Давидова Інга Олегівна
студентка 4 курсу факультету Вища Школа Міжнародного Бізнесу Південного інституту менеджменту, профіль «Переклад і перекладознавство» м Краснодар, Російська Федерація
Анотація: Кількість мов на планеті стрімко зменшується. Малі мовні групи виявляються під тиском головних лінгвістичних етносів. У лінгвістичну "Червону книгу" можна внести більше 50 # 37; мов і діалектів Краснодарського краю, в тому числі: тюркська мова греків-урумів, абазінський, ногайский. Критично стан унікального південно-російського просторіччя "балачки", характерного для чорноморських станиць.
Ключові слова: діалекти Кубані, зникаючі мови, Кубанська балачка
Davydova Inga Olegovna
student of 4 course the faculty of Graduate School of International Business The southern Institute of management, profile and Translation studies Krasnodar, Russian Federation
Abstract: The number of languages on the planet is rapidly decreasing. Small language groups are under pressure main linguistic ethnic groups. In linguistic "Red book" you can make more than 50% of the languages and dialects of Krasnodar region, including: a Turkic language of the Greeks-Urumov, Abaza, Nogai. Critical state of the unique Yuzhno-Russkoye common parlance "balachki" typical of the black sea Cossack villages.
Keywords: Kuban dialects, vanishing languages, Kuban balachka
Електронна версія
Завантажити (563.6 Kb)
Проблема зникнення не є перевагою мов тільки нечисленних народів, вона гостро стоїть і перед численними народами в області стирання діалектних відмінностей з подальшим зникненням самих діалектів, а також засміченням мов іншомовними словами. [3] З зникненням традиційних громад в Кубанських станицях безповоротно відходять у вічність місцеві мови, фольклор і великі знання корінних жителів цих місць.
Останні носії мови або діалекту вмирають непомітно, а разом з ними назавжди зникають з лиця Землі мовне своєрідність і колорит, притаманні тому чи іншому прислівнику і говору. Вимирання мов у багатьох відношеннях нагадує вимирання тварин або рослин. У багатьох регіонах земної кулі, наприклад, на великих Кубанських степах, знищення та індустріальна експлуатація навколишнього середовища призводять до розпаду громад, в яких існують малі мови.
До групи вразливих мов, що набули поширення на Кубані, входять такі мови як:
- Адигейський;
- абхазький;
- білоруський;
- Ингушский;
- Кабардино-черкеський;
- осетинський;
- Чеченський.
Цікаво, що за даними ЮНЕСКО, крім Росії адигейський мова поширена також в Іраку, Ізраїлі, Йорданії, Сирії, Македонії і, звичайно ж, Туреччини.
Під явною загрозою зникнення перебувають:
- абазінський;
- ідиш;
- Ногайський;
- циганський;
- Мова понтійських греків;
- тюркський;
- Мова греків-урумів.
Під найнебезпечнішою і загрозливою рисою вмирання - новоарамейскій (ассірійський) мову.
Як зниклий в списку ЮНЕСКО фігурує убихський (убихи проживали в районі сучасного міста Сочі, не так давно в Туреччині помер останній представник цього народу).
Самобутній кубанський діалект склався історично в результаті змішування і взаємопроникнення російської та української мов, південноруських і українських діалектів, а також говорив, постійно прибувають на Кубань жителів інших областей. На діалекти мало вплив міське просторіччя.
Південноросійський діалект на Кубані склався в основному на сході і на південному сході краю. Говори з українською основою сформувалися головним чином в чорноморських станицях.
Кубанський діалект не зовсім звичайний в аспекті своєї історичної мовної конвергенції. Крім козаків, етнографи налічують близько 16 субетносів російського народу на Кубані (полехів, Саяни, мещера, горюни, Каргаполье, бухтармінци і інші). Але тільки на Балачці і поморському говірці (історично сформованому в Архангельській області) є писемні пам'ятки літератури. Сьогодні на Балачці зрідка з'являються заголовки в кубанській пресі. Зазвичай в жартівливих матеріалах або коли мова йде про фольклорних колективах: «... Е, хлопче, у нас говорять ні як неможна. Сапач так Сапач, а жежь ти не скажеш міні своїм справжнім хвамілії, таких я багато, як ти бачив, а як шо і після цего ти за Сапача міні будиш гавкати, так я тобя накажу п'ятдесят Батогом відпустили в той мисто, віткіль ноги ростуть. Іди соби з Богом. Хочишь курінь лад, а ни хочишь - чорт з тобою ». [6]
Раніше люди легко розуміли один одного на цьому дивовижному мовою, але останнім часом все менше і менше людей користуються ним для спілкування.
Головним чином балачка використовувалися в селах, селах, станицях. Звичайно ж, люди, що живуть на Кубані, зрозуміють, що скаже той чи інший житель станиці, що говорить на Балачці, але не зможуть йому відповісти за допомогою цього різновиду дивного мови.
Найкраще балачка збереглася на крайньому заході Кубані в районі Темрюка. У Закубанье, в районі станиці Сіверської, в деяких Горячеключевской станицях балачка піддалася сильній русифікації навіть в мові досить літніх людей. Часом можна відстежити цілі слова і вирази.
Кубанська балачка є збережену і що пішли власним шляхом розвитку розмовну практику південно-східних українських діалектів XVIII століття, які також лягли в основу української літературної мови і на сучасному рівні є суржик, що практично не відрізняється від того, на якому розмовляють на русифікованих територіях України. Сучасна графіка і орфографія, як правило, використовується російська.
Найбільш значима і близька до літературної української мови різновид балачки, поширена на Таманському півострові. Переписом 1897 року було віднесено до «малоросійського мови». У радянські (з 1930-х років) і пострадянські роки піддається помітною русифікації.
З відродженням козацтва, який розпочався ще в 90-е, активізувався рух за відродження балачки і навіть висловлювалися думки і ідеї за визнання її самостійною мовою. Багато кубанські вчені пропонували ввести її в школі, а на НТК був цикл передач на кубанському діалекті з жартами, байками та анекдотами. Але, як не крути, балачка все ж не має офіційного статусу в суб'єктах Російської Федерації, що є територією її поширення. Вона не використовується в якості основного мови навчання та розглядається як діалект. Радує, що сьогодні хоча б в шкільному предметі «Кубановеденіе» є ознайомчі уроки по Балачці, що розширюють кругозір і розвиваючі культурні традиції.
Більшість лінгвістів все ж висловлює думку про те, щоб не вводити вивчення кубанського діалекту в школі як обов'язковий предмет. А ось факультативно, для бажаючих, - можливо. Студенти філологічних факультетів краю регулярно відправляються в експедиції - у віддалені села, станиці і хутори - і по крупицях збирають «перли» балачки.
Залишається тільки шкодувати, що зі старшим поколінням вмирає ця своєрідна просторечная «родзинка». З іншого боку, Балачці не навчиш, адже вбирається вона з молоком матері, з козачим побутом та традиціями сім'ї. Добре, якщо вона залишиться хоча б в фольклорі, як культурне і мовне спадщина наших предків.
Можливо, що даний спосіб виявиться одним з найбільш дієвих, так як, по-перше, предмет «Кубановеденія» успішно викладається в школах краснодарського краю і, по-друге, школи - найкраще місце, де потрібно відроджувати місцевий діалект. На мій погляд, найкраще починати викладання в молодших класах, коли діти відкриті буквально до всього. В даному випадку у них не буде відторгнення місцевого діалекту, і вони спокійно зможуть вчити його.
Говорячи про необхідність збереження кубанського діалекту, вчені одночасно застерігають проти «зобов'язалівки» в його вивченні - інакше можна отримати результат, зворотний задуманому.
Щоб кубанську абетку викладати в школах, необхідне схвалення департаменту освіти Краснодарського краю, що видається проблематичним: всі роки радянської влади на Кубані жителям посилено нав'язувалася думка, що «балаканье» - ознака безкультур'я і неписьменності!
Лінгвісти не знаходять «балаканье» ознакою неписьменності - це частина нашої культури, яка робить її більш яскравою і живою. Одночасно зі збереженням балачки на Кубані, безумовно, ми знаходимо необхідним для кожного поважаючого себе людину знати правила і норми літературної мови. Це є важливою складовою культурного і освіченої людини. Так, місцевий діалект дуже важливий для жителів даної території населення, а й літературну мову повинен займати почесне місце в житті кожної людини.