Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Державна освітня установа вищої професійної освіти
Ростовський державний університет повідомлення
Контрольна робота з дисципліни:
Людина та її потреби
2. Потреба в повазі
3. Потреба в самоповазі
Список використаної літератури
Виниклі потреби змушують людину активно шукати способи їх задоволення, стають внутрішніми побудниками її діяльності або мотивами.
Потреби є у всіх живих істот, і цим жива природа відрізняється від неживої. Іншим її відмінністю, також пов'язаних з потребами, є вибірковість реагування живого саме на те, що становить предмет потреб, тобто на те, чого організму в даний момент часу не вистачає. Потреба активізує організм, стимулює його поведінку, спрямоване на пошук того, що потрібно. Вона як би веде за собою організм, призводить до стану підвищеної збудливості окремі психічні процеси й органи, підтримує активність організму до тих пір, поки відповідне стан потреби не буде повністю задоволено.
Кількість і якість потреб, які мають живі істоти, залежить від рівня їх організації, від способу життя та умов життя, від місця, займаного відповідним організмом на еволюційних сходах.
Потреба - стан індивіда, створюване випробовуваної їм нуждою в об'єктах, необхідних для його існування і розвитку і виступаючих джерелом його активності. Потреби виявляються в мотивах, потягах, бажаннях і ін. Спонукають людину до діяльності і стають формою прояву потреби. Якщо в потреби діяльність по суті залежна від її предметно-суспільного змісту, то в мотивах ця залежність проявляється як власна активність суб'єкта. Тому що розкривається в поведінці особистості система мотивів багатшими ознаками і більш рухлива, ніж потреба, складова її (системи мотивів) сутність.
Американський психолог А. Маслоу припустив, що всі потреби врожденниеі представив свою концепцію ієрархії потреб у мотивації людини в порядку їх черговості. А. Маслоу виділяє 5 рівнів потреб. Ось вони:
пізнання, самоактуалізація, самовираження, самоідентифікація ...
самоповагу, повагу з боку інших, визнання, досягнення успіху і високої оцінки, службове зростання ...
безпеку існування, комфорт, сталість умов життя ...
голод, спрага, статевий потяг ...
В основі цієї схеми лежить правило, що домінуючі потреби, розташовані внизу, повинні бути більш-менш задоволені до того, як людина зможе усвідомити наявність і бути мотивованим потребами, розташованими вгорі, тобто задоволення потреб, розташованих внизу ієрархії, уможливлює усвідомлення потреб, розташованих вище в ієрархії, і їх участь в мотивації. За Маслоу, це є головним принципом, що лежить в основі організації мотивації людини, і чим вище людина може піднятися в цій ієрархії, тим більшу індивідуальність, людські якості і психічне здоров'я він продемонструє.
Ключовим моментом в концепції ієрархії потреб Маслоу є те, що потреби ніколи не бувають, задоволені за принципом «все або нічого». Потреби частково збігаються, і людина одночасно може бути мотивований на двох або більше рівнях потреб. Маслоу зробив припущення, що середня людина задовольняє свої потреби приблизно так:
ь фізіологічні - 85%,
ь екзістенціальние- 70%,
ь престижні - 40%,
Якщо потреби більш низького рівня перестануть задовольнятися, людина повернеться на даний рівень і залишиться там, поки ці потреби не будуть у достатній мірі задоволені.
У даній роботі будуть розглянуті потреби людини четвертого рівня - престижного, а саме потреба в повазі і самоповагу.
Задоволення потреби в самоповазі викликає почуття впевненості в собі, відчуття своєї корисності, цінності, сили, визнання своїх здібностей і корисних результатів діяльності, відчуття своєї адекватності життєвої ситуації. Перешкоди в реалізації потреби в самоповазі ведуть до появи почуття неповноцінності, слабкості і безпорадності.
Ситуації, які можуть виникати в цій сфері людських потреб, в гумористичній формі були блискуче описані Н. В. Гоголем. У його творі «Повість про те, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем» два старих друга назавжди стали ворогами через однієї-єдиної невдалої фрази, яка здалася Івану Івановичу вкрай принизливою. В задоволенні потреби в повазі вирішальне значення відіграє, мабуть, психологічний компонент міжособистісного спілкування, а не економічні або будь-які інші фактори. Тому особлива роль в реалізації цієї потреби належить етики ділового спілкування, грамотної організації роботи в контактній зоні.
На реалізацію потреби в повазі безпосередньо спрямовані лише кілька видів сервісної діяльності - наприклад організація ювілеїв, вшанування, урочистостей, вручення призів і нагород. Однак опосередковано ця потреба повинна враховуватися в проектуванні всіх послуг без винятку. Шанобливе ставлення до клієнта і до колег по бізнесу завжди залишається значимим резервом підвищення ефективності сервісної діяльності та привабливості послуги.
Самоповага - це визнання і прийняття себе в якості значущої, гідною поваги до особистості.
Проте, слід підкреслити, що на рівень самоповаги впливає не стільки оцінка індивіда іншими людьми, скільки самооцінка. Це означає: багато з того, що роблять люди, направлено в кінцевому підсумку на те, щоб позитивно виглядати в своїх власних очах. Все, що робить людина, він робить, в кінцевому рахунку, для того, щоб зберегти, захистити, або посилити самоповагу і відповідно почуття власної гідності.
Люди зі зниженим самоповагою з великими труднощами йдуть на емоційне зближення з іншими людьми. Їхнє захоплення ким - або, навіть пристрасть досить швидко змінюється появою почуття страху, підозрілості, занепокоєння, страх втратити кохану людину. Ці переживання "пояснюються невпевненістю в собі, болісним почуттям малоцінності, яке змушує вимагати постійних доказів з боку партнера поваги і любові і призводить до гострого переживання самотності і неминучості формування форм психологічного захисту".
Самоповага і визнання себе іншими - це два різних, багато в чому протилежних почуття себе. Чим спокійніше і впевненіше людина поважає себе сам, тим менше він потребує визнання іншими людьми. І навпаки: чим сильніше людина прагне визнання, ніж відчайдушніше хвалиться своїми досягненнями, своїм майном або зв'язками, тим більше убогим стає його самоповагу.
Деякі індивідууми, особливо часто жінки, вважають: щоб домогтися самоповаги, треба неодмінно зробити щось особливе, по крайней мере, народити дитину. Такі «ортодокси» зосереджують увагу на те, що інші роблять для отримання підтвердження себе, і за рахунок яких діянь інші отримують високий суспільний статус. Але проходження чужими зразками не веде до самоповаги. Самоповага приходить до людини лише тоді, коли сама людина чесний, сумлінний і бездоганний. А ось підтвердження себе людина може досягти через дії, які він вважає гідними своїх устремлінь.
Нормальне самоповагу властиво людям, для яких цілком природно говорити і чинити порядно, чесно і сумлінно, в згоді зі своїми переконаннями. Зарозуміла гордість чужа цим людям, як чуже їм і плазування пристосуванство. Потрібно володіти хорошим чуттям, щоб розпізнати гідну скромність таких людей, засновану на повазі до себе.
Нормальним самоповагою мають люди, для яких говорити і чинити порядно, чесно, сумлінно, слідуючи своїм переконаннями, - само собою зрозуміле поведінку. Людей, які поводяться і діють по-іншому і своїм способом життя руйнують самоповагу, дізнатися неважко. Вони весь час вивертаються, шукають обхідних шляхів, щоб здійснити свої наміри. Вони знаходять всілякі відмовки, щоб чогось не зробити, або говорять протилежне тому, що мають намір зробити. Вони нещирі, вони брешуть за звичкою.
Кожна людина, що вивчає потреби і їх роль в житті людини, повинен бути готовий до відповіді на питання: людина управляє потребами або потреби керують людиною?
Проблема регулювання потреб виникає перед кожною людиною в його повсякденній практиці. Вона особливо гостра у тих людей, хто володіє багатством потреб і наявністю можливостей їх задоволення.
Є потреби довготривалі з прогнозованими можливостями їх задоволення, є потреби, які виникають в екстремальних умовах, застав індивіда зненацька, є потреби, що вимагають для свого задоволення певних біологічних ресурсів і мобілізації вольових якостей. Є потреби, які виникають одночасно і вимагають від індивіда свідомого вибору: який з них віддати перевагу: піти і на зустріч зі своїм другом або закінчити підготовку доповіді для виступу на семінарі, витратити гроші на відвідування кафе або купити на них навчальний посібник.
Якщо слідувати гедоністичної етики, згідно з якою людина завжди прагне до задоволень і уникати страждання, людина буде отримувати репутацію ненадійного партнера по бізнесу або працівника не здатного долати труднощі, скрізь і в усьому спізнюватися. Якщо людина буде суворо дотримуватися встановленого розпорядку, діючи за принципом: «роби не те, що тобі хочеться, а те, що треба», він може досягти успіху в кар'єрі, просуванню по службових сходах, але поступово втрачати друзів, а то і надаватися заручником своєї дисциплінованості.
Управляти потребами - значить управляти своєю діяльністю, прагнути до досягнення результату. Якщо ви усвідомили свою потребу здобути вищу освіту, ви повинні підпорядкувати цієї потреби всі поточні короткочасні потреби і цілі, розрахувати свої сили і засоби так, щоб повністю засвоювати програму кожного курсу. Точніше кажучи, навчання в вузі повинна займати провідне місце у вашому житті.
Якщо ж ви, посилаючись на обставини, будете пропускати заняття, не здавати під час заліки та іспити, у вас з'явиться такий довгий хвіст, що ви перестанете їм управляти і ваша потреба у вищій освіті перетворитися в красиву, але нездійсненну мрію.
Отже, резюмуючи сказане, можна зробити висновок: людина може і повинен керувати своїми потребами. Для цього необхідно:
· Володіти сенсоутворювальним ідеалом, високою метою свого життя. Всі тимчасові і минущі мети і потреби розглядати через призму головної мети свого життя;
· Постійно дбати про озброєності засобами для досягнення вищої і тимчасової мети;
· Кожна дія щодо задоволення потреби піддавати всебічної мотивації, не здійснювати невмотивованих вчинків;
· Формувати розумну волю, щоб бути здатним встояти від спокус, каверз і слідувати своїм шляхом.
3. Асєєв В.Г. Мотивація поведінки і формування особистості. Київ. «Ексмо» 1976. бібліотека