Значення християнства для розвитку європейської культури
Християнство сформувало нові змісти природи і людського буття. В основі цих смислів лежало виправдання творчості і свободи людини, що не могло не позначитися на всій європейській історії. Звичайно, спочатку християнська свобода реалізовувалася головним чином в духовно - моральній сфері. Але потім вона знайшла собі практичне поле для свого втілення і стала виражатися в перетворенні природи і суспільства, в побудові основ правової держави, що поважає права і свободи людини. Сама ідея про невід'ємні права і свободи людини могла з'явитися лише в християнській культурі. Християнство сформувало нові змісти природи і людського буття, які стимулювали розвиток нового мистецтва, стали основою природничо-наукового і гуманітарного знання. Ми не мали б знайомого нам європейського мистецтва без характерного для християнства уваги до людської душі, її найпотаємнішим внутрішнім переживанням. «Исповедальность» європейського мистецтва є якість, сформований християнською духовністю. Без цього загостреного уваги людини до своєї особистості не було б і знайомих нам гуманітарних наук. Сама ідея про те, що існування світу і людини є висхідний історичний процес, прийшла до нас від християнства.
Смислові основи сучасного природознавства також сформувалися під визначальним впливом християнської духовності. Християнство ліквідувало смислове прірву між «природним» і «штучним», бо світ постав як творіння всемогутнього і вільного особистого Бога. Але те, що створено творчістю, може і повинно пізнаватися в контексті творчого перетворення. Так були закладені смислові основи для появи експериментальної науки. Звичайно, необхідно відрізняти поява загальних смислових передумов від адекватного свідомості і практичної реалізації нових смислів. Тому між виникненням християнства і появою перших паростків нового природознавства лежить півтора тисячоліття.
Біблія - це священна книга християн. Вона складається зі Старого та Нового Завітів, ядром якого є Євангеліє. Більшість книг Старого Завіту були написані на івриті, за винятком декількох пізніх книг, написаних на арамейською. Книги Нового Завіту були написані на діалекті грецької койне.
Склад книг Біблії (Біблійний Канон) складався поступово. Книги Старого Завіту створювалися протягом значного проміжку часу: з XIII в. до н. е. до IV ст. до н. е. Вважається, що канонічні ( «богонатхненні») книги Старого Завіту були зібрані воєдино книжником Ездрой, що жив приблизно за 450 років до н. е. а обидва Завіту були вперше зведені в канонічну форму на соборі, який відбувся в Карфагені в 397 році (за іншими джерелами, Лаодикійського собору 363 р). Православні християни, кажучи про Біблію, часто вживають термін Письмо (обов'язково з великої літери) або ж Святе Письмо, що є частиною Священного Передання Церкви. Цей факт підкреслює важливість правильного розуміння біблійних текстів. Заявлена протестантами самодостатність Письма ( «Sola Scriptura»), породжує безліч суперечливих тлумачень Біблії, які позбавляють священні тексти їх справжнього сенсу.
Біблія складається з багатьох частин, що об'єднуються в Старий Завіт і Новий Завіт.
Перша за часом створення частина Біблії була запозичена християнами з іудаїзму і в оригіналі називається Танах; вхрістіанстве вона отримала назву «Старий Завіт», на відміну від «Нового Завіту». Використовується також назва «єврейська Біблія». Ця частина Біблії являє собою зібрання книг, написаних протягом 1000 років єврейською мовою з XIII в. по IV ст. до нашої ери (за іншими оцінками з XII-VIII ст. до н. е по II-I ст. до н. е.) і канонізованих Великим синедріоном як священних з усього, переданого пророками Ізраїлю. Є Святим Письмом для всіх авраамічних релігій - іудаїзму, християнства та ісламу.
Старий Завіт складається з 39 книг, в єврейській традиції рахованих за 22, по числу букв єврейського алфавіту, або з 24, по числу букв алфавіту грецького. Всі 39 книг Старого Завіту поділяються в іудаїзмі на три відділи.