ГОСПОДАРСЬКО-ПОБУТОВОЇ УКЛАД І ВІЙСЬКОВА ОРГАНІЗАЦІЯ східних слов'ян
7. Головною галуззю господарства східних слов'ян було землеробство. Приблизно з V ст. на зміну підсічно землеробства поступово прийшло орне із залізними лемехами плугів. Крім злакових (жито, пшениця і т. П.) І городніх (ріпа, капуста і т. П.) Культур вирощувалися і технічні культури (льон конопля). З землеробством було тісно пов'язане скотарство. Слов'яни розводили свиней, корів, овець, кіз. Ремесло відокремилося від землеробства в VI-VIII ст. Особливо активно розвивалися гончарство, залізна і кольорова металургія. Тільки зі сталі та заліза слов'янські майстри виробляли понад 150 видів різних виробів. Чільне місце в господарстві східних слов'ян займали також промисли і торгівля. Головні торговельні шляхи проходили по річках Волхову - Ловати - Дніпру ( «з варяг в греки»), Волзі, Дону, Оці. Слов'яни вивозили в основному хутра, зброю, віск, хліб. Ввозилися дорогі тканини, прикраси, прянощі. Найважливіше місце в числі джерел існування займала військова здобич. Дані, викупи і відкупи, раби для торгівлі - такими були головні цілі походів слов'ян в суміжні та далекі землі.
8. Слов'яни жили в великих хатах - клітях по 30-35 чоловік. Кілька таких будинків становили поселення, а число будівель в ньому досягало 200-250.
9. Основу військової організації становив озброєний народ. За рішенням віча і в залежності від умов на війну виступав або весь народ, або загін воїнів-дружинників на чолі з князем. Для утримання дружини і себе князь отримував право збору данини з тих, кого він захищав.
10. Східні слов'яни часто піддавали своїх сусідів спустошливих набігів. Так, з різних джерел нам відомо, що слов'яни в VI ст. в кількості 3 тис. воїнів вторглися в Візантійську імперію, в VII ст. спустошили околиці Константинополя в IX ст. здійснили похід до Криму. Збереглися свідчення про те, що приблизно в 860 р київський князь Аскольд змусив візантійського імператора Михайла укласти договір «Миру і любові». Візантійські письмові джерела повідомляють, що до VII ст. слов'яни стали застосовувати на поле бою правильні бойові порядки, а також облогові машини. Їх озброєння становили мечі, луки з отруєними стрілами списи, щити, бойові сокири.
14. Східні слов'яни були язичниками, вони поклонялися явищам природи і підтримували культ предків. У древніх слов'ян не було ні храмів, ні особливого стану жерців, але були окремі волхви, чарівники, які шанувалися як служителі богів і тлумачі їх волі. Головними богами слов'ян були: Сварог - бог слов'янського роду; Перун - бог грози і війни; Дажбог - бог сонця; Стри-бог - бог вітру і дощу; Біліше - покровитель скотарства; Мокоша - богиня землі і родючості У слов'ян існував річний цикл землеробських свят на честь сонця і зміни пір року.
Освіта давньоукраїнської держави.
Навколо походження слова «Русь» в історичній науці досі ведуться суперечки. Поширена думка про привнесення цього терміна в Східну Європу скандинавськими дружинниками (варягами) Разом з тим існує точка зору, згідно з якою походження цього слова південне, від річки Рось. У будь-якому випадку в IX ст. воно виступає як позначення етнополітичного освіти, яка збігається територіально ні з одним слов'янським союзом племінних князівств.
Найбільш відчутних успіхів на міжнародній арені Новгородської-Київська Русь досягла за часів Смелаа і особливо Ярослава. Одним з показників визнання рівними собі з боку європейських держав стали династичні шлюби, які зв'язали Київський великокняжий будинок з багатьма королівськими дворами Європи - французьким угорським, англійською, датським, візантійським і ін. Ці факти свідчать про тісні зв'язки між Руссю і іншими державами, про її великому внесок в розвиток європейської цивілізації.
Процес формування і розвитку давньоукраїнської держави охоплює період з другої половини IX до початку XII в. Своєрідною точкою відліку став 860-й рік - дата облоги українським флотом столиці Східної Римської імперії Царгорода. Відбулося дипломатичне визнання Візантією Новгороду порті-Київської Русі.
Саме в цей період західно-європейські хроніки стали називати Русь Гардарикой (країною міст), яких за європейськими мірками було більш ста. Найбільш відомими центрами держави стали, крім Новгорода і Києва, Ладога, Псков, Полоцьк і ін.
На другому етапі (кінець X - перша половина XI ст.) Русь досягла розквіту в своєму розвитку. За 35 років правління Смелаа (980-1015) тривав процес територіального розширення. До складу держави були включені землі в'ятичів, хорватів, ятвягів, Тьмутаракань, Червенські міста. При великому князі Ярославі Мудрому (1015-1054) особливо усталилося міжнародне становище держави. Саме в цей період значно посилилася економічна міць країни.
Об'єктивно введення християнства сприяло зміцненню політичної єдності давньоукраїнських земель, остаточної ліквідації племінної відособленості. Православ'я справило значний культурний вплив на суспільство: більш широке поширення набула писемність, з'явилися школи, почалося систематичне літописання.
Поява на Русі після прийняття християнства літератури слов'янською мовою, з одного боку.
і становлення державної структури - з іншого, сприяли значному поширенню грамотності. Яскравим свідченням цього є берестяні грамоти - листи на бересті різноманітного (переважно ділового) змісту Вони виявлені при розкопках в 9 давньоукраїнських містах (основна маса в Новгороді, де природні умови сприяли їх кращому збереженню).
В XI ст. розвиваються кам'яне храмове будівництво, церковний живопис. До наших днів збереглися видатні пам'ятки архітектури сер. XI ст. - собори св. Софії в Києві і Новгороді, Спаський собор у Чернігові.
Опричнина та її наслідки.
Коротко зміст введення Іваном IV опричнини і сутність основних її заходів можна визначити наступним чином:
• встановлення деспотичного режиму;
• ліквідація приватної власності, феодалізму;
• гіпертрофована централізація державної влади.
Опричная реформа українського царя полягала в тому, що в суспільстві виникли два паралельних політичних апарату управління, кожен з яких відав своєю частиною єдиної країни. Експеримент тривав недовго (1565-1572), але його наслідки Україна відчувала аж до середини наступного століття. ЧастьУкаіни, яка відійшла в управління Івану Грозному, називалася опричнина. Другою частиною - земщиною - повинні були керувати бояри. Відповідно виникли і два державних апарату - опричний і земський. Освічена за типом удільного князівства опричнина перебувала в особистому володінні царя. До складу опричнини увійшли кілька великих палацових волостей і великі північні повіти з великими торговельними містами, які повинні були постачати опричних двір всім необхідним Опричне військо складалося спочатку з тисячі дворян, потім їх число було доведено до 6 тис Служба в опричнині, привілейованої особистої гвардії царя, відкривала широкі перспективи, так як всім її членам давалося збільшене земельне забезпечення.
У 1572 р опричнина була скасована, а сама згадка про неї заборонено під страхом покарання батогом. Спроби Івана Грозного частково відновити опричні порядки в 1575-1578 рр. призначивши великим князем всієї Русі служивого татарського царевича Симеона Бекбулатовича, серйозного впливу на розвиток держави не надали.
Вітчизняна війна 1812 р
Вітчизняна війна 1812 року [П 7] (фр. Сampagne de Russie pendant l'année 1812 [П 8]) - війна між Україною і наполеонівською Францією на терріторііУкаіни в 1812 році.
Причинами війни стали отказУкаіни активно підтримувати континентальну блокаду, в якій Наполеон бачив головна зброя проти Великобританії, а також політика Наполеона щодо європейських держав, що проводиться без урахування інтересовУкаіни.
Війна закінчилася майже повним знищенням наполеонівської армії, звільненням терріторііУкаіни і перенесенням військових дій на землі Варшавського герцогства іГерманіі в 1813 році (див. Війна Шостий коаліції). Серед причин поразки армії Наполеона український історик Н. Троїцький називає всенародне участь у війні і героїзм російської армії, неготовність французької армії до бойових дій на великих просторах і в природно-кліматичних условіяхУкаіни, полководческие обдарування українського головнокомандувача М. І. Кутузова та інших генералів.
Будучи основними силами цивілізаційного процесу в країнах Заходу, революціонізм, націоналізм і индустриализм разом з тим, починаючи з кінця XIX століття і в подальшому, привели до інтернаціоналізації життя різних народів, їх зближення на основі досягнень науки і техніки, поширення освіти. Отримує розвиток так званий міжцивілізаційний діалог.
Одночасно з цим саме світові війни ХХ століття поставили на грань загибелі світову цивілізацію, стали важким випробуванням для людства, його гуманістичних цінностей, вироблених протягом всієї попередньої історії суспільства. Ці війни, безсумнівно, з'явилися відображенням корінних змін, обумовлених революціонізмом, націоналізмом і індустріалізацією, одним з найжахливіших наслідків процесу розвитку цивілізації в цілому.
На рубежі XIX-ХХ століть капіталізм вступив в нову (монополістичну) стадію розвитку. У країнах Заходу утворювалися потужні виробничі та фінансові об'єднання (промислові монополії і фінансові союзи). Поступово відбувалося зрощування промислового і фінансового капіталу. Освічені їм промислово-фінансові групи зайняли домінуюче становище в економіці західних країн. І саме їх інтересам все більш підпорядковувалася внутрішня і зовнішня політика розвинених капіталістичних держав.
Термін "інтелігенція" був введений в обіг в 60-х роках XIX століття письменником П. Боборикін. Інтелігенція намагалася осмислити власні завдання, зв'язавши їх з местомУкаіни в історії світової культури і цивілізації, що і призвело до виникнення найрізноманітніших ідейних течій і напрямів, аж ніяк не безконфліктно існуючих в єдиному соціокультурному просторі. Одним з перших широких ідейних конфліктів в зв'язку з цим став розпочатий ще в 40-ті роки ХІХ століття суперечка слов'янофілів і західників. Він став яскравим свідченням ідейних протиріч в світогляді української інтелігенції, що відображають її до певної міри маргінальне місце в житті суспільства і держави. Якщо західний інтелігент - це переважно професіонал, який знайшов себе в структурі свого суспільства і внутрішньо розділяє його традиції, то український - це, як правило, людина, що знайшов себе в сфері якогось ідеалу, але, незважаючи на порівняно високу професійну кваліфікацію (а часто, саме завдяки цьому), психологічно неврівноважений, який гостро відчуває себе чужим "практичному житті".
Таким чином, проблема докорінного оновлення всіх сфер життя (насамперед, економічної) знову встала перед Україною на рубежі століть. Модернізацію треба проводити на величезному просторі, в країні з багатьма феодальними пережитками і стійкими консервативними традиціями. Формування державно-монополістичного капіталізму відбувалося за участю іноземного капіталу в умовах хронічного браку грошей в казні. Більш того, потужний удар по державних фінансах завдав криза 1900-1903 років. Державна скарбниця фактично виявилася спустошеною. Після російсько-японської війни (1904-1905) і революції (1905-1907) державний долгУкаіни перевищив 4 мільярди рублів. Уряд намагався скоротити дефіцит державного бюджету за рахунок збільшення податкового гніту, скорочення витрат на економічні, військові та культурні програми. Великі іноземні позики на якийсь час підтримали фінансову систему, однак річні платежі по ним напередодні Першої світової війни досягли 405 мільйонів рублів.
Пожвавлення і подальший розвиток капіталістичних суспільних відносин, формування багатопрофільного національного ринку (товарів, сировини, робочої сили і капіталу) об'єктивно вимагали реформи політичної і державної системи. У політичній сфері чітко визначилися прихильники (С. Вітте) і противники (В. Плеве) індустріальної модернізації і політичних реформ.
Держава намагалася підтримувати вітчизняних підприємців: був встановлений протекціоністський митний тариф (1891); в період 1900-1903 років, незважаючи на кризу, держава субсидіями підтримало промисловість і національну банківську систему. Одночасно з цим уряд Миколи II намагалося впливати на зароджується робітничий і селянський рух. Під наглядом поліції у великих промислових центрахУкаіни створювалися легальні товариства робітників, було засновано "Особливу нараду про потреби сільськогосподарської промисловості" (1902). Ці організації переслідували головну мету - контроль за громадським рухом в країні з боку самодержавства.
Близька до конституційних демократів (так званим кадетам) по духу і програмним вимогам помірно-прогресивна партія наполягала на недоторканності верховної влади царя і відповідальності уряду перед представниками народу. В області державної реформи ця партія відстоювала цілісність української держави при самостійності місцевого самоврядування, виступала проти яких би то ні було автономій і федерацій. У сфері трудових відносин вона солідаризувалася з кадетами, виступаючи лише проти встановлення 8-годинного робочого дня, що, на думку ідеологів партії, послаблювало позиції вітчизняної економіки в конкуренції з економіками західних країн.