Кордовський халіфат. феодальну державу на Піренейському півострові зі столицею в місті Кордова. Виникло з Кордовского емірату, засноване в 756 Омейядів Абдаррахманом I, який втік в Іспанію від переслідувань Аббасидів. До кінця 9 ст. емірат фактично розпався на окремі феодальні володіння. Абдаррахман III відновив політичну єдність держави, в 929 проголосив себе халіфом. Правителі Кордовского халіфату, так само як і Кордовським еміри, вели майже безперервні війни з християнськими державами на півночі півострова: Астурійського і Наваррским. Кордовський халіфат був централізованої деспотією. Главою всього державного апарату і першою особою після халіфа був Хаджибей (камергер).
Панівне становище в Кордовському халіфаті належало великої земельної аристократії, як арабо-берберської, так і частково збереглася вестготской, яка прийняла іслам (арабська - мувалади, іспанська - ренегадос) або виконання християнської (мосарабів). Чільне місце в державі займало велике купецтво. Основну масу виробників становило селянство; помітну роль в с.-г. виробництві грав працю рабів (у великих володіннях, що належали знаті). Панівною формою експлуатації була издольная оренда: доля селянина не перевищувала 1/3 врожаю. При стягненні податків практикувалося обчислення податку за оцінкою врожаю на корені. Міські ремісники і дрібні торговці страждали від відкупів. Посиленої експлуатації піддавалися міські низи мосарабов і євреїв, на яких верхівка громад перекладала основні податкові тяготи. Жорсткий контроль, встановлений Абдаррахманом III і особливо посилився при аль-Мансурі, посилив важке становище трудящого населення і в той же час допоміг правлячій верхівці Кордовского халіфату тимчасово послабити опір народних мас (в Кордовському еміраті в 8-9 ст. Боротьба народних мас набувала форми озброєних повстань, наприклад повстання в Толедо і Кордові в 814, в Кордові в 829, 854 і ін.).
Кордовський халіфат, особливо в період найбільшого розквіту (10 ст.), Був одним з найбільш передових в економічному відношенні держав в Європі з високорозвиненим сільським селянством і ремісничим виробництвом в державних майстерень, в яких широко застосовувалася праця рабів. Важливе місце займали суднобудування і гірська промисловість. Значно зросла кількість міст і збільшилася їх населення.
Розвиток торгівлі і зростання міжнародного значення Кордовского халіфату вели до розширення його дипломатичних зв'язків (посольства до Візантії в 945 і 955, в Німеччину - 955 і 969).
У Кордовському халіфаті склалися яскрава і своєрідна культура і наука. Вченим Кордовского халіфату належить чільне місце в збереженні традицій античної науки в Європі. Політика віротерпимості, якої дотримувалися правителі Кордовского халіфату до початку 2-го десятиліття 11 в. сприяла участі в розвитку науки і культури як мусульман, так і немусульман.
На початку 11 ст. в Кордовський халіфат настав період феодальних чвар (з 1009 по 1 031 змінилось 6 халіфів, жоден з яких не мав реальної влади). У 1031 останній халіф Хішам III був повалений і вигнаний з Кордови. Кордовський халіфат розпався на безліч дрібних еміратів.
Найбільші правителі Кордовского халіфату: Абдаррахман III (правив в 912-61, до 929 - емір), аль-Хакама II (961-76), Хаджибей Мухаммед ібн Абу Амір аль-Мансур (в середньовічних європейських джерелах Альмансор), фактичний правитель ( 976-1002) Кордовского халіфату після смерті Хакама II, син аль-Мансура Абд аль-Малік (1002-08).
Л. Є. Куббель.
Випадкові посилання:
Еx auditu (лат.) - на слух.
Йозефа. Головна героїня новели Вільгел.
Товстолобик, промислова риба сімейства.
Фатеі, плем'я, що жило по сусідству з МЕО.