Загальні теорії податків відображають призначення оподаткування в цілому.
теорія обміну - БЕЗОПЛАТНО характер оподаткування, т. е. через податок громадяни як би купують у держави послуги з охорони, підтримання порядку та ін. Ця теорія відповідала умовам середньовічного ладу з гос-подстве договірних відносин. Згідно атомістичної теорії, як різновиду попередньої, податок - результат договору між "сторонам і, за яким підданий вносить дер-жави плату за різні послуги. Податки виступають обов'язковою платою суспільства за мир і вигоди громадянам. Виходить обмілити одних цінностей на інші, хоча подібна угода не є добровільною і часто не може вва-таться справедливою. відповідно до теорії насолоди податок є одночасно і жертва, і насолоду. з цього приводу швейцарський економіст Ж. Симонд де Сис-Монді писав: При помо і податків покриваються щорічні витрати государ-ства, і кожен платник податків бере участь таким чином в загальних расхо-дах, що здійснюються заради нього і його співгромадян. Мета багатства завжди укладає-ся в насолоді. За допомогою податків кожен платник купує не що інше, як насолоди . Насолода він витягує з громадського порядку, правосуддя, забезпечення особи і власності. Насолоди доставляють також громадські роботи, завдяки яким можна користуватися хороші-ми дорогами, широкими бульварами, здоровою водою. Народна освіта, завдяки якому діти отримують виховання, а у дорослих розвивається рели-гіозние почуття, знову-таки насолоду. На додаток до всіх інших насл-дження служить національна захист, що забезпечує кожному участь у вигодах, що доставляються громадським порядком ». Теорії податку як страхової премії розглядає податки в якості платежу на випадок виникнення будь-якого ризику. В такому ракурсі платник податків як комерсант в залежності від доходів страхує свою влас-ність від війни, стихійного лиха, пожежі і т. Д. Або, згідно іншому під-ходу до цієї теорії, платник податків виступає Як член страхового товариства і повинен сплачувати страховий внесок пропорційно своєму доходу і иму-ществу. Для прихильників класичної теорії податки - один з видів государ-ських доходів, які повинні покривати витрати по утриманню прави-тва. При цьому будь-яка інша роль (наприклад, регулювання економіки) податкам не приділяється, а мита і збори не розглядаються в якості податків. Вчення про правову державу призводить до появи нових теорій, а саме: теорії жертви і теорії колективних потреб. Обидві теорії містять ідею "примусового характеру податку, трактуючи податок як зобов'язаний-ність, що витікає із самої суті державного устрою суспільства. Теорія жертви виникла в XIX ст. Зберігши свою актуальність і в перші десять-річчя XX в. Теорія колективних потреб відбила реалії кінця XIX - початку XX ст. обумовлені необхідністю обґрунтування зростання державних валют-ських витрат і збільшення податкового гніту. Центральна ідея кейнсіанської теорії полягає в тому, що податки є головним важелем регулювання економіки і вист пают одним із її складових розвитку. При цьому великі заощадження, як пасивний джерело доходу, заважають зростанню економіки і підлягають вилученню з допомогою податків. На кількісній оцінці грошового обігу заснована теорія монетаризму. Відповідно до цієї теорії податки, поряд з іншими компонентами, воз-діють на звернення, через них вилучається зайва кількість грошей (а не заощаджень, як в кейнсіанської теорії). Тим самим зменшуються несприятливих-приємні фактори розвитку економіки. Більшою мірою, ніж дві попередні, теорія економіки пропози-ня розглядає податки як один з важливих факторів економічного раз-витку і регулювання. Відповідно до цієї теорії зниження податкового гніту призводить до бурхливого зростання підприємницької та інвестиційної діяль-ності. В рамках даної теорії американський економіст А. Лаффер уста-Новіль математичну залежність доходу бюджету від рівня податкових ста-вок.