Ефесян, гл. 6, ст. 10-17
10 Нарешті, мої брати, зміцняйтеся Господом та могутністю сили Його.
11 Одягніться в повну зброю Божу, щоб вам можна було стати проти хитрощів диявольських
12 Бо ми не маємо боротьби проти крови та тіла, але проти початків, проти влади, проти світоправителів цієї темряви, проти духів злоби піднебесних.
13 Через це візьміть повну Божу зброю, щоб могли ви дати опір дня злого, і, все виконавши, витримати.
14 Отже, стійте, підперезавши стегна свої правдою, і зодягнувшись у броню праведности,
15 і взувши ноги в готовість Євангелії миру
16 А найбільш над усе візьміть щит віри, яким зможете погасити всі огненні стріли лукавого;
17 Візьміть і шолома спасіння, і меча духовного, який є Слово Боже.
Від Луки, гл. 13, ст. 10-17
10 В одній з синагог навчав Він в суботу.
11 Там була жінка, що вісімнадцять років мала духа немочі, і була скорчена і не могла ніяк випростатись.
12 Ісус, побачивши її, то покликав і сказав їй: Жінко, звільнена ти від недуги своєї.
13 І поклав на неї руки, і вона зараз випросталась, і стала славити Бога.
14 Озвався ж старший синагоги, обурений, що Ісус уздоровив у суботу, сказав народові: Є шість день, коли працювати належить; приходьте тоді зцілюватися, а не в день суботній.
15 Господь сказав йому у відповідь: Лицеміре, хіба ж хіба ж не відв'язує кожен з вас свого вола чи осла від ясел в суботу і не веде напоїти?
16 Чи ж цю дочку Авраамову, яку зв'язав сатана ось уже вісімнадцять років, не належить звільнити від цих пут день суботній?
17 А як Він говорив це, засоромилися всі Його супротивники; і весь народ радів про всіх славних справах Його.
Проповіді священика Сергія Ганьковского
Тиждень 27 по П'ятидесятниці.
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.
«Дух дійсного мужа виносить терпіння своє, а духа прибитого - хто піднесе? »(Прітч.18.15), - запитує і себе, і нас премудрий Соломон. І справді, духовною силою переможені злом баламутять серце гріховні спокуси, а ніж перемогти їх, коли дух розслаблений, коли воля обтяжена багаторічної гріховної звичкою, коли вже немає сил встати після чергового падіння?
Кажуть, удав паралізує свою жертву поглядом, і коли вона, загіпнотизована таким чином, втрачає здатність не те що захищатися, але навіть бігти, рятуватися, чудовисько заковтує її, знерухомлену страхом, зроблене не здатну до опору. Такий же і цей жорстокий і безжалісний дух немочі, який, як кровожерний змій, паралізує волю людини, блокує його здатність чинити опір насильству гріха, пригинає вільний людський дух до землі. І все це тільки з однією метою - звести створеного за образом і подобою Божою до стану, про що говорив пророк сказав одного разу: «І людина ... докласти худобою нерозумним і уподібнюється їм» (Пс.48.13).
І якби тільки це! Якби тільки зведення царя тварі до ступеня «безумні худоби» було метою нашого супостата! Ворогові роду людського потрібно було більше! Йому потрібно, щоб ми відмовилися від найголовнішого дару Божого, від самого життя, щоб ми пішли за ним, лютим заздрісником, в непроглядну темряву небуття, щоб не Вічне Життя, а вічна смерть стала нашим долею.
Подібно до того як «сам сатана прикидається Ангела світла» (2.Кор.11.14), для того щоб вірніше погубити простаків, які шукають «знамень і чудес» (Ін.4.48), погибельний дух немочі ніколи не представляється нам в своєму власному вигляді, але найчастіше маскується в нешкідливі одягу на перший погляд цілком пробачливих, абсолютно невинних, майже косметичних людських недоліків. Хіба хто-небудь з нас здригнеться від жаху і відрази до самого себе, сповідаючись в тому, що він просто ледачий. Лінь в очах нашого сучасника - і не гріх зовсім, а швидше, просто якість характеру або навіть тип темпераменту. А в нездатності і небажанні прийняти відповідальне рішення ми готові побачити навіть якусь душевну витонченість і вишуканість. Адже зуміли ж ми виявити які раніше не оцінені гідності у літературного героя, весь свій вік бездарно провалявся такою собі неживої колодою на своєму продавленому дивані. Зуміли до такої міри, що чи не оголосили Іллю Ілліча Обломова еталоном нашого національного характеру. Він, бач, не простий ледар, а глибокий споглядач, йому важливо перш за все не «що», а «навіщо».
Насправді лінь - зовсім не косметична вада, а зловісний симптом тяжкої духовної хвороби, якою є одержимість цим самим духом немочі, бо саме від цього духу і «гинуть задуми з розмахом, спочатку обіцяли успіх». Одержимий цим духом грішник уже змирився зі своєю остаточною загибеллю і навіть не намагається боротися з собою, тому що йому заздалегідь відомо, чим закінчиться ця чергова спроба.
Вісімнадцять років жінка, що мала духа немочі, і була скорчена і не могла ніяк випростатись. Вісімнадцять років вона, нічого не роблячи для свого зцілення, чекала дива. Вона, як ми знаємо з сьогоднішнього євангельського читання, дочекалася його. Однак мимоволі згадується нині інша жінка, теж одержима тяжкою недугою, та сама кровоточива, про яку ми читали за літургією всього три тижні тому. Пригадується її рішучість, її відчайдушний відвагу, її непохитної віра, яка призвела до перемоги, увінчаною словами Христовими: «Дерзай, дочко! віра твоя спасла тебе »(Мф.9.22).
Звичайно, по слову Златоуста, «любочестям Владика - сприймає останнього, як і першого. І останнього милує, і першого догоджає. І тому дає, і цьому дарства ». Однак де гарантія, що стоїть в кутку синагоги дочекається свого часу? Хіба не вказав нам всім Син Божий найвірніший і найкоротший шлях до порятунку, коли сказав, звертаючись до Своїх учнів: «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить одержує, хто шукає знаходить, а хто стукає відчинять »(Мф.7.7,8)?
Коли це так, не дозволимо духу немочі повільно, але вірно умертвляти нашу безсмертну душу, не станемо чекати вісімнадцять років чаєм позбавлення від гріхів, але рішуче і невідступно будемо просити Господа нашого про допомогу і порятунок, щоб «за докучання» (Лк.11.8) нашій і для нас грішних гроби врата Царства Небесного. Амінь.
Священик Сергій Ганьковскій