Саван і його складові частини
Шаріат наказує звернути покійного в спеціальне для нього вбрання - саван (кяфан) або ж у звичайний одяг. Окутиваніе покійного в саван є другим з чотирьох обов'язкових дій, що здійснюються по відношенню до нього. І це буде зроблено з того, як померлого обмиють або здійснять йому таяммум. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Хто загорнув покійного в саван, того Аллах одягне в Судний день в райські, шати з шовку, атласу і парчі» (аль-Хакім, аль-Байхакі).
Як савана використовується така тканина, яку дозволено було носити померлому за життя, - вона повинна відповідати тій, що він одягав, повинна бути одного з нею гідності.
Якщо померлого загортають у саван з коштів, залишених ним після себе, то необхідно, щоб саван складався з трьох покривал, кожне з яких закривало б його тіло цілком. А якщо його обертають в саван не за його кошти, то мінімум матеріалу, який необхідний для поховання мусульманина, - це шматок тканини, що покриває всі його тіло.
Необов'язково використовувати для савана нову тканину, так само, як необов'язково, щоб вона була білого кольору.
Рекомендації з виготовлення савана
розміри савана
1. Ширина савана залежить від ширини тіла померлого в плечах. Розрахунки ширини савана виробляються за схемою: ширина савана = ширина тіла померлого х 3. Наприклад, ширина тіла померлого в плечах 30 см, значить, слід взяти шматок тканини шириною 90 см і т. Д.
2. Довжина савана визначається за наступною схемою: довжина савана = довжина тіла померлого + 1/3 довжини його тіла (ця добавка до довжини тіла померлого потрібна для того, щоб була можливість зв'язати саван над головою і під ногами померлого). Наприклад, якщо довжина померлого 180 см, то довжина тканини для савана буде: 180 + (180: 3) = 240 см.
Складові частини савана
Саван для чоловіків (витрата тканини 8-10 м) складається з 3-х шматків тканини - ліфафи, кожен з яких покриває тіло цілком. Для чоловіка найкраще задовольнятися цими трьома покривалами. Але деякі додають відрізок тканини для голови, званий чалма, і сорочку (камис), що закриває тіло від шиї до колін. В їх використанні теж немає нічого поганого.
Ліфафа - покривало, в яке загортають померлого з голови до ніг - буває таких розмірів, що якщо обернути померлого, то залишається близько 30 см тканини з боку ніг і голови - це для того, щоб потім була можливість зав'язати саван з обох сторін.
Саван для жінок переважно, щоб складався з 5-ти частин (витрата тканини 10-12 м): 1) Ізар - шматок тканини для обертання тіла від пупка до колін; 2) камис - сорочка, яка не має коміра, з вирізом для голови, що закриває все тіло, крім голови і ніг; 3) хімара - хустку для покривання голови і волосся жінки довжиною від голови до пупка. Волосся померлої заплітають у дві або три коси і кладуть зверху на камис; 4 і 5) ліфафа - тканина (будь-яка), що покриває померлу з голови до ніг (слід додати по 20-30 см тканини з боку ніг і голови, щоб після обертання тіла можна було зав'язати саван з обох сторін). Їх буває дві.
Так пише про савані вчений-богослов Марсіфі в своїй книзі «Рісалат». Однак є й інші версії щодо складових частин савана.
Для померлих немовлят або новонароджених досить тільки ліфафи.
Отже, як пише богослов Абдуллах бін Хіджазі аш-Шаркаві (1150-1227 р х.), Загортати тіло покійного чоловіка в три шматка Метер - і обов'язково, і переважно. У хадисі, переданому імамом аль-Бухарі і Муслімом, йдеться, що "Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) розповідала:« Тіло Посланника Аллаха (мир йому і благословення) завернули в три шматка білої єменської бавовняної тканини з Сахул, і не було серед цього ні сорочки, ні чалми ». А для жінок використовувати три шматка до того ж хімара і Ізар є сунной, т. Е. І для чоловіка, і для жінки обов'язково використовувати однакову кількість покривав (по три шматка), а різниця для них лише в бажаному кількості.
Однак це рішення Шаріату стосується лише того випадку, якщо витрати на саван покриваються з майна померлого. Якщо ж померлого обертають в саван не за його рахунок, наприклад, на кошти опікуна померлого, який повинен був містити останнього, або з громадської скарбниці (байт аль-маль), або з коштів, безоплатно виділених на підготовку померлих до поховання (вакф), або на майно заможних людей, то тоді мінімум матеріалу, який необхідний для поховання мусульманина, - це один шматок тканини, що покриває всі його тіло.
Бажано використовувати для савана білу випрану бавовняну тканину. Саван Посланника Аллаха (мир йому і благословення) теж був таким. Але небажано, щоб саван був інших квітів. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав:
«Одягайте білі шати, так як це найкращі ваші шати, і використовуйте для савана білу тканину». Цей хадис передали імам Муслім і аль-Бухарі.
Бажано, щоб для померлої дружини саван готував чоловік, для померлого чоловіка - дружина, родичі або діти померлого. Якщо ж у померлого нікого немає, похорони здійснюють його сусіди або громада.
Ат-Табарі передав наступний хадис Пророка (мир йому і благословення): «Сусід гідний того, щоб, якщо він захворіє, ти лікував його, якщо помре - поховав, якщо збідніє - дав йому в борг, якщо відчуває потребу - захистив його. Якщо прийде до нього добро - привітай його, якщо біда - утіш його, чи не піднось свою будову над його будовою, підтримуй багаття від нього, не зробиш його запахом свого котла, крім як черпаючи йому з нього ».
Саван повинен відповідати гідно померлого:
якщо померлий був багатим, то рекомендується, щоб його саван теж був хорошої якості, якщо він був середнього достатку - відповідний його положенню, якщо був бідним - з простого матеріалу.
Забороняється використовувати для савана тканину, яка викликає погане враження, принижуючи тим самим гідність померлого (наприклад, мішковину).
Для савана не можна використовувати вкрадену тканину, тому в Шаріаті є для мусульманина дозвіл ще за свого життя готувати некроений матеріал, призначений для савана.
Чи не дозволяється фарбувати долоні померлого чоловіка хною, а фарбувати руки жінці та дітям - небажано (автомобілях).
Можна робити саван для жінки з шовкової тканини, дозволяється і фарбувати його шафраном. А для чоловіків, якщо є можливість виготовити саван з іншого матеріалу, заборонено використовувати для цієї мети шовкову тканину. Саван жовтого кольору є небажаним і для чоловіків, і для жінок.
Чоловіка, який помер в стані ихрама, т. Е. При здійсненні хаджу або умри, загортають в його іхрам, не покривають обличчя і голову і не умащают пахощами, оскільки при воскресінні він вийде з могили в тому вигляді, в якому він був при здійсненні паломництва, і буде повторювати: «О Аллах! Я відгукнувся на Твій Заклик, я щиро відгукнувся на Твій Заклик ».
Про це сказано в хадисі Пророка Мухаммада (мир йому і благословення)
Повідомляється, що Ібн Аббас сказав: «Один чоловік, який знаходився разом з Посланником Аллаха (мир йому і благословення) під час стояння на рівнині Арафат (під час прощального паломництва), несподівано впав зі своєю верблюдиці, зламав собі шию і помер. Пророк (мир йому і благословення) сказав: "Обмийте його водою ссідром (ююбой) і загорніть тіло в два шматка тканини, але не умащали його пахощами і не покривайте йому голову, бо, воістину, в Судний день він воскресне произносящим тальбійю" » .
Часто для савана використовують матерію, яку споліскували або ж змочували водою Зам-Зам.
Якщо на покійного є борги, які дорівнюють або перевищують майно, залишене їм після себе, то кредитори мають право вимагати, щоб його завернули в саван, що складається тільки з одного покривала, і спадкоємці покійного в даному випадку не можуть огортати його в більш ніж одне покривало , крім випадку, якщо вони це роблять на свої власні кошти, тому що спочатку необхідно виконати обов'язок перед кредиторами і повернути їх майно і у звільненні від його виплати для покійного полягає більше користі. Так пише Баджур.
Небажано, щоб саван був занадто дорогим в ціні. Чим надягати новий саван, краще використовувати поношений і випраний матеріал, бо саван і так буде розкладатися в могилі, а нове більш личить для живої людини. Однак, якщо серед спадкоємців покійного є не досягли повноліття діти або психічно нездорові, або хтось із них перебуває далеко від даної місцевості, або сам покійний за життя був неспроможним, бідною людиною, то використовувати для нього дорогу тканину в якості савана є забороненим ( харам). Це теж важливий момент, що вимагає уваги!
У хадисі Посланника Аллаха говориться: «Ви прикрашайте саван для покійних, вони радіють і пишаються цим, також вони відвідують один одного в цьому савані». У зазначеному хадисе під словами «прикрашайте саван» мається на увазі, щоб ми вибрали саван білого кольору, чистий, що закриває цілком тіло, щільний і набутий на майно, здобуте дозволеним (хала) шляхом. В іншому хадисі, переданому Муслімом, йдеться: «Коли хто-небудь з вас загортає свого брата в саван, то нехай робить це добре».