За вас, рідне майстерність,
Лляна наше полотно,
Я піднімаю голос свій:
Вам пережити століття дано!
В душі таїти не повинен я
Те, чим схвильований так зараз.
Чуваської вишивкою, друзі,
Ви милувалися чи хоч раз?
Петро Хусанкай
Чуваська край називають «краєм ста тисяч пісень, ста тисяч вишивок». Ще з давніх-давен чуваські жінки прикрашали одяг і повсякденні предмети (скатертини, серветки і т.д.) вишивкою. Вишивка служила не тільки прикрасою одягу, а й оберегом від злих духів. Матеріалом для вишивання був біле полотно (конопляний, лляної).
Для чуваш виготовлення полотна було основним заняттям після сільськогосподарських робіт, яке давало можливість одягати родину: адже фабричних тканин в ті далекі роки купити було неможливо, а часто і не на що. Процес цей дуже трудомісткий, складний і лягав на тендітні плечі жінок (правда, крихкими їх аж ніяк не назвеш). Навесні в полях сіяли льон. Через пару тижнів з'являлися перші паростки. Цвітіння льону напрочуд гарне видовище: поле, немов вкрите блакитним килимом.
Як тільки дозрівають коробочки з насінням, льон висмикують з коренем, зв'язують в снопи і ставлять їх на просушку. Потім головки льону обмолочують, отриману сировину топлять у воді, наклавши зверху каменем. Льон размачивали в дощовій воді і на росі. Тижнів через два льон витягали з річки, сушили, м'яли м'ялкою (дошкою), били трепалом, відокремлювали волокно від костриці, отримували кужіль. Куделя чесали щітками з жорсткої щетини або залізним гребенем, поки волокно льону або конопель не стає м'яким і шовковистим. Після сортування кужіль скачували в пучки. З настанням довгих зимових вечорів для прядіння льону дівчата збиралися на посиденьки, а жінки в основному пряли будинку. На посиденьки приходили і хлопці, разом співали пісні, грали в різні ігри.
Якість тканини залежало від якості ниток. Дівчатка вчилися спочатку прясти вовняні нитки для грубого сукна (тăлă). Вони йшли на виготовлення онуч, повсякденних каптанів, чапанов (аçам). Пізніше майстрині починали прясти тонкі нитки, з яких ткали тонкі сукна. Йшли вони на пошиття святкових жупанів (сăхман) і шуб. З льону і конопель ткали полотно різної якості: тонкий, рівний, сурпанний, портяночний і т. Д.
На верстаті ткали полотно різних сортів, але він ще не годився для пошиття одягу. Його треба було відбілити. Процес це дуже цікавий: моя мама розповідала мені, про те, як вона в дитинстві з подругами відбілювала полотно на весняному снігу на пагорбах. Для цього спочатку витканий полотно кип'ятили з золою, як і нитки, витримували в гарячій печі, а потім розстеляли на весняному снігу для відбілювання під сонячними променями. Вибілений полотно ще раз прополіскують, сушили, а потім скачували в рулон і расколачівалі його стукалками на дуплянці. В кінці весни по селу лунав гучний дробовий звук. Це дівчата з жартами і сміхом били полотно. Цей звук радував все селище - закінчилася важка і тривала робота. Після цього полотна вкладалися в çỷпçе і шупашкі (короба, скрині)). У міру необхідності шматки полотна відрізали від рулонів для пошиття одягу. У моєї матері зберігся такий рулон полотна: при заміжжі вона передала його мені.
Ткацький верстат - ці фотографії я зробила в с.Янтіково на чуваському національному святі Акатуй, присвячений закінченню весняно-польових робіт.
Мистецтву вишивання дівчаток починали навчати з 6-7-річного віку. Кожна дівчина готувала собі придане, в комплект якого входила одяг на всі випадки життя: для буднів і весіль, релігійних та трудових свят. Наприклад, до весілля дівчина готувала покривало нареченої, хустку нареченого, весільну подушку, головні пов'язки (масмак), пов'язки на прикраси і безліч рушників. У багатих наречених в посаг налічувалося не менше ста сорочок, більшість яких була прикрашена вишивкою. За якістю і кількістю приданого визначали, наскільки акуратна і працелюбна наречена, чи володіє вона майстерністю рукоділля. Одним з головних критеріїв майстерності було акуратне виконання швів з виворітного боку виробу: не можна було залишати вузликів і кінців ниток.
Вишивали вовняними, лляними, шовковими нитками. Товщина ниток для вишивання залежала від полотна. Вишивальниці самі фарбували пряжу: застосовували різноманітні барвники - плоди, квіти, листя, коріння рослин, кору дерев, золу, сажу, глину і навіть пташиний послід. Основними кольорами в старовинних вишивках були маренові (червоний колір різних відтінків), червоний, чорний, в невеликій кількості синій, зелений і жовтий.
Основні елементи візерунка виконувалися чорним кольором - кольором добра. Візерунки заповнювалися переважно червоним кольором - кольором щастя, зеленим - кольором природи і життя, жовтим - кольором сонця, синім - кольором чаклунства. Всі ці кольори чудово поєднувалися на білому тлі - білий колір - символ чистоти, правдивість і мудрості. Для барвистості і виразності виробів застосовувалися різні прикраси: тасьма, мережива, монети, бісер, раковини.
Старовинний чуваська орнамент - це найчастіше геометричні візерунки у формі хрестів, трикутників, ромбів, прямокутників, зигзагів, косих хрестів, смуг. Вони поєднувалися зі стилізованими фігурами людей, птахів, тварин, дерева життя, які мали найбільший різноманітні форми. Ці знаки на полотні могли багато про що розповісти, кожна майстриня вигадувала свою композицію і відала свою історію.
Одним із символів в орнаменті чуваської вишивки є Сонце як джерело життя. Його вишивали в формі кола, хрестика, квадратика, восьмикутника.
У візерунках, які символізують життя на Землі і небесах, розміщувалися живі істоти - птахи, звірі, люди.
Чуваші в минулому поклонялися вогню, воді, землі. Тому в орнаментах також можна побачити знаки, що символізують їх.
На всіх фотографіях наші роботи - матері, невесткіни, мої.
