Захоплення Єрусалима хрестоносцями (1099)
Після відступу Кербоги від Антіохії до Єрусалиму простуючи був вільний для хрестоносців. Але чвари між їхніми вождями з'явилися новою затримкою. Раймонд Тулузький не погоджувався на те, щоб Антіохія була віддана Боемунду Тарентський. говорив, що це було б противно клятві, даної в Константинополі візантійського імператора Олексія. Інші князі заперечували Раймонду, що Олексій, що не прийшовши на допомогу їм, сам перший порушив взаємні зобов'язання, і тому договір, укладений з ним, втратив силу. Сварка між князями поширилася і на їхню військам. Північні французи і нормани сміялися над марновірством провансальців, а провансальці сердилися на них за гордість.
У цих сварках хрестоносці пропустили час року, зручне для військових дій, а недолік харчів, при обмеженості безлічі людей на невеликому просторі, справив епідемічні хвороби, від яких люди вмирали тисячами. Особливо засмучені були всі смертю папського легата Адемара, людини розважливого, який користувався загальною любов'ю за свою благодійність. Багато вирушили на батьківщину, в тому числі Гуго Вермандуа; він взяв на себе переговори з імператором, щоб під слушним приводом покинути похід. Голод досяг такого ступеня, що багато пожирали трупи вбитих ворогів. Деякі князі, користуючись зупинкою в Антіохії, робили завоювання в північній Сирії, що було досить легко при чварах між мусульманами. Раймонд взяв місто Альбар поблизу Апамеи і заснував там єпископство. Хрестоносці спільними силами взяли після дуже наполегливої оборони фортеця Мааррі, винищили безліч жителів в цьому місті, інших забрали в рабство; багато хто встиг втекти в печери; хрестоносці розкладали багаття біля входів і палили або душили димом сховалися. Переможці зруйнували стіни міста і спалили його. Здобич була невелика, тому що жителі закопали в землю все денние речі. Чи не знайшовши їх, нормани і провансальці пересварилися гірше за попередній.
Нарешті маса хрестоносців обурилась на зволікання, релігійний ентузіазм проявився з новою силою, воїни грізно зажадали виступу в похід; вони говорили: якщо князі через суперечку між собою про володіннях забувають Єрусалим, то ми виберемо якогось хороброго лицаря і підемо під його проводом звільнити гріб Господній. Загроза справила свою дію. Незабаром після Різдва був відданий наказ виступати в похід. Пішов з іншими князями і Раймонд, що втратив надію придбати у володіння собі Антіохію: поки сперечалися з ним через це міста інші вожді, Боемунд несподіваним нападом вигнав воїнів його з антіохійських укріплень і заволодів ними сам.
Хрестоносці пішли до Єрусалиму морським берегом, щоб зручно було отримувати їстівні припаси з кораблів. Еміри шейзарскій (Кесарійський), хомсскій і інші, побоюючись, що їх міста піддадуться долі Мааррі, якщо вони не поспішать просити світу, надсилали подарунки хрестоносцям, постачали їх в достатку продовольством, так що вони йшли, майже не зустрічаючи опору. Коли вони прийшли в Гібеллум, надіслав до них прохання про мир емір Тріполі. Але Раймонд, який бажав оволодіти цією областю, відкинув його пропозицію і зробив напад на сусідній приморське місто Аркас. Боемунд не хотів, щоб по сусідству з його антіохійським князівством виникло інше латинське держава, і всіляко заважав Раймонду, між іншим, відхилив від нього Танкреда. колишнього його прихильником. Облога Аркаса йшла безуспішно, а військо наполегливо вимагало продовження походу, тому Готфрід Бульйонський і Роберт Нормандський переконали Раймонда відмовитися від думки про завоювання Тріполі і прийняли пропозицію еміра. Раймонд плакав з досади, але змушений був підкоритися бажанням воїнів, які вимагали невпинного походу на Єрусалим. Грецькі посли переконували хрестоносців почекати три місяці, обіцяючи, що на той час прийде на допомогу їм імператор. Раймонд пропонував почекати імператора; Боемунд сперечався проти цього. Маса воїнів хотіла якомога швидше досягти Єрусалиму; противитися загальному вимога була не можна, і в середині травня [1 099] хрестоносці рушили до Єрусалиму. Вони йшли між морем і Ліваном через стародавні фінікійські міста Беріт (Бейрут). Сидон, Тир в Акку (Птолемаиду).
Взяття Єрусалима хрестоносцями в 1099. Мініатюра XIV або XV ст.
Захоплення Єрусалима хрестоносцями в 1099. Художник Е. Сіньоль 1847
Доля жителів захопленого Єрусалиму була жахлива; хрестоносці вважали, що виконують священний обов'язок, вбиваючи їх. По сходах мечеті, побудованої халіфом Омаром на горі храму, текла кров 10.000 сарацинів, знатних і простолюдинів. Потоки крові під сходами були такі глибокі, що досягали до колін лицарів, до вуздечки коней. Євреї бігли в свою синагогу і були спалені в ній. Не було пощади ні підлозі, ні віку, вулиці Єрусалиму були завалені тілами, шматками тіл, залиті кров'ю, в повітрі носився стогін вмираючих. Переможці грабували, вбиваючи сховалися в будинках. Видобуток, взята в храмі, була величезна; під наглядом Танкреда цілих два дні виносили звідти золотий та срібний посуд, канделябри, інші коштовності. Вгамувавши лють і жадібність, хрестоносці перейнялися благочестям; люди, що лютували подібно диким звірам, пішли босими ногами з співом хвалебних пісень Богу до церкви Святого Гробу принести подяку Господу за перемогу.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.