- Я так зрозумів, чеченці звернули вас в іслам?
М. - Так, ми прийняли іслам завдяки чеченцям. Вони нам його і дали. Так вийшло, що істинно віруючих ми вперше побачили тільки серед чеченців. Як вони про Бога говорять! Він єдиний, він всемілостів, він усепрощаючий.
- Так всі говорять.
М. - Ні-і-і. Чеченці кажуть це особливо. Щиро. Від серця.
«Були такі думки-стати чеченкою. »
- Ви б хотіли стати чеченці?
А. - У якихось речах я відчуваю себе чеченкою. Уявляю, що я нібито чеченка. В душі я чеченка. І заміж б хотіла вийти за чеченця. Але не зустрівся мені поки ніхто. Я б хотіла в горах десь жити.
- А за православного ви заміж тепер вже не підете?
А. - Ну чому ж? Якщо він прийме іслам.
- А чеченський мову ви вже вивчили?
А. - Так, деякі вирази.
- Хо нохчи юи? (Ти чеченка? - «Известия»)
А. - Ха, ха! Нохчи Яц, гаскхі ю! (Ні-ні! Я не чеченка, я росіянка. - «Известия»)
Чеченці вважають, що для того, щоб стати чеченцем, зовсім не обов'язково їм народитися.
Муллою селища Мелчу Хе Гудермесського району Чечні служив Віллі Вайсерт - чеченець з засланців німців. У 44-му році 14-річний сирота Віллі помирав від голоду в Кзил-Орді в Казахстані. Його усиновила засланців чеченська родина. Лютеранина Вайсерта звернули в іслам, дали йому нове ім'я - Магомет, одружили на чеченці.
У 1956 році Вайсерт разом з новою сім'єю переїхав до Чечні, двічі побував в Мецці, мав славу мудрецем і справедливим третейським суддею, навіть начебто заснував новий чеченський тейп - німецький. І вважався він чистокровним чеченцем, тому що чеченець - не національність, але звання.
Що стосується Ані і Маші, то їм, для того щоб стати чеченці, досить вийти заміж за чеченців і народити їм дітей. Ось будуть наші москвички жити де-небудь в Ітум-Кале, ходити на базар, торгуватися по-чеченських і виховувати дітей-чеченців - національність дитини в тих краях визначається по батькові.
Прихильникам доктрини «війна до останнього чеченця» слід усвідомити - чеченці ніколи не закінчаться. В крайньому випадку, Ані і Маші народять нових.
- Ви мрієте з'їздити в Чечню. А як ви собі її уявляєте?
М. - Там різні гори. Ущелини скласти. Серпантин. Люди. Я уявляю таких старичків всяких, бабусь в хустках. Ходять такі, з паличками. Міцні, чисті. А чоловіки. Я весь час себе з чеченцем уявляю. Ну, такий чоловік в черкесці, в папасі. А жінки в таких костюмах - хусточки, прямі сукні, а хустку довгий, обв'язує як би. Такі всі красиві, нарядні.
- А чоловіки ще й з кинджалами?
М. - Так-так, звичайно, з кинджалами. І в кирзових чоботях.
- Що ще за кирзові чоботи?
М. - Ну такі військові, м'які чоботи. Шкіряні. У мене є така книжка «Чеченські казки». Там вся ця їхня мудрість чеченська. Що справжній чеченський герой - він такий гордий.
- Ну, наведіть приклад їх мудрості, героїзму, гордості. Тільки не з казок, а з життя.
М. - Я знаю одного такого чеченця. Він такий мудрий, його друзі поважають, за порадами до нього звертаються. Прислухаються. Він дозволяє будь-які суперечки. Хоча йому всього 22 роки. І був такий випадок. Один чеченець з його компанії одружився з російською. І ось він приводить свою молоду дружину в будинок до цієї мудрої чеченця. І ця дружина щось таке зробила неправильний. Нагрубила цієї мудрої, чи що. І ось цей молодий чоловік свою дружину вигнав. За те, що вона наговорила грубощів цієї мудрої. Зовсім вигнав. Про що це говорить? Про те, що цей мудрий чеченець користується великою повагою.
«Я не кажу, що українські сволочі. Але жити я хочу серед чеченців »
- А чого вам в українців не вистачає?
М. - У мене були українські друзі - компанія ціла. І якби я продовжувала з ними спілкуватися, я б дуже швидко зіпсувалася. Може, я така людина, яка піддається чужому впливу. Загалом, були у мене друзі, які захоплювалися курінням травки. Ну, я теж захопилася курінням травки. І так серйозно захопилася. Чи не кожен день курила. Потім такі депресії. Життя здавалося поганою. І мені так набридло з ними спілкуватися. Потім у мене з'явилися друзі, які захоплювалися ходінням на дискотеки. Ну, я теж почала з ними ходити. І контраст між буднями і вихідними став таким різким, що вчитися було не під силу. І я поїхала за місто на дачу, щоб не бачити своїх друзів з їх травичкою і дискотеками. А коли повернулася в Москву, стала спілкуватися з чеченцями, прийняла іслам, кинула університет і всіх своїх українських друзів. Дратує ця їхня розхлябаність, марність спілкування з ними.
А. - В українських немає згуртованості.
- Ось ви чеченців за згуртованість поважаєте. А вас їм за що поважати? Від своєї релігії відмовилися, від свого народу. Перебіжчики якісь, їй-богу.