ЛЕФ (Лівий ФРОНТ МИСТЕЦТВ)
ЛЕФ (Лівий ФРОНТ МИСТЕЦТВ) - літературна група, що виникла в кінці 1922 року в Москві і що існувала до 1929. Очолював ЛЕФ В.Маяковський. Членами групи були письменники і теоретики мистецтва М. Асєєв. С.Третьяков, В. Каменський, Б. Пастернак (порвав з Лефом в 1927), А.Кручених. П.Незнакмов, О.Брік, Б.Арватов, Н.Чужак (Насимович), С.Кирсанов (починав в Південно-Лефе, з центром в Одесі), В.Перцов, художники - конструктивісти А. Родченко. В.Степанова. А.Лавінскій і ін. Близький до Лефу був В. Шкловський. тоді теоретик ОПОЯЗа (Товариство вивчення поетичної мови).
Навіть самі ортодоксальні лефовцев розглядали теорію «мистецтва-жизнестроения» як програму-максимум. Як же програми-мінімум пропонувалося «мистецтво - роблення речі» або інакше «виробниче мистецтво». Неможливо визначити цей термін скільки-небудь точно. Все лефовцев розуміли його по-своєму. Однак слово «виробниче» поруч зі словом «мистецтво» гріло їх серця всіх. (І не тільки лефовцев, майже всі офіційні естетики перших післяреволюційних років пов'язували подальший розвиток мистецтва з розвитком виробництва). Стати ближче до виробництва, знайти своє місце «в робочому строю» - це одна сторона справи. Не менш, а можливо, і більш важливо було інше: «виробниче мистецтво» - мистецтво раціональне, воно створюється не за натхненням, а «за кресленнями, діловито і сухо». Показова сама «літературознавча» термінологія Лефа: не "творити», а «робити» (Як робити вірші - назва відомої статті Маяковського), не "створювати", а «обробляти слова», не «художній твір», а «оброблений матеріал» , не "поет» або «художник», а «майстер». Нарешті, «виробниче мистецтво» було чуже такому пережитку буржуазного мистецтва, як психологізм (в термінології лефовцев «психолозтва»). «Людина для нас цінний не тим, що він переживає, а тим, що він робить», - писав Брик.
На перший погляд, подібні теорії були продиктовані футуристичним минулим лефовцев з їхніми закликами скинути Пушкіна з корабля сучасності. Але питання про переоцінку класичної спадщини піднімався не тільки «лівими» діячами культури, дискусія про ставлення до класики в періодиці 20-х практично не припинялася. «Новий час - нові пісні» - ця приказка стала основним творчим принципом багатьох радянських письменників. А лефовцев любили свого часу і всіляко прагнули бути корисними.
В кінці 20-х теорія «мистецтва-жизнестроения» була майже забута, на зміну їй прийшла теорія «літератури факту». Правда, лефовцев постійно підкреслювали, що «література факту» - це зовсім і не теорія, а реально існуюче явище, підтримуване ними. І в цьому була частка правди.