Про подружньої близькості
Шлюб, створений і благословенний Господом, служить для вирощування і множення любові між людьми. Тіло - храм душі, її опора. І тілесна любов - подружня близькість - неотторжима від інших сторін любові, вона служить опорою шлюбу.
- Вибачте за такий інтимний питання: як бути з подружнім життям під час вагітності?
- Немає потреби просити вибачення: питання дуже важливий і своєчасний, хоч і непростий. Тут ми можемо дати лише основні тези, необхідні для пошуку вірної відповіді.
Благополуччя немовляти в материнському череві вимагає особливої обережності в перші і останні два місяці вагітності.
Вимога про утримання від близькості протягом усього терміну вагітності, що виходить з поведінки тварин, необгрунтовано: норми тваринного світу для людини неприйнятні.
Спроби регламентувати інтимне життя подружжя (крім явного членоушкодження та насильства) не можуть бути визнані православними. Цим характерний іудейський Талмуд і споріднені з ним схоластичні омани римо-папизма, частково просочилися в Церква в XVII-XIX століттях. Те, що відбувається за дверима подружньої спальні, залишається особистою справою подружжя; священик на сповіді повинен стосуватися цього предмета з підкресленою розважливістю і тактом.
Конкретну лінію поведінки подружжя (спільно або окремо, можливо за участю священика на сповіді) повинні виробити, виходячи з конкретної ситуації - як медичних вимог, так і клімату в сім'ї, емоційного і духовного стану кожного з них і їх шлюбного союзу в цілому.
- Мені сказали, що за церковними канонами все той час, поки мати годує немовля грудьми, вона не повинна мати з чоловіком подружнього зв'язку. Чи це правда?
- Ще один «інтимне питання», настільки ж важливий, але нескладний. Ні, це неправда. Причому брехня дуже небезпечна, згубна для сім'ї. Поширюється вона якраз тими, хто, всупереч церковним канонам, а саме 51-м правилом святих апостолів, ненавидить і принижує шлюб.
Грудне вигодовування в нормальних умовах триває до 12-18 місяців, причому лікарі одноголосно підтверджують його благотворний вплив і на матір, і на немовляти (при поступовому додаванні іншої їжі). Подружжя, після тривалого періоду утримання, пов'язаного з останніми місяцями вагітності і пологами, прагнуть один до одного. Хто ж при здоровому глузді буде домагатися їх роз'єднання ще на рік-півтора?
На жаль, в пастирській практиці зустрічаються випадки важких конфліктів, скорбот і навіть загибелі сім'ї в результаті подібного насильства над подружжям з боку пройдисвітів і лжестарцев. Вони відповідатимуть за це перед Господом; але чоловікам, дружинам і дітям, які втратили родину, від цього не легше.
Цікаво, що навіть в Житія святих ми знаходимо приклад, який спростовує цю безглузду ідею. Сестри-мучениці Віра, Надія і Любов були погодками - отже, вони були зачаті за свій святий матір'ю, мученицею Софією, в період грудного вигодовування.
- Мій чоловік постійно чекає від мене подружньої близькості. Я часто йому відмовляю - боюся порушити пост, а зараз ще годую грудьми маленьку дитину. Чоловік продовжує наполягати на своєму. Я дуже страждаю через таких відносин. Часто зриваюся і кричу на дітей і чоловіка ...
- Відмовляючи чоловіку в близькості, ви робите глибоку помилку. Почніть з її усвідомлення і виправлення, з покаяння перед Господом в нехтуванні даром, який Він вам дав - даром подружньої любові. Для цього необхідно усвідомити собі деякі принципи, незнання яких призводить до упущень, конфліктів і страждання.
Перший принцип: в тілесної подружньої близькості немає нічого порочного або гріховного. Принцип цей знаходить своє підтвердження в 51-му правилі святих апостолів: «Якщо хто віддаляється від шлюбу ... через гасіння, забувши, що вся до бра зело (Бут. 1: 31) і що Бог, творячи людину, чоловіка і дружину створив їх (Бут. 1: 27), і таким чином, хулящих, обмовляє на створення, або нехай виправиться, або нехай буде позбавлений священного чину і відлучений від Церкви ».
Другий принцип, відомий, на жаль, менш широко: ніхто не має права вказувати вам, що і як має відбуватися за дверима вашої подружньої спальні. Серед церковних канонів ми знаходимо 3-е Правило святителя Діонісія Олександрійського, який жив ще в III столітті по Р.Х. Виражене в скупих лаконічних словах, воно з повною ясністю підтверджує цей найпростіший, самоочевидною факт: «Одружені самі собі повинні бути тяжіючими [достатніми] суддями. Бо вони чули писання Павла: Не позбавляйте себе один одного, інакше як за згодою, до часу, та перебуваєте в пості і молитві: і знову будьте разом »(1 Кор. 7: 5).
Таким чином, піст і молитва служать законним приводом для тимчасового призупинення подружнього спілкування при обов'язковій умові взаємної згоди. В нормальному, нічим не каламутному шлюбі, коли чоловік і жінка повністю і неподільно віддають себе один одному, така згода виникає природно і безперешкодно; тоді і тимчасове утримання приносить величезну користь - як духовну, так і тілесну. Та й сама інтимна подружня близькість зміцнюється і виграє від помірного періодичного утримання, добровільно і усвідомлено накладеного на себе чоловіком і дружиною.
Зверніть увагу і на те, що сам по собі пост - обмеження себе в їжі певного роду - висувається Церквою як безумовну вимогу (для фізично здорових людей): тут вже не йдеться, що ми «самі собі судді», а, навпаки, 69- е правило святих апостолів вимагає відлучення для тих, хто при нормальному стані здоров'я не дотримується посту. В такому розходженні є глибокий сенс: якщо їжу кожен вибирає собі сам на свій розсуд, то подружня близькість - це справа не окремої особистості, але спільності чоловіка і дружини.
Є, втім, один виняток з цього принципу, коли на інтимне життя подружжя Церква накладає зовнішнє обмеження. Формулюється воно святителем Тимофієм Олександрійським (IV століття) в його 5-м канонічному правилі: чоловік і дружина не можуть причащатися Святих Тайн, якщо напередодні вночі вони були разом. І це теж легко зрозуміти: як би високо не цінувалося подружнє спілкування, наша спільність з Самим Христом має вищий пріоритет, і заради її повноти чоловік і дружина на час усуваються один від одного.
Що ж можна сказати про ваших подружніх стосунках? Чи є тут добровільне і усвідомлене утримання? Ні, але зате, на жаль, є явне гасіння шлюбом з вашого боку ... Про годування грудьми і утриманні від інтимного зв'язку було тільки що сказано. Для вашої родини, яка дала тріщину, якій загрожує загибель, ваша поведінка згубно. Ухиляючись від подружньої близькості, ви день за днем наносите чоловікові колосальну травму, і психічну, і фізіологічну. Не дивно, що у вас сімейне життя не складається.
"Що це означає? Дружина не повинна, каже, утримуватися проти волі чоловіка, і чоловік не повинен утримуватися проти волі дружини. Чому? Тому, що від цього утримання відбувається велике зло; від цього часто бували перелюбу, розпусти і домашнє розлад. Бо якщо інші, маючи своїх дружин, віддаються перелюбства, то тим більше будуть віддаватися йому, якщо позбавити їх цієї втіхи.
Добре сказав: Не позбавляйте себе; бо утримуватися одному проти волі іншого, означає позбавляти, а з волі - немає. Так, якщо ти візьмеш у мене що-небудь з моєї згоди, це не буде для мене позбавленням; позбавляє той, хто бере проти волі і насильно. Це роблять багато дружин, порушуючи справедливість і тим подаючи чоловікам розпусту і все приводячи до розладу.
Всьому має віддавати перевагу одностайність; воно найважливіше. Якщо хочеш, доведемо це досвідом. Нехай з двох подружжя дружина утримується, тоді як чоловік не хоче цього. Що буде? Чи не стане він віддаватися перелюбства, або, якщо не стане чинити перелюб, то чи не буде сумувати, турбуватися, дратуватися, гніватися і завдавати дружині безліч неприємностей? Яка користь від посту і стриманості, коли порушується любов? Ніякий. Скільки неминуче станеться звідси прикрощів, скільки клопоту, скільки розбратів! Якщо в будинку чоловік і дружина не згодні між собою, то їх будинок не краще перейнятого хвилями корабля, на якому керманич не згоден з правителем керма.
Тому Апостол і говорить так: Не позбавляйте себе один одного, інакше як за згодою до часу, та перебувайте в пості і молитві. Тут він розуміє молитву, що здійснюються з особливим старанням, бо якби займатися сексом він заборонив молитися, то як можна було б виконувати заповідь про постійним молитві? Отже, можна і з дружиною займатися сексом і молитися: але при утриманні молитва буває досконаліше. Не просто сказав: «так моліться», але: «так перебувайте в молитві», тому що шлюбне справу тільки відволікає від цього, а не виробляє осквернення ».
Господь вам обом допоможе, якщо ви не відвернеться від Нього, якщо будете любити Його і ближнього, як Він наказав - а хто вам ближче на всій землі, ніж ваш чоловік. Адже Бог - це любов, а любов подружня - відображення любові небесної. Для того і встановлений шлюб, для того і існує сім'я.
- На сторінці архімандрита Рафаїла (Кареліна) було поставлено питання: «Не знаю, що відбувається зі мною, пропало бажання інтимної близькості з дружиною ... шлюб руйнується, допоможіть радою!» О. Рафаїл порадив «на час відключитися від всіх проблем, в тому числі і від цієї ». Хороший рада на будь-який випадок в житті? - Поганий. Більш того, на цей випадок - самогубний і вбивчий для шлюбу. Для ясності розглянемо дві проблеми. Перша: «Не знаю, що відбувається, піднялася температура океану, тане лід в Антарктиці, я втратив сон і апетит ...» Друга: «Не знаю, що відбувається, піднялася температура, гострий біль в животі справа, я втратив сон і апетит ...» чи треба пояснювати, що відключення від однієї проблеми призведе до відновлення апетиту і сну, а від іншого - до швидкої і болісної смерті? Тепер по суті справи: вашій родині потрібна термінова допомога - духовна і тілесна. Першу доставить вам священик (тільки не той, який пропонує «відключитися від проблем»!), А другу - лікар. Але ось яка саме допомога необхідна вам перш за все і яким шляхом її получіть- вам особисто, на сповіді або на прийомі у лікаря, чи вашій дружині, або вам обом на кваліфікованої сімейної консультації, або задіяти всі варіанти разом, - на ці питання може відповісти лише той, хто добре вас знає.
- У церковній лавці жінка питала продавщицю, чи можна йти до церкви під час місячних. І та сказала, що вона непристойні питання задає. Тоді жінка сказала, що запитає про це у батюшки, а та її взагалі грубо вилаяла. Чи правда, що священику не можна ставити таких запитань? І де ж тоді шукати на них відповіді?
- Зрозуміло, священику можна і потрібно ставити будь-які питання; питання інтимного характеру бажано ставити на сповіді. І, зрозуміло, продавщиця в церковній лавці поводилася потворно. Але що поробиш. Уміння спокійно переносити такі інциденти - це теж частина нашого духовного дозрівання.
А по суті - в Церкві немає єдиних норм і суджень на цей рахунок. Є єдина норма, що жінка не причащається Святих Дарів в дні очищення, про що і свідчать церковні канони (7-е правило святителя Тимофія Олександрійського, IV століття). Що ж стосується інших питань, пов'язаних з поведінкою жінки в цей період, тут практика і думки різні. Треба навчитися спокійно сприймати такі відмінності, не вступаючи в дискусії і конфлікти.
Дотримуйтесь простим правилом скромності і здорового глузду: про фізіологічних функціях вашого організму не повідомляйте нікому. крім чоловіка, доктора на прийомі і священика на сповіді. Таким чином ви навчитеся поводитися так, щоб ні у кого не викликати спокус і нарікань.
- В Євангелії Христос каже про те, що ніщо не сквернить людину, крім гріха. Чому в такому разі під час місячних все-таки причащатися не можна? - Тому що євхаристія за своєю природою - безкровна жертва. Якщо службовець священик поранить палець (що іноді буває під час служби), він повинен вийти з вівтаря, перев'язати палець і почекати, поки зупиниться кров. Якщо вона не зупиняється - священик не повинен продовжувати службу. До спливав кров'ю хворим цю заборону, однак, ставитися не може, оскільки існує явна загроза їхньому життю (а жінка може перечекати менструацію і причаститися в інший час).
Поділіться на сторінці