Це - саме те суворе, серйозне обличчя, яке має урочисто винести на собі ідею роману з хаосу його подробиць ... дати всьому сенс і значення.
Моральний ідеал - це досконала особистість, яка втілює в собі кращі моральні, моральні якості і є зразком для наслідування. Перш за все, це відкрите, щире серце, яке ніколи не шукає вигоди і подяки. Адже як говорить біблійна мудрість: «Права рука не повинна дивитися, що робить ліва». По-друге, цей образ повинен мати почуття моральної відповідальності перед оточуючими людьми, і не тільки перед близькими і коханими, але і просто перед перехожими. Він завжди готовий прийти на допомогу, не чекаючи прохань, так як в сучасному світі дуже багато людей, які потребують співчутті і співчутті. Думаю, моральний ідеал повинен мати почуття власної гідності. Одним словом, це має бути людина бездоганної моральності.
Всім цим вимогам відповідає образ княжни Марії Болконський з роману-епопеї Л. М. Толстого «Війна і мир».
У книзі Н.Долініной «Сторінками« Війни і миру »я натрапила на таку думку:« Всі дівчата, які читають «Війну і мир», завжди закохані в Наташу, всім хочеться бути, як вона, все лестять себе надією, що хоч частинка Наташі є в них, - це правда, звичайно, є; в кожній молодій, яка жадає життя, любові і щастя дівчині живе Наташа Ростова. Ніхто не хоче бути, як княжна Марія, з її некрасиво і важкою ходою, з її добротою і смиренністю, з її жалістю до людей ». Мені саме образ Марії Болконський здався ближче, рідніше. Я полюбила її за безмежну душевну світлість з євангельським смиренням, здатність до високої, справжньої, неіскусственное любові, за те, що поруч з нею «зіпсовані світським життям» люди стають краще, чистіше, світліше.
Мар'я Болконський - один з найскладніших образів в романі. Героїня не приваблює нас зовнішньою красою: «негарне, слабке тіло», «худе, негарне, хворобливе обличчя», «завжди сумні очі», «переляк, яке рідко покидало її». Однак глибокі, променисті, великі очі княжни, висвітлюючи все обличчя її внутрішнім світлом, робляться «привабливіше краси». В очах цих відбивається вся духовне життя Марії, багатство її внутрішнього світу.
Княжна належить до старого шановному роду, в якому вже давно сформовані життєві цінності, підвалини, традиції. І хіба могла вона вирости інший, виховуючись у сім'ї, де «є тільки дві чесноти: діяльність і розум»? Строгий, суворий князь Микола Андрійович, батько княжни, незмінно вимогливий і навіть різкий, він егоїстичний, часом нетерпимий у відносинах з дочкою, але разом з тим розумний, працьовитий, патріотичний, у нього свої «вікові» поняття про честь і обов'язок. На їх основі він і виховує дочку: княжна Марія непогано освічена, батько дає їй уроки алгебри і геометрії, все життя її розподілена «в безперервних заняттях».
А які теплі, трепетні відносини княжни з братом, Андрія Болконського. Коли він з вагітною дружиною приїхав в Лисі Гори, «почувся крик і звуки поцілунків». «Князь Андрій поцілувався з сестрою рука в руку. Крізь сльози любовний, теплий і лагідний погляд її прекрасних в ту хвилину, великих променистих очей зупинився на обличчі брата ». А як зворушливий момент прощання брата і сестри. «Я тебе благословлю чином. Проти твоєї волі він врятує й помилує тебе, і зверне до себе, тому що в ньому одному і істина і заспокоєння », - сказала вона тремтячим від хвилювання голосом, тримаючи в обох руках перед братом овальний старовинний образок рятівника з чорним ликом, в срібній ризі , на срібному ланцюжку ». Проводжаючи брата на війну, княжна перехрестилася, поцілувала образок і подала його Андрію. І він зрозумів, перехрестився і поцілував образок, подарований сестрою Машею (як її називає князь Болконський). Помітно, що старший брат їй довіряє, підтримує її, тому що цієї щирої дівчині не можна не вірити. Свята віра у вищі сили справедливості викликає повагу.
В атмосфері «правильності», «панівного розуму» і сформувався характер героїні. У житті її немає впорядкованості і педантизму. Вона відкрита і природна. На противагу різкості і нетерпимості Миколи Андрійовича Марія добра і милосердна, терпляча і поблажлива в стосунках з оточуючими.
Княжна позбавлена хитрості, розважливості, кокетства, властивого світським панночкам. Вона щира і безкорислива. Марія покірно підпорядковується життєвим обставинам, бачачи в цьому Божу волю. Героїня навіть змирилася з вічним контролем батька над її листуванням з «подругою» Жюлі Карагиной:
«Ще два листи пропущу, а третє прочитаю, - строго говорить князь, віддаючи їй лист, - боюся, багато дурниці пишете».
Як ясно видно в цих листах обидві дівчини: щиро нещира Жюлі, кожне слово якої начебто продиктовано Ганною Павлівною Шерер і перевірено княгинею Друбецкой, і чиста, розумна, природна в кожній фразі княжна Мар'я.
«Милий і безцінний друг, яка страшна і жахлива річ розлука. я не можу придушити деяку замкнуту смуток, яку відчуваю в глибині серця ... »Так починає свій лист Жюлі. Читаючи роман, ми бачили її, бачили її кокетство, її усмішки, і ніякої смутку в ній не було помітно. Княжна приймає кожне слово подруги всерйоз, за чисту монету, але у відповіді її - при тому, що він написаний майже тими ж словами, що лист Жюлі, - у відповіді її видно зовсім інша людина. В її листі все - правда. Неприваблива самотня дівчина замкнена в селі з дурною компаньйонкою француженкою і деспотичним, хоча і люблячим батьком, - але вона шкодує і втішає Жюлі.
Її релігія - не порожні промови Ганни Павлівни про Бога. Бог княжни Марії - це перш за все справедливість, служіння своїм близьким, її віра - це перш за все вимогливість до себе самої, хоча всім іншим вона прощає слабкості, але собі - ніколи. Дивно, що княжна вміє судити, стримувати і ламати себе, шукати саме в собі причини невдач. Яке цінна якість. Так часто нам його не вистачає.
Її серце готове до всіх почуттів, які дано випробувати людині: самотності, розлуки, розчарування, втрати близької людини - і вона відчуває їх. Мене вражає, наскільки чистий, світлий душевний світ княжни. І хіба за це вона не гідна поваги? Варта! І ще якогось.
Разом з тим усім єством своїм вона жадає простого людського щастя. «В думках про шлюб княжни Марії мріялося і сімейне щастя, і діти, але головною, сильно і затаєний її мрією була любов земна».
І ось у героїні з'являється якась надія в момент, коли Анатоль Курагін з батьком приїжджають в Лисі Гори для того, щоб посвататися до неї. Але, на жаль, княжна абсолютно не знає Анатоля - він здається їй гідною людиною. Перед нею, на її погляд, «красиве, відкрите обличчя людини, який, може бути, буде її чоловіком. Він їй здавався добрий, хоробрий, рішучий, мужній і великодушний. Княжна була переконана в цьому. Тисячі мрій про майбутнього сімейного життя безперестанку виникали в її уяві ». Однак «наречений» приїхав не з благими намірами: його плани виявилися корисливі та цинічні. Він всього лише хоче одружитися на багатій спадкоємиці і ні про які глибокі почуття мова зовсім не йде. «Бідолаха! Страшенно дурна », - думав в цей час про неї Анатоль». Але він, не роздумуючи, одружився б, якби вона не відмовила. Одружився б на маєтку і грошах її батька, не обтяжуючи себе сумнівами. Розумний і проникливий старий князь Болконський відразу ж відкриває справжню натуру Курагина. Ображають гідність і «палкі погляди» Анатоля на m-lle Bourienne. Думаю, що старий князь ще й потай злякався розлучитися з слухняною дочкою, життя без якої, як мені здається, для нього немислима. Так, мріям героїні про особисте щастя поки не судилося збутися.
Коли старий князь довгі дні лежав без пам'яті, погляди на життя Марії Болконський різко стали змінюватися. Старий більше не міг керувати дочкою. Ще кілька днів тому княжна, завмираючи від страху, зважилася порушити волю батька і не поїхала в Москву разом з Николенькой. Вона боялася залишити батюшку одного - і, як мені здається, він був задоволений її рішенням, хоча кричав на неї і не велів показуватися на очі. «Але тепер, під час хвороби батька, вона повинна відповідати за нього так само, як він все життя відповідав за неї», - пише в своїй книзі Наталія Долініна. Мар'я Болконський жахається тому, що відбувається в її душі, і мучиться, і соромиться, і не може перебороти себе. Невже вона не любить батька, якщо їй приходять думки про його кончину? Безумовно, любить. І ще більше, ніж будь-коли любила, і «ніколи їй так шкода не було, так страшно не було втратити його».
Микола Ростов з'явився як рятівник в скрутну годину її життя, «зробив подвиг» і увійшов в її долю. Вона, назавжди «беззахисна, убита горем дівчина, одна, залишена напризволяще грубих, що бунтують мужиків! І якась дивна доля наштовхнула мене сюди! »- думав Ростов, слухаючи її боязкий розповідь.- І яка лагідність, благородство в її рисах і в вираженні!» У Миколи сльози стояли на очах. А княжна помітила це і вдячно подивилася на нього тим своїм променистим поглядом, який змушував забувати некрасивість її особи ». Помітно, що почуття Миколи дуже щирі, на відміну від Анатоля Курагіна, що не випробовує до неї ні тіні любові, адже вона здалася йому дивно потворної. Саме Ростов побачив все багатство і красу її душі. «Микола не міг бажати дружини краще княжни». Сам того не знаючи, він чекав жінки, що живе духовним життям. Княжна Марія, виникнувши на його військовій дорозі, виявилася саме цією жінкою.
Але нічого цього не було б, якби старий князь живий і здоровий. Ніколи селяни не наважилися б сперечатися з ним, не було б ні бунту, ні порятунку. Ростов купив би у Алпатич сіно і поїхав, навіть не побачивши княжну Марію, так, напевно, старий князь зустрів би Миколи гордовито і зневажливо, як брата тієї, яка образила князя Андрія. Тепер все сталося інакше - і виходить, що смерть старого князя насправді допомогла зустрітися Болконской зі своєю долею.
А Миколі Ростову і в голову не приходило, що це любов. «При згадці про княжни Марії Ростов відчував незрозуміле для нього самого почуття сором'язливості, навіть страху». Він перетворився від зустрічі з княжною: Микола обмірковував своє життя, він «з невластивою йому проникливою спостережливістю помічав всі відтінки характеру княжни Марії ...» Але в той же час він залишався собою.
У житті княжни були ще й останні зустрічі з братом. Вона приїхала до Ростова з огляду на тяжку об'їзній дорозі, де могли зустрітися французи і привезла дитину - семирічного Николушку. Вона дивувала супутників своєї «твердістю духу і діяльністю»: вони не знали, що в ці дні небезпечного переїзду і тривоги за брата в ній знову прокинувся характер батька. Старий князь недарма виховував дочку, вона зовсім не така беззахисна і безпорадна, як йому думалося. Він не впізнав, що дочка його виросла сильною жінкою. Вона не відходила від вмираючого Андрія останні години його життя, як і не відходила від батька перед смертю. І вони з Наташею плакали «не від свого особистого горя, а від таїнства смерті, совершившегося перед ними».
І ось минуло вісім років з тих пір, як помер старий князь і загинув його син Андрій. Уже сім років, як княжна Мар'я Болконський стала графинею Марією Ростової. Все змінилося в Лисих Горах: і будинок, і сад, і маєток. Все заново відбудовано після війни. «Сім'я ростових міцна тому, що заснована на постійній духовній роботі графині Марії, на тому, що її вічне душевне напруження, яке має на меті тільки моральне добро дітей», захоплює і дивує Миколи », - міркує Н. Долинина. Микола не переставав пишатися своєю дружиною, радіючи, «що вона з своєю душею не тільки належала йому, але складала частину його самого». А графиня Марія «відчувала покірну, ніжну любов до цієї людини, який ніколи не зрозуміє всього того, що вона розуміє». Вона жінка і мати, її головна турбота - сім'я, і вона намагається зберегти свої відносини з чоловіком, якщо навіть для цього доводиться «кривити душею», але ні в якій мірі не обманювати. Княжна Марія - чудова мати. Думаючи про моральному, духовному вихованні дітей, вона веде щоденник, записуючи все примітні епізоди дитячого життя, відзначаючи особливості характерів своїх дітей. А як дбайливо ставилася Марія до свого племінника, який залишився без батьків. Як вона турбується за нього, думаючи: «Він вічно один зі своїми думками». Вона буквально замінила йому матір, хоча це здається неможливим. Але вона піклується не тільки про затишок і комфорт в будинку, але, перш за все, про особливу духовну атмосферу в сім'ї.
Прототипом княжни Марії була мати Толстого. Письменник не пам'ятав матері, навіть портрети її не збереглися, але в своїй уяві він створив її духовне обличчя. «Я молився її душі», - говорив Толстой, і ця молитва завжди допомагала йому. Створюючи образ княжни Марії, Толстой думав про матір ... Напевно, тому образ княжни Марії вийшов таким зворушливим, таким незабутнім.
Це дуже ніжна і щира натура, на яку мені хочеться бути схожою. Це мій моральний ідеал! Це мій еталон наслідування.
Список використаної літератури
- Толстой Л.Н. Війна і мир. Роман-епопея. - М. Правда, 1987 - основне джерело.
- Долинина Н.Г. Сторінками «Війни і миру». - Л. Дитяча література, 1978.
- Анненков П. В. Історичні та естетичні питання в романі гр. Л.Н. Толстого «Війна і мир
- Страхов Н. Війна і мир. Твір графа Л. М. Толстого. Томи I, II, III і IV