і кілька листів. Деякі його мови, наприклад «Про злочинному посольстві» і «За Ксенофонта про вінку», мають по сто з гаком сторінок. Речі Демосфена містять чимало особистих спостережень і помічених в гущі життя характерних деталей. Винахідливий полеміст і глибокий психолог, Демосфен вмів в будь-якій ситуації змусити вислухати себе до кінця. Чи не вирізнявся в судових промовах, якими він почав свою ораторську практику в якості адвоката, Демосфен особливо відомий своїми політичними виступами, найчастіше спрямованими проти загарбницьких воєн македонського царя Філіппа II. У цих промовах не просто адвокат або обвинувач, але політичний діяч, патріот і трибун, послідовно і наполегливо ратував за мир і благо свого народу. Оратор закликав слухачів до почуття і честі громадянина вільної республіки.
Сміливі і памфлетні за своїм стилем, повні гніву і патріотичного гідності, ці мови надихали афінян на подвиги в ратних справах, залишили глибокий слід у духовному житті афінського держави, увійшли в історію політичної боротьби під загальною назвою «філіппіки».