Це ідеальне виправдання, до якого вдається будь-послідовник "Нью Ейдж" в спробах зняти з себе відповідальність за власні вчинки і уникнути неприємних наслідків.
Я знаю, що все життя був егоїстичний, неймовірно егоїстичний. Я робив те, що мені подобається, як би це не відбивалося на оточуючих.
Робити те, що подобається, - в цьому немає нічого поганого.
Але багатьох людей це ображало, засмучувало.
Питання лише в тому, чого тобі більше хочеться. Насправді ти сам кажеш, що тепер тобі подобається робити так, щоб по можливості не завдавати нікому шкоди.
Ну, це, м'яко кажучи, перебільшення.
Я пом'якшив навмисно. Тобі потрібно навчитися м'якше ставитися до самого себе. І припинити себе засуджувати.
Це не так просто, особливо коли інші засуджують тебе без коливанні. Я боюся принизити Тебе і Твою правду. Я боюся, що якщо закінчу і опублікую цю трилогію, то опинюся таким поганим посередником, що дискредитую Твою звістку.
Істину не можна дискредитувати. Істина є істина, її не можна ні довести, ні спростувати. Вона просто є.
Красу і чудесность Моїй вести не зганьбити тим, що подумають про тебе.
Насправді ти-один з кращих посередників. Саме тому, що жив так, що сам вважаєш свій спосіб життя далеким від досконалості.
Люди прислухаються до тебе, навіть якщо будуть засуджувати. А якщо вони побачать, що ти по-справжньому щирий, вони пробачать тобі і "непривабливе минуле".
Скажу тобі більше: поки ти тривожишся про те, що подумають інші, ти залишаєшся в їх влади.
Господарем собі ти станеш лише після того, як позбудешся потреби в схваленні оточуючих.
Я тривожуся не стільки про себе, скільки про Твою вести. Я боюся заплямувати її собою.
Згадай, чому Я тебе вчив. Не так уже й важливо, чи добре ця звістка прибуде, - важливо, щоб її передали.
Згадай і інше: ти вчиш того, чого вчишся сам.
Щоб говорити про досконалість, не обов'язково досягти досконалості.
Щоб говорити про владу над собою, не обов'язково бути собі господарем.
Щоб говорити про вищу витку розвитку, не обов'язково перебувати на ньому.
Легше сказати, ніж зробити. Часом почуття провини мене просто захльостує.
Почуття провини і страх-єдині вороги людини.
Але почуття провини важливо! Воно підказує, що ти зробив щось неправильно.
На світі немає нічого "неправильного". Є тільки те, що не приносить користі, не підтверджує істину про те, ХТО ТИ і КИМ ти вибираєш БУТИ.
А почуття провини лише змушує залишатися не таким, який ти є насправді.
Але хіба воно не допомагає помітити, що ти збився зі шляху?
Ти говориш зараз про усвідомленості, а не про почуття провини.
Я ж кажу тобі так: почуття провини-це гниль на землі, отрута, яка губить траву.
Почуття провини не сприяє зростанню, воно викликає лише в'янення і загибель.
Усвідомленість - ось про що ти говориш. Але усвідомленість відрізняється від почуття провини, як любов - від страху.
Скажу ще раз: страх і почуття провини - ваші єдині вороги. Любов і усвідомленість - ваші справжні друзі. Чи не плутай їх, тому що одне дає життя, а інше вбиває.
Виходить, я не повинен відчувати себе ні в чому "винуватим"?
Ніколи і ні в чому. Яка від цього користь? Почуття провини лише заважає любити самого себе - і тим самим губить будь-яку можливість любити когось іншого.
І нічого не варто боятися?
Страх і обережність-не одне і те ж. Будь обережний, будь пильний, але нічого не бійся, адже страх просто обез-двіжівает, а усвідомленість надає рухливості.
Будь мобілізованим, а не паралізованим.
Мені завжди твердили, що Бога треба боятися.
Я знаю. І тому в стосунках зі Мною ти спочатку був немов паралізований.
І лише коли ти перестав боятися Мене, нам вдалося зробити свої відносини осмисленими.
Якби Я міг щось подарувати тобі, наділити особливої милістю, яка дозволила б тобі знайти Мене, я б дав тобі безстрашність.
Блаженні позбавлені страху, бо пізнають Бога.
А означає це наступне: щоб відкинути все, що, як тобі здається, ти знаєш про Бога, потрібно бути досить сміливим.
Яким хоробрим потрібно стати, щоб наважитися зануритися у власне розуміння Бога!
А ще не потрібно відчувати себе в цьому винним. Якщо твоє власне розуміння розходиться з тим, що ти нібито знав раніше, з тим, що говорять про тебе і Бога інші, не потрібно мучитися почуттям провини.
Страх і почуття провини-єдині вороги людини.
І все ж деякі скажуть, що вчинити так, як пропонуєш Ти, - це сплутати з дияволом; що тільки диявол може запропонувати подібне.
Це теж сказав би диявол.
Значить, він розповідає той же, що сказав би Бог?
Тобто диявол "потурає", кажучи те саме, що сказав би Бог?
Тільки з невеликим "спотворенням", достатнім для того, щоб заплутати людину і відвести його з істинного шляху.
Мені здається, нам потрібно трохи поговорити про "диявола".
Але ми багато говорили про нього в першій книзі.
Очевидно, недостатньо. Крім того, можливо, не всі читали першу книгу. Або другу. Тому я думаю, що добре б нам почати з короткого викладу деяких істин, згаданих в перших книгах. Це підготує сцену для більш глобальних, вселенських істин третьої книги. Незабаром ми повернемося до питання про диявола. Я хочу, щоб ти дізнався, як і навіщо була "винайдена" така сутність.
Ти бачиш, як сам блокуєш себе? Як сам шкодиш своїй роботі? Як зупиняєшся якраз в той момент, коли з тобою має відбутися щось хороше? Так ти чиниш все своє життя.
Гей, постривай-ка! Це не я гальмую книгу. Я не можу зробити нічого, не можу написати ні слова, якщо тільки не відчуваю поклику, не відчуваю. терпіти не можу цього слова, але, напевно, без нього не обійтися. натхнення сісти за блокнот і продовжувати. А натхнення-це Твій департамент, не мій!
Зрозуміло. Значить, ти думаєш, це я гальмую роботу, а не ти.
Так, щось на зразок цього.
Мій чудовий друг, це так схоже на тебе - і на інших людей! Ти півроку сидиш склавши руки, нічого не роблячи заради твого ж вищого блага, і навіть відштовхуєш його від себе, а потім звинувачуєш когось або щось в тому, що ти нічого не добився. Ти не бачиш тут системи?
Ось що Я тобі скажу: не буває так, що я не маю з тобою; немає жодного моменту, коли я не "готовий".
Хіба я не казав тобі цього раніше?
Я завжди з тобою, аж до кінця часів.
І все ж я не нав'язую тобі Мою волю-ніколи.
Я пропоную тобі вище благо, але більш того, Я пропоную тобі власну волю. І це найнадійніше мірило любові.
Якщо Я хочу для тебе того, що ти хочеш для себе, Я дійсно люблю тебе. Якщо Я хочу для тебе того, що Я хочу для тебе, Я люблю Себе через тебе.
Таке мірило допоможе тобі визначити, чи люблять тебе і по-справжньому чи любиш ти. Бо любов нічого не хоче для себе, але прагне тільки здійснити бажання коханого.
По-моєму, це абсолютно суперечить викладеного в першій книзі. Там сказано, що любов зовсім не цікавиться тим, ким є коханий, що він робить і чим володіє, а тільки тим, що є Я, що воно робить і чим володіє.
Виникають і інші питання, наприклад: а як же батько або мати, які кричать дитині: "Зараз же піди з дороги!" Або, ризикуючи власним життям, кидаються у вир машин і вихоплюють малюка з-під коліс? Хіба вони не люблять свою дитину? І все ж вони нав'язують йому свою волю. Адже дитина була на дорозі тому, що він хотів там бути.
Як Ти поясниш ці протиріччя?
Немає ніяких протиріч. Ти просто не бачиш гармонії. І не зрозумієш божественного доктрини любові до тих пір, поки не зрозумієш, що Мій вищий вибір для Мене-то ж саме, що твій вищий вибір для тебе. Це тому, що ти і Я - одна.
Чи бачиш, Божественна Доктрина-це також Божественна Дихотомія, а причина цього в тому, що саме життя - дихотомія. У ній дві суперечать один одному істини можуть співіснувати в одному і тому ж просторі і часі.