Етногенез (8-7 тис років до н.е / 40 тис. Років тому / H.S.) - історичний ін → сс походження Енос від їх зародження до до формування цілісних етносоц-х організмів.
Епоха неоліту: ув-сь числ-ть населення, розширилися початкові межі ойкумени, перехід до виробничого госп-ву, зак-ся формування племінних груп.
Чол-під спочатку представляло однорідну групу → йде розселення людей → адаптація до нових геогр-м климатич-м умовами → зміни → освіту різних рас. Чим далі люди віддалялися від вихідної точки, тим більше відмінності; теж відбувалося і з мовою (гіпотеза Толстого про первинну мовної безперервності).
На самому ранньому етногенезу вихідні популяції людей б / щодо нечисленні і ендогамни, осілий, тобто переміщалися в межах своєї промислової тер-рії. Замкнутість популяцій б / відносна і періодично порушувалася → адаптація. В рез-ті вливання нових членів відбувалося взаємодій → віє 2-х природних видів. Об'єднувалися в межах великих тер-рий і за схожими морфологічними ознаками → закріплення етнічних ознак. У межах популяції формую-сь первинне самосвідомість, засноване на протиставленні своїх і чужих. Формувалася специфіка технологій виготовлення праці, складався свій тип госп-ної д → ти.
Рід → плем'я → народність → нація → народ як суперетнос (група етносів, що виникла одночасно в одному регіоні і що проявляє себе як мозаїчна цілісність).
Етнос (етнічна спільність) - історично сформована на опр-ної території стійка сов-ть людей, що володіє загальними відносно стабільними особ-ми мови, К-ри і психіки, усвідомленням своєї єдності і відмінністю від ін. Народів (тобто наявність етнічних -го самосвідомості, етнічних-й самоідентичності).
Етнос як соц. і псих-кая спільність людей стійка в часі, яв-ся для кожного ч-ка надійною підтримкою, виконує ф-цію захисту своїх членів, ф-ції форм-я єдиних загальних життєвих цін-тей і норм поведінки для своїх членів.
Етногенез є початковий етап етнічної історії. По його завершенні може відбуватися включення в склався етнос інших асимільованих їм груп, дроблення і виділення нових етнічних груп.
В етнографії розрізняють два історичних типу етногенезу:
Етногенез, що мав місце в умовах первіснообщинного і докапіталістичного товариств і призвів в ранньофеодальний період до утворення народностей.
Етногенез характеризується взаємозв'язком двох видів етногенетичних процесів - консолідацією автохтонних (родинних і неспоріднених) етнічних компонентів і включенням в процес етногенезу переселенців (мігрантів).
На пр → сс етногенезу на ранній стадії позначалися масові переселення, що супроводжувалися завоюваннями одних етнічних груп лр-ми. Етнічних. Наслідки таких переселень б / різними: 1) якщо переходили на слабо освоєні землі, не відбувалося складання нових етнічних груп; возм-но набували нові навички, але не більше; 2) якщо переселялися на території автохтонного населення (тобто вихідне) - то і у корінного і у стороннього населення появ-сь нові хар-ні риси. Відбувається синтез. Субстрат - корінне населення + суперсірат - стороннє населення = новий етнос.
В ході етногенезу, під впливом особливостей господарської діяльності в певних природних умовах і інших причин, формуються специфічні для нового етносу риси матеріальної і духовної культури, побуту, групових психологічних характеристик, що відрізняють його від інших (в тому числі сусідніх) етносів. У членів нової етнічної спільності з'являється загальне самосвідомість, чільне місце в якому посідає уявлення про спільність їх походження. Зовнішнім проявом цієї самосвідомості є загальне самоназва - етнонім (наприклад, американці чи заявлена, але не відбулася, нова спільність «радянський народ»). При вивченні етногенезу певного народу залучаються дані суміжних наук - етнографії, антропології, археології.
23. Концепції етногенезу Гумільова, Бромлея, Арутюнова, Чебоксарова
Концепції етногенезу Л.М. Гумільова, Бромлея Ю.В. Арутюнова С.А. і Чебоксарова М.М.,
Етногенез - процес складання етнічної спільності (етносу) на базі різних етнічних компонентів.
Концепції і теорії етносу
У середовищі етнологів відсутня єдність в підході до визначення етносу і етнічності. У зв'язку з цим виділяються кілька найбільш популярних теорій і концепцій. так,
Дещо інша концепція етносу розроблялася М.М. Чебоксарова і С.А. Арутюновим. В рамках радянського суспільствознавства вони намагалися розвивати деякі ідеї французьких дослідників першої половини XX століття К. Леві-Строса і М. Мосса. Етнос трактувався М.М. Чебоксарова і С.А. Арутюновим як тип спільності, в межах якої просторова й тимчасова наступність грунтуються на інтенсивних інформаційних зв'язках.
Пасіонарна теорія етносу (теорія Гумільова)
Оригінальна пасіонарна теорія етногенезу створена Львом Гумільовим.
У ній етнос - природно склався на основі оригінального стереотипу поведінки колектив людей, який існує як системна цілісність (структура), що протиставляє себе всім іншим колективам, виходячи з відчуття компліментарності і формує загальну для всіх своїх представників етнічну традицію.
Етнос є найважливішим з видів етнічних систем, може входити до складу суперетносів, і складатися з субетносів, конвіксій і консорций.
Унікальне поєднання ландшафтів, в якому утворився етнос, називається його місцем розвитку. Ще один варіант "теорії етносу", що довгий час розглядався в радянській етнографії як альтернативний і навіть опозиційний, був створений Л.Н. Гумільовим. Л.Н. Гумільов - представник социобиологического напрямки. Розглядав етнос, як біологічне співтовариство істоти виду Homo Sapiens. подібно ареалу мешкання тварин. Початком етногенезу Л.М. Гумільов вважав так званий «пасіонарний поштовх» (якісь космічні випромінювання). Подальший розвиток етносу визначається територією розселення і психобиологическими характеристиками пасіонарності. Етнос, як "замкнута система дискретного типу", ззовні "отримує заряд енергії і, розтративши його, переходить або до рівноважного стану з середовищем, або розпадається на частини". Пасіонарний поштовх найчастіше проходить по межах ландшафтних регіонів і в зонах етнічних контактів. Пасіонарність в результаті поштовху знаходять не всі жителі регіону, а тільки частина - пасіонарії, творці етносу. Пасіонарність заразлива, і пасіонарії поширюють її серед тих, хто їм симпатичний; це можливо, вважає Л.М. Гумільов, завдяки тому, що кожен живий організм має особливий енергетичним полем, для людей це - етнічне поле. Одне з головних відмінностей етносів один від одного полягає в частоті коливань їх етнічних полів. Разом з етносами виникають і розвиваються інші спільності, мають етнічне забарвлення, - суперетноси і субетнос. Суперетнос - це "група етносів, що виникла одночасно в одному регіоні і що проявляє себе як мозаїчна цілісність". Субетнос - більш дрібні підрозділи, "існують лише завдяки тому, що вони входять в єдність етносу.
Концепції етнічності, створені в рамках радянської наукової традиції, незважаючи на відмінності в деталях. сходилися в головному. Для них було характерно постулирование етносу як реальної, закономірно виникла, які тривалий час і об'єктивно існуючої, досить стійкою, але при цьому еволюціонує спільності людей. І все ж головним недоліком всіх концепцій етнічності, створених в колишньому СРСР, слід визнати те, що етнос в них занадто часто розглядався поза зв'язком з іншими етносами
Всі теми даного розділу:
Передумови формування наукової антропології, основні етапи її розвитку.
Як наукова дисц-на. Виникла в англомовному середовищі. Основи сучасної культурної антр-і закладені в еп. Великих геогр. Відкриттів. Напрямок дослі-я культури примітивних товариств і народів. До сер.19
Основні методи дослідження в антропології
А. культурна - особлива область наукових досліджень, що концентрує увагу на процесі взаємини людини і культури. Ця область пізнання склалася в європ. культурі в 19
Загальна характеристика діффузіонізма як напряму в КА.
Діффузіонізма як спосіб вивчення культур з'явився в кінці XIX в. Поняття "дифузія", запозичене з фізики, означає "розлиття", "розтікання", "пронікновеніеq
Соціологічна школа в антропології.
Французька Соціологічна - одне з провідних напрямків франц. соціології к. 19 - пров. підлога. 20 в. засноване Дюркгеймом. Як наукова дисципліна школа сформувалася навколо видаваного Дюркгейма
Функціоналізм і структуралізм в К.А
Головна вимога цього методу - розглядати побут і культуру будь-якого даного народу як єдине ціле, як систему взаємопов'язаних частин, де кожна частина виконує свою певну роль, свою «ф
Біологічне напрямок у вивченні культур
ПРИ РОЗГЛЯД еволюційного напряму в дослідженні культур відзначалася тенденція до ототожнення розвитку "організму" і культури. Основна теза або ідея - заміна вивчення
Психоаналітичний підхід до вивчення культур.
НА ПОЧАТКУ XX ст. у вивченні культур виникло нове явище - психоаналітична концепція культури. Незважаючи на те що з самого свого виникнення психоаналіз як теорія культури б
Культурно-історична школа в антр. Боас.
КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНА ШКОЛА - - напрямок в зап. культурної антропології пров. підлога. 20 в. умовно виділяється по близькості теоретико-методол. установок його представників. К.-і.ш. склалася на віл
Альфред Луїс Кребер
Бути може, найпослідовнішим з учнів Боаса був Альфред Луїс Кребер (1876-1960), Багато років присвятив він детального вивчення індіанських племен Каліфорнії, де, як відомо, спостерігалася кр
Олександр Гольденвейзер
Гольденвейзер крім своїх безпосередніх польових досліджень, головним чином серед північних ірокезів, отримав особливо широку популярність своїми теоретичними працями, в яких він виступає
Роберт Лоуі
Роберт Лоуі відрізнявся крайнім скептицизмом по відношенню до різних широких історико-етнографічних концепцій (особливо еволюціоністських) .Антіеволюціонізм - панівна риса його наукового світ
Пол Радін
Мабуть, найбільш рельєфно виявилися позитивні, прогресивні риси боасовской школи, так само як і її скептичні установки, в наукових працях Пола Радіна. Більшу частину своїх польових досл
Етнопсихологічних напрямок в американській етнографії. Е. Сепір, Р. Бенедикт, М. Мід, А, Кардинер.
Етнопсихологічних ШКОЛАв етно г р а ф і і, напрямок в етнографії США, що панувало в 30- 40-х рр. 20 в. Глава школи - психіатр А. Кардинер, послідовники - етнографи Р. Лінтон, Р. Бенедикт
Сучасні концепції культурантропологии.
Леслі Уайта (1900-1975) - амер. антрополог і культуролог. Уайт займався вивченням антропології, отримав докторський ступінь за дисертацію «Медичні спільноти Південного Заходу». У 1962 р Уайту предло
Антропогенез. Основні етапи процесу антропогенезу. Критерії людини.
Антропогенез - походження і еволюція людини, становлення його як виду в процесі формування суспільства. Антропогенезом називають також відповідний розділ антропології (науки про людину). ча
Моноцентрична і поліцентрична гіпотези походження людини
Етапи еволюції чел.1.40 тис. Років тому Стадія неоантропа (кроманьйонця). Людина розумна. Формування вигляду сучасної людини. Виникнення суспільства. Одомашнення рослин і тварин. 2.2
Проблема визначення місця прородіни людства.
Тривалий час наукові дискусії про походження людини були долею археологів і палеонтологів. На підставі знахідок викопних решток і їх вивчення був зроблений висновок про те, що рід Homo виник в
Наукові теорії антропогенезу.
Першим включив людини в систему тваринного світу Карл Лінней. Об'єднав чел.с мавпою; виділив загін приматів (від лат.прімус-перший) -отряд вищих млекопіт.полуобезьяни, мавпи
Расогенез. Основні чинники і етапи расообразованія.
Расогенез (700 тис. Років тому / пітекантроп) - процес становлення і р → ку расової диференціації людства в міру розширення ойкумени. Фактори расогенеза: природ
Типи етногенетичний процесів.
Етнос (етнічна спільність) - історично сформована на опр-ної території стійка сов-ть людей, що володіє загальними відносно стабільними особ-ми мови, К-ри і психіки
Основні форми господарської діяльності людини на стадії раннеродовой і позднеродовой громади.
Епоха Верхнього / Пізнього палеоліту - кінець формування виду Homo Sapiens. Складаються всі ознаки соот-щие чол-ку (морфологічні): прямоходіння, що сформувався мозок з абстрактним мисленням,
Форми і підстави обміну в архаїчних об-ах. Дарування, потолач, ринковий обмін. (1)
Реконструкція соц-них відносин представляє найбільшу складність. Скільки-небудь впевнено судити про суспільні відносини можна тільки за даними етнографії
Виникнення і основні етапи переходу до виробничого господарства.
На шляху формування землеробства як системи людина пройшла спочатку етапи доміністікаціі (одомашнення тварин і рослин) та культивації (створення кращих умов для проростання рослин).
Спорідненість і системи спорідненості.
Починаючи з II половини ХIX століття, теоретичні проблеми сім'ї так чи інакше перебували в полі зору ряду першокласних антропологів і соціологів: Л. Моргана, Ф. Енгельса, М. Ковалевського, Ф. Ле Пл
Історичні форми шлюбу і сім'ї.
Для ранньої стадії первіснообщинного ладу був характерний так званий дуально-родової, або груповий, шлюб, що зв'язував не окремих чоловіків і жінок, а пологи (вн
Культурне значення епохи пізнього палеоліту.
Верхній палеоліт - та епоха, коли людство, на додачу до біологічно-видовим однаковості, набуває той рівень інтегруючих зв'язків, який називається культурою. Культура починається там,
Виникнення мови і мови. Основні підходи і теорії
Прямих даних про формування та 1-х етапах розвитку справжньої ч-кою не йдеться. Майже вся інформація носить непрямий х-р, з їх допомогою м / отримати більш-менш правдоподібну реконструкцію →
Політична організація архаїчного суспільства і походження влади.
Ситуаційне лідерство- лідер вирішував всередині рід, межрод конфлікти, порушення табу. Вождівство засноване на принципі ранжирування - відмінності в
Ранні форми потестарной організації, причини їй ускладнення і диференціації.
На стадії ППО організація влади великою мірою зберігала початку первісного народовладдя. Разом з тим, розвиток ... сприяло початку иерархизации органів колективної влади. З'явилися і новий
Магія і ритуал. Їх роль в житті арх. Людини.
Магія і ритуал. Магія і ритуал. 1) Закон подібності - можна виробляти дії шляхом наслідування 2) закон дотику і зараження. Контатозная - речі, кот.сопрікоснулісь одного разу;
Релігія, магія, обряди. Періодичні обряди і їх значення.
У ранніх формах вірування в примітивному суспільстві існувало шанування будь-яких матеріальних предметів. Це було шанування духу, який перебуває в ньому. Це шанування визначило ставлення
Гіпотези походження мистецтва. Суперечка про природу мистецтва.
Загальноприйнятого пояснення причин виникнення мистецтва немає. У марксистському вченні походження мистецтва пояснюється трудовою діяльністю.
Зачатки мистецтва у неандертальців і кроманьйонців.
Крім матеріальних досягнень: неандертальці (200-300 тис. Л.М.) навчилися розщеплювати кремінь на тонкі пластинки і робити з них скребки для шкір, до
Історія відкриття і основні сюжети палеолітичного мистецтва.
Палеолітичне мистецтво - мистецтво пізнього палеоліту, засноване на анимизме і тотемізмі, характерною рисою якого є стихійний реалізм: - закріплює колективний життє
Сутність мистецтва і роль естетичного почуття в еволюції.
Естетичне переживання твору мистецтва вимагає всю людину, так як воно вкл. в себе і вищі пізнавальні цінності, і етичне напруга, і емоційне сприйняття.
Етнічне та національне в культурі.
В.Г. Бабаков, В.М. Семенов, розводячи поняття «етнос» і «нація», стверджують, що етнос включає в себе територіально-мовні та культурно-психологічні компоненти, в той час як в понятті
Етнічні стереотипи і етнічні образи.
Стереотип - спрощене, часто спотворене, уявлення про який-небудь соц-му об'єкті, кот-е хар-но для буденної свідомості і стійко тримається в ньому.
Сучасна етнічна картина світу.
6. Етнічні константи - несвідомі комплекси, що складаються в процесі адаптації людського
Етнічні міграції.
Можна виділити п'ять основних видів просторового руху населення: етнічна, епізодична, маятникова, сезонна і постійна міграції. Етні
Специфіка глобалізації в культурі в порівнянні з іншими сферами суспільного життя.
Для сучасного світу характерні інтеграція економічної, політичної, духовно-інформаційної сфер життя переважної більшості країн світу, що мають об'єктивний характер, або прояви зростання ку