Точно так же, як і у випадку з фізичним болем, існує широкий спектр важких станів і почуттів, яких ми не приймаємо і від яких залишаємося відгородженими це неприємні емоції.
Неприємні емоції в нашому житті
Найчастіше неприємні імпульси призводять до фундаментального розщепленню в свідомості і може створювати глибокі психологічні конфлікти в нашому житті. Відчуття вразливості самотності, своєї нікчемності, імпульси як частина нашого досвіду часом приходять до нас.
Але чи часто ми вміємо приймати ці почуття і «бути з ними»? Ми звикли реагувати на неприємні емоційні стани точно так же, як ми реагуємо на неприємні фізичні відчуття. Коли, наприклад, виникає відчуття самотності, ми його неприйнятний. Ми відчуваємо до нього огиду, засуджуємо його і намагаємося його відштовхнути від себе.
Взагалі, скільки з того, що ми робимо в житті, є просто зусилля уникнути самотності або нудьги? Небажання «бути разом» з цими відчуттями і відчувати їх живить в нас постійну метушню зусиль досягти чогось іншого, схопити інше, відволіктися від даного. Наскільки було б простіше надати цим почуттям свободу присутнім, дозволити їм спокійно виникати і йти, чи не борючись з ними, не пручаючись ім.
невпевненість
Одним з найважчих емоційних станів, які ми відчуваємо, є почуття невпевненості та вразливості. Звідси і страх повного розкриття себе. Ми думаємо, що якщо інші нас побачать такими, якими ми себе знаємо, то люди відмовлять нам у повазі і любові, суворо нас засудять, і ми втратимо друзів. Відчуття вразливості змушує нас конструювати свій імідж, призначений представляти нас оточує і націлений на пошук любові і визнання. І ми виставляємо цей імідж перед собою зразок щита, а за щитом маячить наша темна, неприйнятна для нас частина.
Якщо ми досліджуємо ці імпульси бути засудженим, що нас не приймуть, то побачимо, що зовсім не інші люди є головною його пружиною, насправді це пов'язано з нашим власним небажанням переживати певні почуття, засуджуємо себе ми самі, і не прийнятний себе, і не любимо себе самі.
І ось, якщо ми зможемо дозволити собі зануритися без опору до тями уразливості і невпевненості (якщо це саме ті стану, які в поточний момент виникають), якщо ми зможемо повністю бути самими собою, то парадоксальним чином ми в цьому почерпнём величезну внутрішню силу.
Саме в той самий момент, коли ми визнаємо свою тіньову сторону, ту сторону, яку ми напружено тримали під сімома замками, наша оборонна система розслабиться. Наскільки легше відразу стане дихати, ми почнемо відкривати двері в світлий світ співчуття до себе і до всієї драмі світу.
Точно так же, як розум винайшов різні способи відходу від фізичного болю, є різні шляхи уникнення та емоційних страждань заперечення, скажена активність, імідж. Один з найпотужніших чинників розуму, що заважають нам, відкритися істині реальності, є почуття страху. Але хоча останній глибоко обумовлює багато в нашій поведінці, а скоріше за все саме тому ми, здебільшого, все життя уникаємо спроб безпосереднього дослідження його природи, а раз так, то ми і не знаємо його механізмів, і проявляє себе в нашому житті як несвідома сила.
Даосский мудрець Чжуанцзи сказав «Маленькі емоції завдають занепокоєння, великі породжують паніку». Коли виникають неприємні емоції, будь то страх болю або смерті, тактика нашої практики полягає в тому, щоб розкритися назустріч станом самих імпульсів.
Ми задаємося питанням «Як він відчувається? Що ми відчуваємо в своєму тілі? Де розташовуються пов'язані з ним відчуття? Чи виникають у свідомості якісь образи і картини? »Щоб проникнути в його природу, ми пильно розглядаємо складну сукупність переживань, які в їх інтегративності ми і називаємо емоціями.
І ми починаємо бачити, що емоції не більше ніж одне з минущих, обумовлених зовнішньої ланцюжком зв'язків станів (дослідів), і що в міру нашого розкриття йому назустріч стирається наше з ним ототожнення за ним перестає стояти горезвісне «Я», він перестає бути «моїм ». І робота з ним як об'єктом осягнення робиться цілком можливою.
І тепер, перебуваючи на цьому фундаменті усвідомленості і прийняття неприємних емоцій, ми вже можемо з якоюсь часткою диференціює мудрості робити вибір напрямку дій. Іноді мудрість полягає в тому, щоб тимчасово відступити від надто гострій ситуації, в іншому випадку ми вважаємо за краще йти вперед всупереч силам страху. У нас пробуджується готовність йти на ризик, оскільки наша енергія вже не в такій, міру поглинена опором страху.
Ми з подивом довідалися, що в почутті страху є навіть своя принадність. Наша практика підштовхує нас до того, щоб кидати виклик ще недавно непереборному і розкриватися назустріч станів неприємних емоцій, що підлягають дослідженню. Якщо ж ми ще продовжуємо уникати почуття страху, то ми по необхідності будуємо бар'єри і лінії захисту, закриваючись від будь-якого досвіду, що загрожує страхом. Однак це не тільки не призводить до шуканого результату, але і повідомляє всього нашого життя вузькість і обмеженість. Ми закриваємо своє серце і відрізаємо себе від самої можливості співчуття.
І точно так само, як по відношенню до хворобливих відчуттів і емоцій, ми можемо відчувати внутрішній опір по відношенню до «важким» людям і неприємних ситуацій. Є певного типу люди, які нам не подобаються, або ситуації, в яких ми відчуваємо себе ніяково.
Зазвичай, коли ми знаходимо ту чи іншу людину неприємним або переважною, ми реагуємо на його поведінку і особистість, тим самим залучаючись до процесу опору йому або виносячи його за межі свого поля зору. Але якщо нам вдається піднятися над рівнем поведінки або, навпаки, спуститися до глибин його механізмів і м'яко спонукати себе відкритися назустріч цій людині, що інколи досягається простим ласкавим поглядом і відмовою від реакції то досить часто ми в основі цієї незручної фігури побачимо драму і страждання. Можливо, що ми вловив конкретність цього болю в цю людину і зрозуміємо, що саме вона проявляє себе часто абсолютно несвідомо неприємним для нас поведінкою.
І ось коли ми розкриймося назустріч іншому і відчуємо його страждання, співчуття до нього знайде в нашому серці дорогу.