Перемога чи поразка у війні - підсумок ряду складових, серед яких першорядне місце займає моральний фактор. Що захищали радянські люди? Відповідь на це питання багато в чому пояснює поведінку людей на фронті і в тилу, стимули їх суспільної свідомості того часу і особистого ставлення до протиборства з гітлерівцями. Народ став на захист своєї держави, своєї Батьківщини. Мільйони полеглих і живих вкладали в це поняття все краще, пов'язане з життям країни, своєї сім'ї, дітей, з новим справедливим суспільством, яке, вони вірили, буде побудовано. Гордість за країну, причетність її успіхів і невдач - важлива особливість суспільних настроїв і особистісних вчинків того часу. Вони знали, що ведуть війну за праве діло, і в більшості своїй, навіть в самій безвихідній ситуації, не сумнівалися в остаточній перемозі.
Любов до Батьківщини, до російської землі Альберт Аксел виділяє як головне джерело моральних сил армії, що в роки Великої Вітчизняної війни проявилося в «обстановці загального героїзму». Історик послідовно обстоює тезу про те, що самопожертва радянського народу і його військові подвиги «змінили хід подій у Другій світовій війні».
Героїчне в поведінці і вчинках тієї чи іншої людини обов'язково пов'язано з винятковим напругою думки, волі, почуття, пов'язане з ризиком, в більшості випадків - зі смертельною небезпекою. Однак в роки війни люди свідомо йшли на будь-який ризик і будь-які випробування. Їх вели на це самовіддана турбота про долю Батьківщини, про її сьогодення і майбутнє, глибоке усвідомлення грізної небезпеки, яку нашій країні ніс з собою німецький нацизм. Саме тут треба шукати джерело того небаченого масового героїзму, який став вирішальною рушійною силою у війні, найважливішим фактором перемоги в ній. Він проявлявся в діяльності людей різного віку і професій, чоловіків і жінок, представників усіх націй і народностей СРСР. Понад 11 тисяч стали Героями Радянського Союзу, сотні тисяч - кавалерами орденів і медалей.
Витоки масового героїзму бачаться в російській національному характері, в патріотизмі, почутті гордості за свою батьківщину, в моральному дусі народу, в братській дружбі людей різної національності.
Форми масового героїзму були різноманітними. Але особливо характерним був колективний подвиг частин, з'єднань - на фронті, заводів, колгоспів, багатьох інших трудових колективів - в тилу. Це був героїзм особливого роду: тривалий і найвищого напруження ратну працю мільйонів червоноармійців в умовах постійної смертельної небезпеки, беззавітний працю мільйонів робочих, селян, службовців, науково-технічної інтелігенції при граничному напруженні духовних сил, часто в умовах голоду та холоду.
Масовий трудовий героїзм радянських людей - також явище історичне. Своєю самовідданою працею вони виграли битву за метал і хліб, паливо і сировину, за створення зброї перемоги. Люди працювали по дванадцять і більше годин на добу, без вихідних і відпусток. Навіть під час нальотів німецької авіації на прифронтові міста не припинялася робота. А якщо врахувати нестачу продуктів, найелементарніших речей, холод в нерегулярно опалювальних будинках, то стане ясно, в яких суворих умовах жили і працювали люди. Але вони знали: діюча армія чекає літаки, танки, гармати, боєприпаси і т.д. І все намагалися виробити продукції якомога більше.
Таким чином, патріотична налаштованість більшості населення країни переконливо підтверджувався практичними справами на фронті і в тилу, а також на тимчасово окупованій території СРСР.
І в цьому сенсі можна говорити про морально-політичну єдність радянських людей в ті роки. Глибоке почуття патріотизму і разом з тим ненависті до ворога проявляло переважна більшість населення СРСР незалежно від національності, політичних поглядів та віросповідання. Ця обставина знайшло відображення і в зміні офіційних ідеологічних установок.
Вплив на російську історію релігійного фактора
Але в тому-то й полягає головна відмінність православного мислення, що воно шукає не окремі поняття влаштувати згідно вимогам віри, але самий розум підняти вище свого звичайного рівня - прагне самий джерело розуміння, самий спосіб мислення піднести до співчутливого згоди з вірою. І.В. Киреевский. Про необхідність і возм.
Русь в 12-13в.
1) Київська Русь в період феодальної роздробленості. На рубежі 11-12в русс. Гос-во розпалося на ряд Полус-х князівств. Цей процес супроводжувалося ся гострими князівськими міжусобицями-ми. Ярослав Мудрий розділив русс. Землю між 3-ми синами Ізяславом, Святославом, Всеволодом. Деякий час після смерті Ярослава Мудрого сини жили в світ.